按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
奸诈人的言语。懒惰人说:外头有狮子,我在街上,就必被杀。淫妇的口为深坑,耶和华所憎恶的,必陷在其中。愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖,可以远远赶除。欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。
你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识;你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事,我岂没有写给你么?要使你知道真言的实理,你好将真言回覆那打发你来的人。
贫穷人,你不可因他贫穷,就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人;因耶和华必为他辩屈;抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。
好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往,恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。
不要与人击掌,不要为欠债的作保。你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?你先祖所立的地界,你不可挪移。
你看见办事殷勤的人么?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。
劝世箴言第二十三章你若与官长坐席,要留意在你面前的是准。你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。
不要劳碌求富,休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
不要吃恶眼人的饭,也不要贪他的美味。因为他心怎样思量,他为人就是怎样;他虽对你说:请吃,请喝。他的心却与你相背。
你所吃的那点食物,必吐出来;你所说的甘美言语,也必不落空。
你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。
不可挪移古时的地界,也不可侵入孤儿的田地,因他们的救赎主,大有能力,他必向你为他们辨屈。
你要留心领受训海,侧耳听从知识的言语。
不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。
我儿,你心若存智慧,我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话,我的心肠也必快乐。
你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华,因为至终必有善报,你的指望也不至断绝。
我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往,因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。
你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。
你当买真理,就是智慧。训诲和聪明,也都不可卖。
义人的父亲,必大得快乐;人生智慧的儿子,必因他欢喜。
你要使父母欢喜,使生你的快乐。
我儿,要将你的心归我,你的眼目,也要喜悦我的道路。妓女是深坑,外女是窄饼,她埋伏好像强盗,她使人中多有奸诈的。
谁有祸患?谁有忧愁?谁有争斗?谁有哀欢?谁无故受伤?谁眼目红赤?就是那流连饮酒,常去寻找调和酒的人。酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇;你眼必看见异怪的事。你心必发出乖谬的话;你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。你必说:人打我,我却未受伤,人鞭打我,我竟不觉得,我几时清醒,我仍去寻酒。
劝世箴言第二十四章你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处,因为他们的心,图谋强暴;他们的口,谈论好恶。
房屋因智慧建造,又因聪明立稳,其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
智慧人大有能力;有知识的人,力上加力。你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜。
智慧极高,非愚昧人所能及,所以在城门内,不敢开口。
设计作恶的,必称为好人。愚妄人的思念,乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。
你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。
人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。你若说:这事我未曾知道,那衡量人心的,岂不明白么?保守你命的,岂不知道么?他岂不按各人所行的,报应各人么?我儿,你要吃蜜,因为是好的,吃蜂房下滴的蜜,便觉甘甜。
你心得了智慧,也必觉得如此;你若找着,至终必有善报;你的指望,也不至断绝。
你这恶人,不要埋伏攻击义人的家,不要毁坏他安居之所。因为义人虽七次跌倒,仍必兴起;恶人却被祸患倾倒。
你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐;恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。
不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人,因为恶人终不得善报。恶人的灯,也必熄灭。
我儿,你要敬畏耶和华与君王,不要与反复无常的人结交,因为他们的灾难,必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢?以下也是智慧人的箴言。
审判时看人情面,是不好的。对恶人说,你是义人的,这人万民必咒诅,列邦必憎恶。责备恶人的,必得喜悦,美好的福,也必临到他。
应对正直的,犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料,在田间办理整齐,然后建造房屋。
不可无故作见证,陷害邻舍,也不可用嘴欺骗人。不可说,人怎样待我,我也怎样待他,我必照他所行的报复他。
我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。我看见就留心思想,我看见就领了训海。再睡片时,打吨片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,仿佛拿兵器的人来到。
箴言杂记第二十五章以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘,乃上帝的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。天之高,地之厚,君王之心也测不透。除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。宁可有人说,请你上来,强如在你觐见的王子面前,叫你退下去。不要冒失出去与怕人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼,要与他一人辩论。不可泄漏人的密事,恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。空夸赠送礼物的,好像无雨的风雪。恒常忍耐,可以劝动君王。柔和的舌头,能折断骨头。你得了蜜么?只可吃饱而已,恐怕你过饱就呕吐出来。你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。作假见证陷害邻舍的,就是大糙,是利刀,是快箭。患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,耶和华也必赏赐你。北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。义人在恶人面前退缩,好像易浑之泉、弄浊之井。吃蜜过多,是不好的;考究自己的荣耀,也是可厌的。人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。
箴言杂记第二十六章夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣,也是如此。麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒诅,也必不临到。鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。藉愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受损害。瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此,将尊荣给愚昧人的,好像人把石子包在机弦里。箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤众人的弓箭手。愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃他所吐的。你见自以为有智慧的人么?愚昧人比他更有指望。懒惰人说,道上有猛狮,街上有壮狮。门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳。人欺凌邻舍,却说,我岂不是戏耍么?他就像疯狂的人,抛掷火把、利箭与杀人的兵器。火缺了柴,就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。火热的嘴,好恶的心,好像银渣包的瓦器。怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈;他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。挖陷坑的,自己必掉在其中;辊石头的,石头必反辊在他身上。虚谎的舌,恨他所压伤的人;陷媚的口,败坏人的事。
箴言杂记第二十七章不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道,要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。石头重,沙上沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重。忿怒为残忍。怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?当面的责备,强如背地的爱情。朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。膏油与香料,使人心喜悦;朋友诚实的劝教,也是如此甘美。你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍,强如远方的弟兄。我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥消我的人。通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。准为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。大雨之日,连连滴漏,和争吵的妇人一样;想拦阻他的,便是拦阻风,也是右手抓油。铁磨铁,磨出刃来;朋友相感,也是如此。看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。阴问和灭亡,永不满足;人的眼目,也是如此。鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞,也试炼人。你虽用柞,将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。
你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。因为货财不能永有,冠冕岂能存到万代?干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬,也被收敛。羊羔之毛,是为你作衣服;山羊是为作田地的价值。并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的蝉女。
箴言杂记第二十八章恶人虽无人追赶,也逃跑,义人却胆壮像狮子。
邦国因有罪过,君王就多更换;因有聪明知识的人,国必长存。穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。违弃律法的,夸奖恶人;遵守律法的,却与恶人相争。坏人不明白公义,惟有寻求耶和华的,无不明白。行为纯正的穷乏人,胜过行事乖