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除此之外，就是伊势桑名的太守北具教。具教这个人在江湖上不但是头角峥嵘的名人，还是个贤明的地方官，直到他去世之后，伊势的老百姓仍然怀念他，称赞他：
〃真是一个贤明的太守。〃
大家怀念他为桑名带来的繁荣及德政。
北具教从卜传那儿学得一太刀的剑法，卜传的正统流派未在东国发扬光大，反而在伊势扎根。
卜传的儿子冢原彦四郎虽然承袭父亲的武术，却没有学得一太刀的秘传，父亲死后，彦四郎离开家乡常陆，来到伊势跟具教见面的时候，他这么说：
〃家父卜传也传授给我一太刀的秘传，家父生前说过他也曾经传授给您，现在，我想与您切磋研究，看彼此所学是否相同，不知您意下如何？〃
具教察觉师父的遗子彦四郎是来向他偷学武术，但他还是爽快地答应了。
第26节：修行武者
第26节：修行武者
〃好，你仔细看着！〃
说完，便对他施展一太刀的绝技。
彦四郎照本宣科学得了一太刀的武术，但只学到皮毛并未深研精髓。是以卜传流仍在伊势发扬光大。受此遗风影响，直到今日，地方上人才辈出，高手如云。
只要来到此地，一定会听到当地人引以为傲的种种事迹，这些话听起来比胡乱吹牛的顺耳多了，更可加深外人对此地的了解。现在，也有一名旅客正从桑名城骑马前往垂坂山，他听到马夫高谈阔论家乡的诸端事迹，不断点头称是。
〃噢！原来如此，原来如此。〃
时逢十二月中旬，伊势虽已逐渐暖和，但从那古海边吹向山谷的海风依旧寒冷刺骨。坐在马车上的乘客却仅着单薄的奈良制上衣，外面罩了一件无袖背心，看来单薄而且有些脏了。
此人脸庞黝黑，头戴一顶破斗笠，他的头发因长久未洗像个鸟巢纠成一团，只是随便扎成一束罢了！
他付得起马钱吗？
当初这位客人向他租马时，马夫还暗自担心着，而且这位客人竟然要去一个偏僻、人烟稀少的深山里……
〃客官。〃
〃嗯……〃
〃我们中午之前可以到达四日市，傍晚抵达龟山，再要到云林院村的话，可能已经半夜了。〃
〃嗯！〃
〃您要去办什么事？〃
〃唔……唔。〃
无论马夫说什么，此人一径点头不语，好像已陶醉在那古朴的海滨风景。
此人就是武藏。从去年春末到今年暮冬，他不知走了多少路，皮肤因风吹雨淋而粗糙不堪，只有那双眼显得明亮锐利。
马夫又问他：
〃客官，安浓乡的云林院村从铃鹿山底还要往里走约二里路，您去那么偏远的地方，到底要做什么呢？〃
〃去拜访一个人。〃
〃那个村子应该只住着一些樵夫、农夫吧？〃
〃我听说桑名有一位擅长用镰刀的高手。〃
〃啊哈！您说的是户先生吗？〃
〃嗯！只记得他叫户。〃
〃户梅轩。〃
〃对，对。〃
〃那个人精于冶炼镰刀，而且听说他擅长使用锁链镰刀，这么说来，客官您是修行武者喽！〃
〃嗯！〃
〃与其去拜访冶炼镰刀的梅轩，倒不如去松坂，那里有一位闻名伊势的高手。〃
〃谁？〃
〃神子上典膳。〃
〃噢！神子上。〃
武藏点点头，他久仰其名，便不再多问，默默地坐在马上任其摇晃。他眺望四曰市的旅馆屋顶渐渐靠近，终于来到城里，借着一个路摊吃起便当。
此时可以看见他一只脚趾上绑着纱布，走起路来有些跛。
原来是脚伤化脓，所以今天才以马代步。
他非常细心照护自己的身体。虽然如此，仍然在混杂的鸣海港踩到一个木箱上的钉子，昨天还因此发高烧，脚肿得像个柿子。
〃难道这是不可抗拒的敌人吗？〃
武藏连对一根小钉子也会联想到胜负………如果钉子是一名武士，他竟然如此粗心大意，颇感可耻。
〃很明显，那根钉子落地时是朝上的，而自己竟然会踩到它，这表示自己不够专注，警觉性不足。………而且还是整只脚全踩踏上去，显示出身形不够灵敏，要是自己武功修炼到家的话，在草鞋碰到钉子的那一瞬间，应该能够敏锐察觉的。〃
自问自答之后，下了一个结论：我的功夫尚未到家。
他发现自己武功尚未纯熟，剑和身体未成一气………光是练就一手好刀法，身体和精神却不能合而为一。他深觉自己剑法尚未成形，是以忧心忡忡。
但是，自从今年晚春离开了大和柳生的田庄之后，到今日已经过了半年，这期间武藏并未浪费光阴。
他走访伊贺，下近江路，一路走过美浓、尾州到各地的城池和山泽，极力寻找剑的真理。
什么才是最高境界？
有一阵子他得不到答案，最后他终于肯定自己：我找到剑的真理了！
他能领悟绝非因为这些真理埋藏在城市或山林沼泽当中。半年来他在各地碰过几十个习武之人，其中不乏高手，但是这些人只是技术高超，巧于用刀罢了。
人海茫茫，人中龙难遇。
这是武藏遨游四海之后的感慨，同时也让他想起了泽庵，他实在是一个难得的人中龙。
〃我能遇见他是上天赐予的恩宠，我必须把握这个机缘。〃
武藏一想起泽庵，双手及全身顿觉痛楚不堪。这种奇妙的疼痛乃因当时被捆绑在千年杉树梢时所留下来的，对他而言，记忆犹新。
〃等着瞧吧！下次换我把你泽庵绑到千年杉上，换我在地上对你说教。〃
武藏经常以此为志，并非怨恨或报复，因为泽庵在禅理上已臻人生最高境界，武藏希望自己在剑法上能够凌驾泽庵，他一直抱此愿望。
即使在剑法上无法超越泽庵，自己若能在修身养性上突飞猛进，总有一天能把泽庵绑上千年杉，自己则在地上对他说教。泽庵在树上会说什么呢？
武藏真想知道。
也许泽庵会很高兴地说：
〃善哉！善哉！我愿足矣！〃
不，泽庵这个人不会如此露骨地说出心里感受，也许他会开玩笑地说：
〃小子，你干得好！〃
武藏对泽庵一直抱着奇妙的情怀。反正无论泽庵说什么，也不管武藏会用什么形式，总之，一定要向泽庵证明自己的进步，并能凌驾于泽庵之上。
然而这些纯属武藏的空想，他现在才刚起步，想达到完美的境界还有很长的一段路，更甭说要凌驾泽庵之上。
空想无济于事。
虽然武藏没见到柳生谷的剑宗石舟斋，可是想到他崇高的人格，不免自惭形秽，深感无地自容，尤其才明白自己年轻不经事，更不敢轻言武学论道。以前他一直认为这个世界是个无聊、世俗的社会，现在才了解世界太广阔、太可怕。
现在不是谈理论的时候，剑法并非纸上谈兵，一味议论根本无法营造一个完美的人生，惟有身体力行才是最重要的。
武藏顿悟之后，立刻隐居山里，只要看到他从山中出来的模样，便可猜知他在山中过的是什么样的日子。
那时他脸颊如鹿般削瘦，遍体伤痕，由于经过瀑布的冲洗，所以头发干枯且粗糙不堪，他席地而眠，只有牙齿是白的。他走向人群聚落，内心燃烧着傲慢和自信，下山是为寻找能与自己匹敌的对手。
他在桑名听说有个人能力与自己相当，所以现在打算去拜访他。途中，他又听说一个擅长冶炼镰刀的高手户梅轩，此人究竟是难得一见的高手，还是泛泛的米虫呢？尚不得知，反正现在离初春还有十天左右，在前往京都的途中可以顺道去见见。
第27节：户八重垣流
第27节：户八重垣流
武藏抵达目的地时，已是深夜。他付钱给马夫之后说道：
〃你可以回去了。〃
但是马夫说这里是深山，而且深夜不便赶路，希望能向客官打算拜访的朋友借宿一晚，明早再到铃鹿山接客人回去较恰当。何况天寒地冻，他连一里路也无法再赶了。
这附近有伊贺、铃鹿、安浓群山环绕，山上一片白雪。
〃那么，你随我一起去找吧！〃
〃是户梅轩先生的家吗？〃
〃没错。〃
〃我们一起去找！〃
梅轩是个铁匠，如果天色未晚一定可以问得到，但是此时夜深人静，村庄里看不到任何灯火。
不过，从刚才他们就一直听到〃锵〃的打铁声划破寒冷的夜空，两人循着声音，终于看到一点微弱的灯光。
发出打铁声的正是铁匠梅轩的家。屋外堆满了各种金属器料，屋檐也被熏得一片漆黑，一看便知是铁铺。
〃你去叫门。〃
〃好。〃
马夫开门进屋，中间有一大片空地，虽然已经休息了，铸铁的火炉仍熊熊燃烧着。一位妇人背对炉火在工作。
〃你好，很抱歉这么晚来打扰………啊！有火，先让我烤一烤，暖暖身子。〃
一位陌生男人突然跑进屋里，还上前烤火，妇人不由得停下手上的工作问道：
〃你们是谁？〃
〃我从远方载一位客人来拜访你丈夫，刚刚抵达此地。我是桑名的马夫。〃
〃是吗？……〃
妇人不以为然地看看武藏，皱着眉头。可能有很多修行武者登门拜访，妇人早已习惯这些旅者的打扰，她看来是个三十几岁的美丽女子，却用命令小孩的语气对武藏说：
〃把门关上，寒风吹进来，小孩会感冒的。〃
武藏点点头。
〃是的。〃
他老实地关上大门，然后坐在火炉旁的一截树干上环视屋内。在他四周是个被熏黑的加工处，旁边是个地板上铺着席子的六张榻榻米大的房间。武藏看到墙壁上挂着十来把锁链镰刀，这种锁链镰刀只在传说中听过，是罕见的武器。
就是那个吧？武藏心想。
武藏眼睛为之一亮，他来此的目的主要是希望能见识这种武器并讨教几招，这也是他锻炼自己的方法之一。妇人放下木槌爬上铺着席子的房间，武藏以为她要去泡茶，不料她竟然躺在被窝里给孩子喂奶。
〃你们来找我丈夫是来比武的吗？幸好我丈夫不在，不然你们恐怕没命了。〃
妇人笑着说道。
武藏听完一阵气恼，自己大老远跑到深山里，竟然平白遭受铁匠老婆的耻笑。一般女人都会夸大自己丈夫的社会地位，这位妇人却认为她的丈夫举世无双，真让人受不了。
武藏无意与她争执。
〃你丈夫外出，这的确很遗憾，请问他到哪儿旅行了呢？〃
〃他到荒木田先生那儿去了。〃
〃荒木田先生是谁？〃
〃你来到伊势，居然不知荒木田先生，哈哈哈！〃
妇人又笑了。
正在吃奶的婴儿突然哭了起来，那妇人无视客人的存在，唱起催眠曲：
睡哟睡
睡觉的宝贝最可爱
半夜啼哭
令人疼
疼哟疼
妈妈好心疼
带着乡音的催眠曲唱来韵味十足。
武藏本因瞧见打铁铺的灯火才能找到这里，并非受人之托而来，如今只好放弃了。
〃这位大嫂，挂在墙壁上的锁链镰刀是你们自己的吗？〃
武藏向她征求是否可以看看锁链镰刀，也好让自己开开眼界。妇人躺在床上边打瞌睡边唱催眠曲，听见武藏的请求，迷迷糊糊地点点头。
〃可以。〃
武藏伸手取下挂在墙上的一支锁链镰刀，仔细端详着。
〃原来如此，这就是最近风行的锁链镰刀吗？〃
拿在手上，只不过是一枝一尺四吋长的木棒罢了，可以插在腰际。棒子的一端有个扣环，上面挂着长锁链，锁链的尾端是一颗铁球，看来足以敲碎人的头骨。
〃哦！镰刀藏在这里面啊！〃
棒子侧面有个凹槽，可以看到镰刀的刀背闪闪发光，武藏用指头将它抠出来，刀刃与棒子垂直，