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齐林的视线从疣猪的脑袋，延伸到墙面上，心中满是惊讶，“这头风流盗墓猪，竟然还排上小电影，拍电影你可倒是选点正面形象啊，这又是受审又是捉奸的算哪门子事啊，让人家易萌看见可怎么还有勇气面对着大好人生啊……”齐林突然感觉不对，这他妈哪是电影啊，纯粹是记忆回放嘛！疣猪危险！
齐林三步并作两步的跑过去，身体凌空侧踹，将疣猪一脚跺出了骷髅两眼的放映区间，疣猪翻身爬起来，一脸茫然无辜的看着齐林和眼前的一切。
疣猪的脑袋抽离后，墙面上的电影立刻转换成另一个类似快进镜头的场景：
一群身穿兽皮的男男女女、老人婴儿，排成一条长长的队伍，从高山上迤逦而下，趟过小河，跨过沟壑，手持镶嵌着尖石的木棍，背负着带毛的裘囊，牵拽着尚有鬃毛的猪和颇为高大的羊，沿着一条湍急的河流向下游走去……每到夜晚，人们聚拢围坐在一起，眼含虔诚的听一个身着黄色长袍的人讲课，这个讲话的人身材略微高大，长袍及地看不到双脚，长袍顶端是一个圆形连体帽子，帽子上只在眼睛的位置留出两个孔，孔中透出金黄色的光芒，整个头部虽然被包裹着，但依稀可以看到里面的头颅透出着光芒，而这光芒又淡淡的飘散开来，隐隐笼罩在席地而坐的人们的头顶上……
这样的场景重复了一遍又一遍，大同小异得让齐林感觉气闷。终于，在重复了若干遍后，人们的行进终于停了下来，放下背上和手中的七零八碎，然后砍伐木材，搭起窝棚，搬石筑城，堆土为坛，又是枯燥乏味的重复了很多遍这样的情节后，一座古代城市已经筑成。乌压压的人群簇拥下，黄袍人双手高举一块长条石板，立于城内的广场中央，石板上好像有很多字，有点眼熟，好像，这分明是……
“王表！是王表！”易萌的高声呼喊，将所有人的目光从墙壁的画面中生生拔出，继而转头看向易萌。史老眯起眼睛向画面中的石碑又看了几眼，但石板已经消失，切换成井然有序的城市生活和农牧耕作，画面中的人们面目慈祥，眼含笑意，充满干劲，平等相待，事事协商……
齐林感觉有点像乌托邦，电影里的乌托邦场景。但这样的情况没有维持太久，情形似乎开始变坏，争夺并独享猎物，蓄谋以抢夺粮食，强力而掠人妻女，骄傲且斜眼睥睨，贪心若蚂蝗吸血……
“他妈的，看来贪婪和自古就有，难道这是人类与生俱来的本性？”齐林越看越郁闷，索性低下头来，不再让这一幕进入眼睛。但不到一分钟，就再也忍不住，再次将目光投向了墙壁。
画面中一场激烈的古代战争的正在上演，一群皮肤白皙、毛发浓密、衣着更加原始的人，手持石刀石斧呼啸而来，人仰马翻、嘶嚎挣扎的一番厮杀过后，城池最终被攻破，城中一部分人还在边退边战、顽强抵抗，一部分却仍在趁机聚敛财富，你争我夺，一个身材矮小的胖子宁可手臂被砍下，也不松开手中一枚宝石，导致鲜血四溅，扑倒在地，但还是挣扎着向断手中的宝石爬去，一个干瘦的衣料华贵老者，在敌人已进门杀来的当空，仍在拼命喝下最后半罐羊奶……
画面突然消失，青玉骷髅好似闭上了眼睛，空荡荡的阴阳水晶宫内一片黑寂，大家面面相觑，不知所以然，同时众人慢慢聚拢靠近，齐林探手抽出了狗腿刀，易萌也将军刺横握身前，等待着曲终人散后的杀机出现。
半分钟过后，骷髅放映机的开关再次拧开，墙壁上一片模糊的影影绰绰，随后，那个黄袍人再次出现，站在易萌称之为王表的碑林中央，仰望苍穹，落寞萎顿。然后慢吞吞的从肥阔的黄袍中拿出一枚方形的印章，在王表上盖了上去，随后拿下。接着如隐形人一样，凭空消失了！画面同时定格，不再变化。
这让人摸不着头脑的凭空消失和让人难以理解的举动过后，阴阳水晶宫中顿觉阴风四起，冰冷刺骨，每个人的神经都绷得如拉满的弓弦，身体僵硬得微微颤抖起来。
然而，出人意料的是，什么都没有发生。
齐林努力吐出一口已憋了很久的气，将目光投向已经定格了的画面。
而那块刻满字符的石碑上出现两个大大的黄色字符，恍然间就是青玉骷髅上的两个！
齐林转过头，对着易萌张了张嘴巴，但没有说出哪怕一个字！
易萌也木然的看着齐林。
“我明白了！这两个字是贪婪！”
易萌机械的面无表情的说完这句话后，缄默不语，用右手食指在左手掌心里一遍又一遍的写着骷髅额头上的两个字：贪婪！
二十二章 一头三尸岂料空
青玉骷髅双目投射的画面，仍一动不动的定格在阴阳水晶宫的墙面上。/
阴阳水晶宫的第四层内，气氛压抑低沉到了极致，每个人都在思索“贪婪”之于自我，这似的一幕，给人带来的震撼久久不能散去。
是啊！贪婪，人之天性！与生俱来！
是啊！人如蝜蝂，喜爬高，无所惧；多益善，不放过。
高至凌云九霄，仍梦天外有天须登上。多到不堪重负，尚欲金玉满堂添根草。
待到黄土一抔埋过头，双目惶恐，满心悔恨，已无来时路。
……
史老开口打破了沉默，向易萌问道：“你怎么能够断定这两字是‘贪婪’，有何依据？”
易萌抬起手，将额前一缕垂落的头发向耳后捋了捋，回答道：“其实我并没有从文字研究角度判断，只是我看到刚才的画面里，那个已被砍断手臂仍在爬动，妄想拿回自己宝石的人的姿势很像骷髅上的第一个字，而第二个字与刀已架在脖子上还在牛饮最后半罐奶的老者形态很像。
如果扩展到整个故事所要表达的主题，无疑是在诉说人类如何随着财富的增加，由互帮互爱、知足常乐变成贪得无厌、自私卑鄙，再加上黄袍人的失望隐去，基本可以断定这两个字是故事的概括。”
史老若有所思的点点头，无疑认可了易萌对这两个字的判断。齐林也暗自钦佩易萌的分析，这样微不足道的蛛丝马迹都没有忽略，简直是文字和密码任一行当里都十分难得的天才。
可即使知道了两个字的含义，又能怎么样呢？难道大家一起在此面壁思过，痛哭流涕的反省自己曾经过分的贪念和？可那对面前的局势和行动的使命还是于事无补，总不能拿着这两个字回去交差吧？
好在易萌接着说道：“如果不出意外，黄袍人栽下的那块石板应该就是古苏美尔的‘从条而降的王表’，第一块！”
“如此推断，那这枚水晶骷髅无疑是在表述古苏美尔人的起源和历史，这倒是可以跟苏美尔人的神秘消亡相互印证，你们看，苏美尔人虽然在公元前6500－5000年建立了繁荣的文明，但公元前4000年以后所记载的苏美尔人已经换成了白种人，那么原来创建文明的黄种人除了一部分被融合入当时的社会以外，另外文明的缔造者为什么就此无声无息，不再有任何的记录了呢？任何一个文明都是群体文明，不可能无缘无故的凭空消失。
那么苏美尔文明的缔造者去了何方？是不是真的如故事里所表现的，他们被黄袍人抛弃了？而黄袍人又是谁？看他的体型跟人类一样，但却为什么总是用袍子把自己包裹起来，不以真面目示人？如果再加上头部一直隐隐散发的光芒这一点，这倒很像古希腊传说里的一种神灵的举止打扮。”
“什么神灵？”疣猪似乎对玄幻事件的兴趣犹胜旋机子道长半分，当下开口问道。
“牧心者！”
听到这个新鲜的名词，大家均是一愣，除了旋机子道长。
“说起牧心者，这就不可避免的牵扯到了唯心与唯物之争，在德国人费尔巴哈和英国人弗兰西斯。培根为近代唯物主义理论奠基之前，人类世界是唯心论的一统天下，即使如亚里士多德这样注重唯物的古希腊圣贤，从本质上来说也是建立在唯心论基础上的，如果说到另一位古希腊哲学家柏拉图，则更是彻头彻尾的唯心论拥趸，而在唯心论中有一个非常重要的神灵角色——牧心者！”史老引经据典，娓娓道来，为一干外行解释来历与出处。
“唯心论认为，人类虽然已能直立行走和运用简单工具，但起初却并没有智慧，与动物的差别只是量级层面的，只能算是比较优秀的动物类别，而上天的神灵为了更好的管理世界，便委派神灵向人类灌输智慧，从而使人类高出动物界一等，能够驾驭和管理世间万物。”
史老的话，陈教授却不以为然，说道：“据我所知，智慧源于经历和体验，而后渐渐固定形成某种条件反射，久而久之便成为了经验，经验的不断叠加累积和分类梳理，最终升华形成智慧，所以，史老关于牧心者传授人类智慧的说法，我个人不太赞同。”
史老看来早有准备，陈教授的话音刚落，便接着说道：“确实，智慧是可以通过不断尝试和积累，加之特定状态的刺激，从而升华而成。这方面可以从自然界中狼群的捕猎战术和等级秩序中看出端倪，当然还有一点也是很好的例证，那就是人类脑容量在进化过程中的持续增大与人脑使用比例之间的反常关系，根据考古统计，旧石器时代的北京猿人的脑容量约为1000毫升，现代人则已达1400毫升左右，但现代人的脑容量目前实际使用却只有不到百分之十，这样看来人类脑容量增加的意义并不大，数十万年前的北京猿人的脑容量应该已足以建立现代人所拥有的高度文明，如此说来，人类区别于其他动物的关键，可能并非是脑容量那么简单。
如果用人类的脑容量再来对比几种富有较高智慧的动物，比如黑猩猩约为400毫升，海豚为1700毫升，大象则高达4000毫升，与人脑比较起来，均已达到底限标准或已远远超出，那么为什么不是这几类动物统治地球，反而是人类呢？不光是我本人，现在很多人类学家都百思不得其解，但有一点结论基本成立，那就是古代猿人的智慧已经很高，但并不足以高到从动物界中脱颖而出，质变为地球的主宰者。”
齐林对这逻辑极为高妙的话颇感费解，但隐约感觉这是成立的，“是啊，人脑大，有智慧，可以更好的生存，但这只能是人类脱颖而出的前提因素或者叫基础条件，但人类实际创造出来的文明成果高出动物如此悬殊的一大截可就有点说不通了。”
史