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一七一六页九行利合而友按：“利”原斗“时”，径改正。
一七一七页一四行奔随按：“随”原斗“遗”，殿本斗“隋”，径据汲本改正。
一七一七页一五行军败吴而复楚国按：“军”字疑衍。
一七一七页一六行唐且即唐雎也按：“雎”字各本并斗“睢”，径改正。
一七一七页一六行魏使人请救*＇于秦＇*据汲本、殿本补。
一七一七页一七行丈人忙然乃远至*（魏）*此*＇魏＇*来者数矣据汲本改。按：今本战国策作“丈人芒然乃远至此，甚苦矣，魏来求救数矣”。
一七一八页五行昔赵衰为原大夫按：陈景云谓“昔”当作“晋”。
一七一八页一六行*（帝）**＇常＇*嗟叹之据汲本改。
一七二０页二行阳*（侯）**＇平＇*之族刊误谓案文“侯”当作“平”，王凤封阳平侯，前书亦谓阳平之王也。今据改。按：集解引黄山说，谓凤乃嗣侯，始封阳平者，凤父顷侯禁也。
一七二０页六行*（礼）**＇悫＇*漫漫兮据殿本改。按：疑“悫”先斗作“礼”，转写又斗作“礼”。
一七二０页八行论语*（曰）*孔子之言也据校补删。
一七二一页一行元帝王皇后弟*（王）**＇子＇*莽篡位校补谓“王”乃“子”之斗，莽乃后弟曼子也，各本皆未正。今据改。
一七二一页七行矜矜业业按：汲本“矜矜”作“兢兢”。
一七二一页一三行扶人无*（容）**＇咎＇*据殿本改。按：集解引钱大昭说，谓“容”当作“咎”。
一七二三页七行第听只上书“第”原作“弟”，殿本同，此据汲本改，注同。按：
第弟通。
一七二三页一四行司马相如*＇传＇*曰据集解引黄山说改。按：此非司马相如语，乃文君谓相如云云也。
一七二四页一一行单极滋味按：御览九七六引“单”作“殚”。
一七二六页一０行虽合圣德按：张森楷校勘记谓治要“德”作“听”，疑“听”字是。
一七二七页一二行*（故宜）*量力度德刊误谓案文多“故宜”二字，下文自有用“故宜”字处。今据删。
一七二七页一二行纯法八*（世）**＇代＇*刊误谓“世”当作“代”。集解引惠栋说，谓文选注引作“八代”。按：此转改之失，今据改。注同。
一七二八页八行管仲相公子纠而射桓公按：集解引黄山说，谓原注“射桓公”下当有“卒乃相桓公”句。
一七二八页一四行平则致养按：殿本无“致”字。
一七二九页一行岂暇鸣和銮清节奏哉按：“清”原斗“请”，径据汲本、殿本改正。
一七二九页四行*＇加＇*笞与重罪无异据汲本、殿本补，与前志合。
一七二九页五行不可为*（民）**＇人＇*按：校补案前志本作“不可为人”，此转改之失。今据改。
一七二九页一四行皇路天路也按：汲本“天”作“大”。
一七三０页一行马动*＇则＇*銮鸣銮鸣则*＇和＇*应据汲本、殿本补。
一七三０页一行行*＇之＇*节也据今本说苑补“之”字。按：汲本、殿本“节也”上无“行”字。
一七三一页四行时人多以*＇此＇*讥之据汲本、殿本补。
一七三一页四行及仕宦汲本、殿本“官”作“宦”，勘误谓案文“宦”当作“官”。
按：集解引王会汾说，谓古书中言“仕宦”者甚多，“仕官”不成文理，此传写互误，传及注“宦”字当本作“官”，刘注当本作“官当作宦”。
一七三一页七行一作标按：“标”原斗“摽”，径改正。
一七三二页一行父檛而走按：汲本“檛”作“挝”。
一七三三页三行腒干*（腒）**＇朐＇*按：张元济后汉书校勘记谓汪文盛刊本、元大德本并作“干朐”。今据改。又按：殿本作“干雉”，与仪礼士相见礼“夏用腒”释文合。 后一页
后汉书卷五十三 周黄徐姜申屠列传 第四十三
易曰：“君子之道，或出或处，或默或语。”＇一＇孔子称“蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也”。＇二＇然用舍之端，君子之所以存其诚也。＇三＇故其行也，则濡足蒙垢，出身以暛时；＇四＇及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国。＇五＇
注＇一＇上系之词也。言贤哲所行，其趣异也。
注＇二＇论论蘧伯玉名瑗，恚Т蠓蛞病＞矶澄讲辉な闭烩栌谌苏咭病�
注＇三＇诚，实也。孔子曰：“用之则行，舍之则臧。”易曰：“闲邪存其诚。”
注＇四＇新序曰：“申徒狄非时，将自投河，崔嘉闻而止之曰：‘吾闻圣人从事于天地之闲，人之父母也。今为濡足之故，不救溺人乎？’”注＇五＇尔雅曰：“啜，茹也。”孙卿子曰：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”
论语曰，阳货谓孔子曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
太原闵仲叔者，＇一＇世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。＇二＇建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。＇三＇仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。＇四＇
复以博士征，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买劕肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，□吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以寿终。
注＇一＇谢沉书曰：“闵贡字仲叔。”
注＇二＇党与仲叔同郡，亦贞介士也。见逸人传。皇甫谧高士传曰：“党见仲叔食无菜，遗之生蒜。仲叔曰：‘我欲省烦耳，今更作烦邪？’受而不食。”
注＇三＇劳其勤苦也。劳音力到反。
注＇四＇案罪曰劾，自投其劾状而去也。投犹下也。今有投辞、投牒之言也。
仲叔同郡荀恁，字君大，＇一＇少亦修清节。资财千万，父越卒，悉散与九族。
隐居山泽，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本县广武，＇二＇闻恁名节，相约不入荀氏闾。光武征，以病不至。永平初，东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊，辟而应焉。及后朝会，显宗戏之曰：“先帝征君不至，骠骑辟君而来，何也？”
对曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不来。骠骑执法以检下，＇三＇故臣不敢不至。”后月余，罢归，卒于家。
注＇一＇恁音而甚反。
注＇二＇广武，县，属太原郡，故城在今代州鴈门县也。
注＇三＇检犹察也。
桓帝时，安阳人魏桓，字仲英，亦数被征。其乡人劝之行。桓曰：“夫干禄求进，所以行其志也。今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右悉权豪，其可去乎？”皆对曰：“不可。”桓乃慨然叹曰：“使桓生行死归，于诸子何有哉！”＇一＇遂隐身不出。
注＇一＇若忤时强谏，死而后归，于诸劝行者复何益也。
若二三子，可谓识去就之燍，候时而处。＇一＇夫然，岂其枯槁苟而已哉？盖诡时审己，以成其道焉。＇二＇余故列其风流，区而载之。＇三＇
注＇一＇燍，节也。候时以居，不失去就也。
注＇二＇诡，违也。*（亦）**＇夡＇*若违时，志存量己也。
注＇三＇言其清洁之风，各有条流，故区别而纪之。
周燮字彦祖，汝南安城人，*（法）**＇决＇*曹掾燕之后也。＇一＇燮生而钦颐折頞，丑状骇人。＇二＇
其母欲□之，其父不听，曰：“吾闻贤圣多有异貌。＇三＇兴我宗者，乃此儿也。”
于是养之。
注＇一＇燕具独行篇周嘉传。
注＇二＇颐，颔也。钦颐，曲颔也。说文曰：“頞，鼻茎也。”折亦曲也。钦音丘凡反。钦或作“顩”，音同。
注＇三＇伏羲牛首，女娲蛇躯，嚱繇鸟喙，孔子牛唇，是圣贤异貌也。又蔡泽亦顩颐蹙頞。
始在髫鬌，而知廉让；＇一＇十岁就学，能通诗、论；及长，专精礼、易。不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于罔畔，＇二＇下有陂田，常肆勤以自给。＇三＇非身所耕渔，则不食也。乡党宗族希得见者。＇四＇
注＇一＇髫，发也。礼记曰：“子生三月之末，择日翦发为*（髫）**＇鬌＇*，男角女羁，否则男左女右。”鬌音徒果反。
注＇二＇山脊曰冈。
注＇三＇肆，陈也。
注＇四＇谢承书曰“燮居家清处，非法不言，兄弟、父子、室家相待如宾，乡曲不善者皆从其教”也。
举孝廉、贤良方正，特征，皆以疾辞，延光二年，安帝以玄纁羔币聘燮，＇一＇
及南阳冯良，二郡各遣丞掾致礼。宗族更劝之曰：“夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？”燮曰：“吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，＇二＇而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。＇三＇
夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎！”＇四＇
因自载到颍川阳城，遣*＇门＇*生送敬，遂辞疾而归。＇五＇良亦载病到近县，送礼而还。＇六＇诏书告二郡，岁以羊酒养病。
注＇一＇礼，卿执羔。董仲舒春秋繁露曰：“凡赞卿用羔，羔有角而不用，类仁者；
执之不鸣，杀之不綥，类死义者；羔饮其母必跪，类知礼者：故以为贽。”
注＇二＇绮季、东园公、夏黄公、□里先生，谓之四皓，隐于商山。见前书也。
注＇三＇滑，混也。楚词：“何不滑其泥而扬其波。”滑音古没反。
注＇四＇亨，通也。书曰：“虑善以动，动惟厥时。”
注＇五＇送敬犹致谢也。
注＇六＇送礼谓送其所致之礼也。
良字君郎。出于孤微，少作县吏。年三十，为尉从佐。＇一＇奉檄迎督邮，即路慨然，耻在畼役，＇二＇因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。妻子求索，踪夡断绝。后乃见草中有败车死马，衣裳腐朽，谓为虎狼盗贼所害，发丧制服。积十许年，乃还乡里。志行高整，非礼不动，遇妻子如君臣，乡党以为仪表。燮、良年皆七十余终。
注＇一＇从佐谓随从而已，不主案牍也。
注＇二＇厮，贱也。
黄宪字叔度，汝南慎阳人也。＇一＇世贫贱，父为牛医。
注＇一＇在慎水之南，因以名县。南阳有顺阳国，而流俗书此或作“顺阳”者，误。
颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，＇一＇时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁*（闳）**＇阆＇*＇二＇所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”＇三＇*（闳）**＇阆＇*曰：“见吾叔度邪？”
是时，同郡戴良才高倨毝，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪？”对曰：“良不见叔度，不自以为不及；既鷪其人，则瞻之在前，忽焉在后，＇四＇固难得而测矣。”同郡陈蕃、周举常相谓曰：“时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。”＇五＇及蕃为三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁*（闳）**＇阆＇*，不宿而退；进往从宪，累日方还。
或以问林宗。＇六＇林宗曰：“奉高之器，譬诸*（泛）**＇氿＇*滥，虽清而易挹。＇七＇
叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”＇八＇