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吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具录本事。建武乙未、元和丙寅诏书，下宗庙仪及斋令，宜入郊祀志，永为典式。”东观书曰：“永平三年八月丁卯，公卿奏议世祖庙登歌八佾舞*（功）*名。东平王苍议，以为‘汉制旧典，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德。秦为无道，残贼百姓，高皇帝受命诛暴，元元各得其所，万国咸熙，作武德之舞。孝文皇帝躬行节俭，除诽谤，去肉刑，泽施四海，孝景皇帝制昭德之舞。孝武皇帝功德茂盛，威震海外，开地置郡，传之无穷，孝宣皇帝制盛德之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，武畅方外，震服百蛮，戎狄奉贡，宇内治平，登封告成，修建三雍，肃穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平乱，武功盛大。歌所以咏德，舞所以象功，世祖庙乐名宜曰大武之舞。元命包曰：“缘天地之所杂乐为之文典。”文王之时，民乐其兴师征伐，而诗人称其武功。
*（枢）**＇琁＇*机钤曰：“有帝汉出，德洽作乐。”各与虞韶、禹夏、汤护、周武无异，不宜以名舞。睰图征曰：“大乐必易。”诗传曰：“颂言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清庙一章也。”汉书曰：“百官颂所登御者，一章十四句。”依书文始、五行、武德、昭真修之舞，节损益前后之宜，六十四节为舞，曲副八佾之数。十月烝祭始御，用其文始、五行之舞如故。*（勿）*进武德舞歌诗曰：‘于穆世庙，肃雍显清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来宁，建立三雍，封禅泰山，章明图谶，放唐之文。休矣推德，罔射协同，本支百世，永保厥功’。
诏书曰：‘骠骑将军议可。’进武德之舞如故。”
明帝临终遗诏，遵俭无起寝庙，藏主于世祖庙更衣。孝章即位，不敢违，以更衣有小别，上尊号曰显宗庙，闲祠于更衣，四时合祭于世祖庙。语在章纪。＇一＇
章帝临崩，遗诏无起寝庙，庙如先帝故事。和帝即位不敢违，上尊号曰肃宗。后帝承尊，皆藏主于世祖庙，积多无别，是后显宗但为陵寝之号。永元中，和帝追尊其母梁贵人曰恭怀皇后，陵*＇曰西陵＇*。以窦后配食章帝，恭怀后别就陵寝祭之。和帝崩，上尊号曰穆宗。殇帝生三百余日而崩，邓太后摄政，以尚婴*（孙）**＇孩＇*，故不列于庙，就陵寝祭之而已。安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋贵人曰敬隐后，陵曰敬北陵。亦就陵寝祭，太常领如西陵。追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德后，清河嗣王奉祭而已。安帝以谗害大臣，废太子，及崩，无上宗之奏。后以自建武以来无毁者，故遂常祭，因以其陵号称恭宗。顺帝即位，追尊其母曰恭愍后，陵曰恭北陵。就陵寝祭，如敬北陵。顺帝崩，上尊号曰敬宗。＇二＇冲质帝皆小崩，梁太后摄政，以殇帝故事，就陵寝祭。凡祠庙讫，三公分祭之。桓帝以河闲孝王孙蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王国奉祀。语在章和八王传。帝崩，上尊号曰威宗，无嗣。灵帝以河闲孝王曾孙解犊侯即位，亦追尊祖考。语在章和八王传。灵帝时，京都四时所祭高庙五主，世祖庙七主，少帝三陵，追尊后三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。故高庙三主亲毁之后，亦但殷祭之岁奉祠。＇三＇灵帝崩，献帝即位。初平中，相国董卓、左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德无殊，而有过差，不应为宗，及余非宗者追尊三后，皆奏毁之。＇四＇四时所祭，高庙一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
注＇一＇东观书曰：“章帝初即位，赐东平宪王苍书曰：‘朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，对于八政劳谦克己终始之度，比放三宗诚有其美。今迫遗诏，诫不起寝庙，臣子悲结，佥以为虽于更衣，犹宜有所宗之号，以克配功德。宗庙至重，朕幼无知，寤寐忧惧。先帝每有著述典义之事，未尝不延问王，以定厥中。愿王悉明处，乃敢安之。公卿议驳，今皆并送。及有可以持危扶颠，宜勿隐。思有所承，公无困哉。’太尉□等奏奏：‘礼，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊号曰显宗，四时祫食于世祖庙，如孝文皇帝在高庙之礼，奏武德、文始、五行之舞。’苍上言：‘昔者孝文庙乐曰昭德之舞，孝武庙乐曰盛德之舞，今皆祫食于高庙，昭德、盛德之舞不进，与高庙同乐。今孝明皇帝主在世祖庙，当同乐，盛德之乐无所施；如自立庙当作舞乐者，不当与世*（祖）**＇宗＇*庙盛德之舞同名，即不改作舞乐，当进武德之舞。臣愚戆鄙陋，庙堂之论，诚非所当闻所宜言。陛下体纯德之妙，奋至谦之意，猥归美于载列之臣，故不敢隐蔽愚情，披露腹心。诚知愚鄙之言，不可以仰四门宾于之议。伏惟陛下以至德当成康之隆，天下乂安刑措之时也。百性盛歌元首之德，股肱贞良，庶事宁康。
臣钦仰圣化，嘉羡盛德，危颠之备，非所宜称。’上复报曰：‘有司奏上尊号曰显宗，藏主更衣，不敢违诏。祫食世祖，庙乐皆如王议。以正月十八日始祠。
仰见榱桷，俯视几筵，眇眇小子，哀惧战栗，无所奉承。爱而劳之，所望于王也。’”谢沉书曰：“上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示苍，上言：‘文、武、宣、元祖祫食高庙，皆以配，先帝所制，典法设张。大雅曰：“昭哉来御，慎其祖武。”又曰：“不愆不忘，帅由旧章。”明德皇后宜配孝明皇帝于世祖庙，同席而供馔。’”注＇二＇东观书曰：“有司奏言：‘孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴统业，稽干则古，钦奉鸿烈。宽裕晏晏，宣恩以极，躬自菲薄，以崇玄默。遗诏贻约，顾念万国。
衣无制新，玩好不饰。茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬□慎终，有始有卒。
孝经曰：“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。”诗云：“敬慎威仪，惟民之则。”
臣请上尊号曰敬宗庙。天子世世献奉，藏主祫祭，进武德之舞，如祖宗故事。’露布奏可。”
注＇三＇决疑要注曰：“毁庙主藏庙外户之外，西牖之中。有石函，名曰宗祏。函中有笥，以盛主。亲尽则庙毁，毁庙之主藏于始祖之庙。一世为祧，祧犹四时祭之。二世为坛，三世为墠，四世为鬼，祫乃祭之，有祷亦祭之。祫于始祖之庙，祷则迎主出，陈于坛墠而祭之，事讫还藏故室。迎送皆跸，礼也。”
注＇四＇袁山松书载邕议曰：“汉承亡秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。每帝即*（位）*世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。*＇孝＇*元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁。孝宣尊崇孝武，*（历）**＇庙＇*称世宗。中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗。至孝成皇帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据不可毁，上从其议。古人据正重顺，不敢私其君*＇父＇*，若此其至也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文、宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗。*（皆）**＇比＇*方前世，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲曪崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直。今圣朝尊古复礼，以求厥中，诚合*（礼议）**＇事宜＇*。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毁。孝和以下，穆宗、*＇恭宗、敬宗＇*、威宗之号皆*＇宜＇*省去。五年而再殷，合食于太祖，以遵先典。”议遂施行。
古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。说者以为古宗庙前制庙，后制寝，以象人之居前有朝，后有寝也。月令有“先荐寝庙”，诗称“寝庙弈弈”，言相通也。庙以藏主，以四时祭。寝有衣冠几杖象生之具，以荐新物。秦始出寝，起于墓侧，汉因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。建武以来，关西诸陵以转久远，但四时特牲祠；帝每幸长安谒诸陵，乃太牢祠。自雒阳诸陵至灵帝，皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。＇一＇
注＇一＇蔡邕表志曰：“宗庙迭毁议奏，国家*＇大＇*体，班固录汉书，乃置韦贤传末。臣以问胡广，广以为实宜在郊祀志，去中鬼神仙道之语，取贤传宗庙事寘其中，既合孝明旨，又使祀事以类相从。”臣昭曰：国史明乎得失者也。至如孝武皇帝淫祀妄祭，举天下而从焉，疲耗苍生，费散国畜，后王深戒，来世宜惩，志之所取，于焉斯允。不先宗庙，诚如广论；悉去仙道，未或易罔也。
建武二年，立太社稷于雒阳，在宗庙之右，＇一＇方坛，＇二＇无屋，有墙门而已。
＇三＇二月八月及腊，一岁三祠，皆太牢具，使有司祠。＇四＇孝经援神契曰：“社者，土地之主也。稷者，五谷之长也。”＇五＇礼记及国语皆谓共工氏之子曰句龙，为后土官，能平九土，故祀以为社。烈山氏之子曰柱，能植百谷疏，自夏以上祀以为稷，至殷以柱久远，而尧时弃为后稷，亦植百谷，故废柱，祀弃为稷。＇六＇大司农郑玄说，古者官有大功，则配食其神。故句龙配食于社，弃配食于稷。＇七＇郡县置社稷，太守、令、长侍祠，牲用羊豖。唯州所治有社无稷，以其使官。古者师行平有载社主，不载稷也。＇八＇国家亦有五祀之祭，有司掌之，其礼简于社稷云。＇九＇
注＇一＇马融周礼注曰：“社稷在右，宗庙在左。或曰，王者五社，太社在中门之外，惟松；东社八里，惟柏；西社九里，惟栗；南社七里，惟梓；北社六里，惟槐。”礼郊特牲曰：“社，祭土而主阴气也。”王肃注曰：“五行之主也，能吐生百谷者也。”马昭曰：“列为五官，直一行之名耳，自不专主阴气。阴气地可以为之主，曰五行之主也；若社则为五行之主，何复言社稷五祀乎？土自列于五祀，社亦自复有祀，不得同也。”昭又曰：“土地同也，焉得有二。书曰‘禹敷土’。又曰‘句龙能平九土’。九土，九州之土。地官是五行土官之名耳。”
注＇二＇白虎通曰：“春秋文义，天子社广五丈，诸侯半之。其色东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄金。故将封东方诸侯，取青土，苴以白茅，各取其面以为封社，明土谨敬絜净也。祭社有乐乎？礼记曰：‘乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷。’”独断曰：“天子太社，封诸侯者取其土，苞以白茅授之，以立社其国，故谓之受茅土。汉兴，唯皇子封为王者得茅土，其它功臣以户数租入为节，不受茅土，不立社也。”
注＇三＇礼记曰：“天子太社，必受霜露风雨，以达天地之气也。”卢植曰：“谓无屋。”
注＇四＇礼记曰：“地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地，故教民美报焉。家主中溜而国主社，示本也。”卢植曰：“诸主祭以土地为本也。
中溜，其神后土，即句龙也。既祀于社，又祀中溜。”古今注曰：“建武二十一年二月乙酉，徙立社稷上东门内。”汉旧仪“使者监祠，南向立，不拜”也。
注＇五＇月令章句曰：“稷秋夏乃熟，*（熟）*历四时，备阴阳，谷之贵者。”
注＇六＇案前志，立官社以夏*（为）**＇禹＇*