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随着悠扬的佛音响起，卫修的声音逐渐悠扬而浑然一片，低沉而聩耳，再渐渐的似乎连声音都听不见了，只觉得整个人无声无息间落入母胎羊水之中，温暖祥和。
看到卫修念佛，本来吃惊的安琪儿，眼睛逐渐控制不住的闭合起来，沉浸在这片无形音律声波的海洋之中。
声波无形，蔓延而开。
于是一位虔诚的信佛老人被吸引，被感化，盘膝落座，享受罕见佛音。佛音不断，被吸引的人越来越来，出乎意料的被吸引而来的莫不是静悄悄坐在周边，而非拍照打扰，这一刻，似乎所有人慧眼大开，识得这是好东西。
第四百四十六章 共鸣
科学其实是一门很接地气的学问，至少凡人可以用它解释太多太多神学、玄学所解释不了的事物。
就比如这佛学中神秘的禅学、道学中的打坐静修，西方人更喜欢将其统称为“冥想”。这些在以前那就是宗教专利，唯有虔诚者，才可以修行。又因为在修行中获利而被归于“神”之功劳，殊不知与神又有什么关系？
美帝里克·汉森博士以及理查德·蒙迪斯博士曾在多部作品中阐述“冥想”对大脑的作用机理，并以一种科学的语术告诉大家，普通人其实也可以冥想，也可以通过冥想后天改造自己。
在现代冥想学中，前半部分的修行与华夏初级气功修行很像，修的都是敛气静神，然而随着冥想的深入，对大脑的催眠暗示越来越深，就会进入佛学禅之境界，让大脑释放出一种特殊的脑波，净化的不仅是大脑，对于身体也有着极佳的促进作用。
就比如此时卫修的行为，很显然已经进入现代冥想学极为高深的境界，也就是佛学中禅之境界，其大脑在探索者的辅助下散发出来的伽马脑波，振幅之强，近乎达到“风雷”之效果，当是普度众生。
念佛一旦进入状态是一件很令人痴迷的事情，卫修这一念，便完全沉浸其中，甚至就连探索者都默认这种对宿主极佳的状态而进入一种防打扰状态。
那肉眼不可见的脑波渐渐似乎与佛音融为一体，向外辐射而去，越来越多的人听到这佛音被感化的盘膝坐下静静聆听。
人越来越多，越来越多，多得浅草寺这一隅弹丸之地逐渐被挤满。
浅草寺信徒们惊动了，游客们惊动了，最后就连浅草寺的僧侣也被惊动了，整个浅草寺都被惊动了！
人们口耳相传，令一句话犹如海啸一般扫过整个浅草寺：“浅草寺出现神迹了！”
于是无数人涌向这里，为了见识“神迹”！
在浅草寺僧侣们赶到的时候，这个小小的角落已经被游客们挤满，现场却静悄悄一片，站在外围佛音已经有些衰弱，但是依旧充满了虔诚的感染之力。
这些僧人震惊的听着已经混沌一片的呢喃佛音，只觉得这佛音是那么的陌生而又熟悉。
便在这时其中一名叫做加护其二的僧人，满脸震惊而狂喜的轻声道：“这是《十住断结经》，中文的读法。”
听到加护其二的话，其他僧人顿时恍然。
这个加护其二当年曾作为交流使者，西渡华夏与华夏汉传佛教交流过佛学，虽然日本佛学因为特殊的地理环境，造成封闭式发展早已与世界主流佛学出现分歧，但是这依然无法阻止它们与华夏佛学在核心上的共通与共鸣！
然后加护其二出人意料的恭敬跪了下来，毫不在乎地面的潮湿，五体俯伏，以头呈佛足，合掌加额，伏地跪拜，行的赫然是五体投地顶礼大礼，这是跪拜观音佛陀之大礼啊！
此礼节一处，惊的不仅是远远不断赶来的游客，还有他的同伴。
其他僧人见到加护其二的动作，皆是被震惊的瞪大眼睛看向人群中央念经的背影，难道真的是佛现人间？
不知道是谁先学着加护其二跪拜而下，随后众人竟然皆被感染的行此大礼，然后盘膝坐下，循着卫修的佛音，竟然在语言不通的情况下，同样的《十住断结经》，浑然一体吟诵起来。
《十住断结经》本就观音之经，而浅草寺供奉的赫然也正是圣观音，对于《十住断结经》自然并不陌生，两者在某一刻已经达成共鸣，加强并扩散。
那佛音越来越胜，越来越强，直冲霄宇，回荡人间。
因此越来越多的信徒游客被吸引，信徒中偶有精通佛法之人，听吟间便会忍不住跟随吟诵起来，虽然念得经文不一样，但是在那嗡嗡一片佛海之中已经化为一体。
此时的卫修只觉得越来越舒适，飘飘欲仙，大有腾云驾雾，神游万里之快感。
如果说这片佛音是一片火海的话，那么众人皆是支撑起这火海的干柴，而卫修就是点燃这干柴的烛火。
浅草寺惊人的人流量造成聚集在这里的人越来越多，到最后后来者已经看不到最里面的场景，只是一到这里便被这里荡涤灵魂一般的佛音所感染而自然而然的选择随着大众坐下。
音乐厅是最能触动人心的地方，哪怕是不懂音律的人，进入那里也会被感染，用心理学来说那就是进入一种“集体无意识”状态。这种状态在疯狂的球场以及其他感染力极强的体育运动中经常也能够看到，因此也造就出世界赫赫有名的“足球流氓”！
此时这场佛音，似乎也成为一场超级催眠磁场，将进入这个圈子里的人，全部催眠进入这种集体无意识状态。
这场催眠最终的结果就是，当人群聚集到一定程度，直接轰动当地媒体。当地媒体赶到这里的时候，直接被面前黑压压一片盘膝而坐的人群给彻底震惊住了！
天下没有不散的筵席，《十住断结经》再怎么长，也终有念完之时。当卫修止唇不语之时，现场隆隆佛音也跟着戛然而止。
然而现场却陷入一片诡异的寂静之中，许久才有人睁开迷茫的双眼，看着周围的同伴，许久才想起来发生了什么。
安琪儿那似粉若蝶的睫毛微微颤动着，许久才睁开紫色双眸，此时卫修也已经缓缓睁开眼睛，满脸微笑的看着她。
安琪儿看向卫修，微微一歪脑袋甜甜笑道：“你念的佛经，真好听！”那一笑，便温暖了整个世界，卫修的世界。
“你觉得好听就好。”卫修道，心中竟然出现久违的满足感，他不知道这满足感是因为伽马波；还是因为看到安琪儿的笑容。
等到眼中只有彼此的两人准备站起来的时候，才突兀的发现世界已经变成了另一个模样——他们被人群包围了。
‘这是什么情况？’卫修错愕之极的看着身旁盘膝而坐的人群，即便是以他丰富的阅历，一时间也有种信息量太大，大脑处理不过来当机的节奏。
你能想象的出来，一觉醒来，不，一场冥想想来，身边尽是黑压压人群的感觉吗？若是没有个心理准备，心理素质不好的说不准会不会被吓出密集恐惧症。
（说点废话，这章关于冥想与气功那一块，不是我瞎掰的，我看过一本叫《虚明功》的气功，初级入门修行的呼吸法简直与美帝那两位博士写的冥想入门级方法如出一辙。我性子燥，练过两天冥想就丢一边了，对于功效真的说不出个所以然来，所以书中很多似是非是的概念东西大家看看就好，不要太当真，其中很多理论都是抄书中的。
大家感兴趣，也可以去看看，这章中的那两位美帝人士是真有其人，百度一下他们名字就能找到他们的著作了。
另外，关于宗教问题，真诚地对可能有信教的书友说一声抱歉。因为我就是无神论者，对于宗教多少有些旁观者的姿态，会看一些玄之又玄的东西，但是心态上终究很散漫，若有冒犯，还请见谅。我想世界就算有神，也不会与我这蝼蚁凡人一般见识。
最后，非常感谢大家一直以来的厚爱与支持，你们的支持，是我写下去的原动力，非常感谢。）
第四百四十七章 华夏人？
在一月中旬的时候，一条绯闻，不，或者说一条印证之前绯闻的娱乐新闻，令日本无数草食系宅男锤头顿足而悲愤欲绝。
这条绯闻内容暂且不表，仅仅是上面的插图就足以引起人们的好奇。
这是一张男子的近照，应该说是一张偷拍的照片。照片中的男子微微侧着脑袋，正要侧身钻进汽车之中。
看这男子的侧脸像，所有人都感到十分熟悉，因为他赫然是最近将国际搅得一片沸腾的探索能源公司幕后老板——卫修。
按理说，就算是卫修，这样的照片并没有什么引人好奇的地方。然而当看到媒体故意放大该男子侧脸的图像之后，也无怪乎那些草食系宅男悲愤欲绝。
因为这男子的侧脸上，赫然印着一枚淡粉色的唇印！这个唇印赫然是日本超级人气偶像清纯女王观月法子纯的唇印！！！
当然大家也不是傻瓜，自然不会仅仅相信媒体的一面之词，问题是偷拍到这张照片的狗仔队赫然也拍到观月法子纯出门送卫修离开的画面，铁证如山之下，如何让人不相信？
本来在卫修来到日本时，观月法子纯给卫修接机的行为就已经令媒体议论纷纷，如今此照片一曝光，顿时直接印证无数人之前的猜测。以事后诸葛的角度去看，探索能源公司的全球发布会一开始播放的《我想再见你》歌曲，其中蕴含的深意，似乎很值得揣测。
总之这消息一经传出，卫修和观月法子纯之间的名声可谓甚嚣尘上。
得益于卫修的财富，这样的绯闻对于观月法子纯出奇的并没有什么负面影响。恰恰相反，观月法子纯反倒因祸得福，获得不少媒体的邀约，其中甚至还有华夏媒体的邀约，据说是要合作什么影片。
倒是卫修，这新闻播出之后，很多人好奇的关注卫修的行踪之时，才愕然发现卫修不见了。
是的，就是不见了，至少以日本许多知名媒体都没找到卫修的踪迹，不过这些人敢肯定的是，卫修肯定没有离开日本，不因为什么，只因为卫修的私人飞机还停降在大阪关西机场。
这种超级富豪的行踪十分保密是很自然的事情，问题是据很多媒体了解，目前卫修旗下的先驱者和act正在秘密协商重大资产重组之事。如此重要的事情，卫修没道理不参与其中啊？如果卫修参与其中，自然不可能躲得过媒体的目光。
就在大家好奇于卫修这个超级富豪不在公司主持大局的时候，日本东京一条头条引爆日本佛学界，也吸引了全日本媒体的注意力！
不仅是媒体人，整个日本大概都被震撼住了。
日本的佛学有多发达？从日本保留的大大小小的庙宇，就能看得出来；从日本僧人地位也能看得出来；从日本弹丸之地便发展出与“汉传佛教”、“藏传佛教”、“上座部佛教”合称世界四大佛教传统，更能看得出来。
就凭这些不难看得出来，佛学在日本的影响力堪称民族核心文化之一。
然而就是以独特佛学而傲然世界的民族，此时却被一件事深深的震撼到了：
就在观月法子纯与世界豪门卫修秘密之恋闹得沸沸扬扬之时，一张黑压压一片人群集体打坐禅修的照片瞬间传遍整个网络。
在日本的众多媒体以及互联网上，各种吸引人眼球的标题刺激着众人的心境。
“浅草寺惊现神迹！”
“佛临人间，万千游客被