友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
次次小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

后汉书-第114章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



说关*(西)**'东'*六国令事秦。皆尚诬诈,不遵道德。洹水出汲郡林虑县。鬼谷,谷名,即鬼谷先生所居地,在今洛州洛阳城北。“丛”或作“聚”,义亦通。
  注'八'陵彁言颓替也。澄犹清也。烈,惨也。商鞅姓公孙氏。好刑名之学。事秦孝公,变法令,使人什伍相司,犯禁相连坐,不告奸者要斩,告奸者与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚,人有二男以上不分异者倍其罚。行之四年,秦人富强。韩非,韩之诸公子也,亦好刑名法术之学。口吃不能言,著书作孤愤﹑五蠹﹑内外储﹑说难,十余万言,皆尚法术,少仁恩。并见史记。
  注'九'诮,责也。跋扈犹强梁也。李斯,上蔡人。为秦丞相,上书曰:“今诸生不师今而学古,惑乱黔首,臣请非秦记皆烧之,天下敢有臧诗﹑书﹑百家语者皆烧之。令下三十日不烧,黥为城旦。”制曰:“可。”是灭先王之法则。
  注'一0'援,引也。矫,正也。馌,饷也。女齐,晋大夫司马侯也。绛,晋国所都。国语曰:“晋平公为九层之台。”又曰:“叔向见司马侯之子,抚而泣曰:
  ‘自其父之死,吾蔑与事君矣。昔者其父始之我终之,我始之夫子终之,无不可者。’”是女齐事君必有规谏,必谏作台,但书典散亡,无以言耳。椒举,楚大夫伍举也。飨,宴也。章华,台名,在南郡华容县。楚语曰:“灵王为章华之台,与椒举升。王曰:‘台美乎?’对曰:‘臣闻国君服宠以为美,安人以为乐,不闻其以土木之崇高为美。先君庄王为匏居之台,高不过望国*(气)**'氛'*,大不过容宴豆,用不烦官府,人不废时务。今君为此台,国人疲焉,财用尽焉,臣不知其美。’”二主谓晋楚之君。“二”或作“亡”。
  注'一一'摛,布也。眇,微也。公羊传曰:“宋公及楚战于泓之阳,楚人济泓而来。有司曰:‘迨其未毕济而击之。’宋公曰:‘不可。吾闻之也,君子不□人于险。吾虽亡国之余,寡人不忍行也。’既济未毕陈,有司复曰:‘请击之。’宋公曰:‘不可。吾闻君子不鼓不成列。’已陈,然后击之,宋师大败。故君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,以为文王之战亦不过此。”季札,吴王寿梦之少子也,封于延陵。昆弟四人,札最少而贤。寿梦卒,诸兄欲立之,札弃其室而耕,乃舍之。泓音乌萌反。
  注'一二'摭,拾也。郑侨,郑大夫公孙侨也。溱﹑洧,郑二水名。郑诗曰:“溱与洧浏其清矣。”晏婴,齐大夫晏平仲也。尔雅曰:“水出其左曰营丘。”齐有营丘。周衰政乱,子产﹑晏婴皆有贤行辅其君也。事见左传﹑国语。
  注'一三'曀曀,阴晦貌也。诗曰:“曀曀其阴。”楚词曰:“回朕车以复路,及行迷之未远。”
  注'一四'四马曰驷。虬,龙之无角者也。楚词曰:“驷玉虬以乘翳兮。”尔雅曰:
  “马高八尺为龙。”司马相如曰:“驷苍螭兮六素虬。”相佯犹逍遥也。伯夷,孤竹君之子,周武王时义士,不食周粟,隐于首阳山。杨雄反骚曰:“将折中乎重华。”列仙传曰:“务光者,夏时人也。殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’至殷武丁时,武丁欲以为相,光不从,遂投于梁山。”衍退不仕,与务光辞相侔,事相得,故曰愈明﹑愈犹益也。
  注'一五'庄子曰:“伯成子高,唐虞时为诸侯,至禹为天子,乃去而耕。禹往见之,曰:‘尧理天下,吾子立为诸侯。尧授舜,舜授予,子去而耕,其故何也?’子高曰:‘昔尧理天下,至公无私,不赏而人劝,不罚而人畏。今子赏而不劝,罚而不威,德自此衰,刑自此作。夫子盍行,无留吾事。’耕而不顾。”□,诚也。真人即谓子高。踌躇犹蹢□也。东观记*(曰)*“高”字作“乔”,谓仙人王子乔也,义亦通。
  注'一六'斟愖犹彁疑也。澹,定也。俟,待也。容与犹从容也。庄子曰:“舜以天下让善卷,善卷曰:‘吾日出而作,日入而息,逍遥天地之闲,吾何以天下为哉?’遂入深山,莫知所终。’许由字武仲。尧时高士,隐居箕山。尧以天下让由,由不受,恶闻其言,遂洗耳于颍水。负黍,亭名,在洛州阳城县西南,许由墓在其南。秣谓食马以粟。字林曰:“浒,水涯也。”愖音市林反,或作“堪”字。
  览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。'一'跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙,神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英。'二'纂前修之夸节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。'三'高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。'四'
  注'一'自此以下,既反故宇,乃欲寻览天地,究极阴阳。幽奥谓深邃也。维纲犹宗指也。五德,五行之德也。施之于物,则为金﹑木﹑水﹑火﹑土;施之于人,则为仁﹑义﹑礼﹑智﹑信也。
  注'二'天有二十八宿,成龙虎龟凤之形。在地为四灵,东方为青龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为龟蛇。豢,养也。金山,西方之精也。神雀谓凤也。
  玄武谓龟蛇。位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武。婴冥犹晦昧,所谓幽都也。衍既反故宇,欲凿岩石为室,托高明之处以养神仙,又假言龙虎之畴在于四面,为其威援也。前书曰:“仙人好楼居。”故云伏朱楼而四望也。楚词曰:
  “采三秀于山闲。”王逸曰:“谓芝草也。”东观记及衍集“秀”字作“奇”,“英”字作“灵”。*(次)**'按'*下云“食五芝之茂英”,此若是“芝”,不宜重说,但不知三奇是何草也。范改“奇”为“秀”,恐失之矣。
  注'三'纂,继也。前修犹前贤也。夸,大也。楚词曰:“搴吾法夫前修。”又曰:
  “纷独有此夸节。”往昔光勋谓衍之先人有功劳于前代,去疾、子明之类也。
  己今继往贤之高节,所以光曜也。绮季,四皓之一也。前书曰,四皓随太子入侍,须眉皓白,衣冠甚伟。楚汉春秋曰“四人冠韦冠,佩银环,衣服甚鲜”,故言丽服也。楚词曰:“畦留夷与揭车,杂杜衡与芬芷。”屈原皆喻身有令德,故衍欲扬其灵芬也。
  注'四'岌岌,高貌。洋洋,美也。楚词曰:“高余冠之岌岌,长吾佩之陆离。”
  王逸注云:“伤己怀德不用,故高冠长佩,尊其威仪,整斯服饰,以异于觽也。”
  六醴,盖六气也。楚词曰:“餐六气而饮沆瀣。”茅君内传曰:“句曲山上有神芝五种:一曰龙仙芝,似交龙之相负,服之为太极仙卿。第二名参成芝,赤色有光,其枝叶如金石之音,折而续之即复如故,服之为太极大夫。第三名燕胎芝,其色紫,形如葵,叶上有燕象,光明洞澈,服一株拜为太清龙虎仙君。第四名夜光芝,其色青,其实正白如李,夜视其实如月,光照洞一室,服一株为太清仙官。第五名曰玉芝,剖食拜三官正真御史。”
  揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷于中廷兮,列杜衡于外术。'一'攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而炀耀兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍忽而莫贵;非惜身之埳轲兮,怜觽美之憔悴。'二'游精神于大宅兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。'三'山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂;
  鸾回翔索其髃兮,鹿哀鸣而求其友。'四'诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老桞之贵玄;德与道其孰宝兮?名与身其孰亲?陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神。'五'夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;于陵子之灌园兮,似至人之髣□。盖隐约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。'六'惟吾志之所庶兮,固与俗其不同;既俶傥而高引兮,愿观其从容。
  '七'
  注'一'自此以下,说篱宇廷除,皆树芬芳卉木,喻己立身行道,依仁履义,犹屈原“扈江蓠与薜芷,纫秋兰以为佩”之类也。揵,立也。枳,芬木也。晏子曰:“江南为橘,江北为枳。”枳之为木,芳而多刺,可以为篱。此云“六枳”,东观记作“八枳”。案:周书小开篇曰“呜呼!汝何敬非时?何择非德?德枳维大人,大人枳维公,公枳维卿,卿枳维大夫,大夫枳维士,登登皇皇,*(维在)**'君枳维国'*,国枳维都,都枳维邑,邑枳维家,家枳维欲无疆”。言上下相维,递为藩蔽也。其数有八,与东观记同,此为六。蕙,香草也。杜,杜若也。兰即泽兰也。芷,白芷也,一名苻离,一名药。杜衡,其状若葵,其臭如蘼芜。术,路也。
  注'二'攒,聚也。射干,乌翼也。蘼芜似蛇黙而香,其根即芎藭也。木兰,树也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦树也,其花甚香。扈扈,光彩盛也。畅,通也。
  郁郁,香气也。晔,盛也。发越,气傍射也。司马相如曰:“煌煌扈扈,照曜巨野。”又曰:“郁郁菲菲,觽香发越。”恍忽犹轻忽也。楚词曰:“然埳轲而留滞。”王逸曰:“埳轲,不遇也。”衍被摈斥沉沦,犹草木之沤郁芬芳,遇风霜而零落也。夷音协韵异。美音协韵媚。
  注'三'大宅谓天地。抗,举也。老子曰:“玄之又玄,觽妙之门。”乐音五孝反。
  注'四'此言所居之处,山林飞走之状也。索,求也。诗曰“求其友声”也。
  注'五'镇,重也。古之圣贤,多固穷以守道,故览之以自镇也。孔子曰:“五十而知天命。”又曰:“不知命无以为君子。”玄者,幽寂之谓也。老子曰:“万物莫不尊道而贵德。”又曰:“道者万物之奥也,善人之所宝。”又曰:“名与身孰亲?”陂谓傍其边侧也。陂音兵义反。史记曰“陂山信道”是也。道以寂寞为主,神不外营,故常存也。镇,协韵竹人反。闲音闲。
  注'六'庄子曰:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往见焉。曰:‘愿以境内累也。’庄子持竿不顾。曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而臧之庙堂之上。
  为此龟者,宁死留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?’使者曰:‘宁生曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”列女传曰:“于陵子终贤,楚王欲以为相,使使者往迎之。子终出谢使者,遂与妻俱逃而为人灌园。”孟子曰,客居于陵,故曰于陵子也。至人守真养志,言髣□似之也。二子虽病一时,而声流万古。
  盖隐居困约,而反得道之精。穷栖悟理,入贤人之术,离尘垢之窈冥也。超然高迈,配松、乔之妙节也。
  注'七'庶几守道,与俗不同。俶傥犹卓异也。凡言观者,非在己之言。从容犹在后也。衍虽摈斥当年,身穷志沮,而令问期于不朽,声芳县诸日月,故曰愿观其从容。
  显宗即位,又多短衍以文过其实,遂废于家。
  衍娶北地*(女)*任氏*'女'*为妻,悍忌,不得畜媵妾,'一'儿女常自操井臼,老竟逐之,遂埳壈于时。'二'然有大志,不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰:“衍少事名贤,经历显位,怀金垂紫,揭节奉使,'三'不求苟得,常有陵云之志。三公之贵,千金之富,不得其愿,不燍于怀。'四'贫而不衰,贱而不恨,年虽疲曳
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!