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熊志奇闻言，低下头观察了一下，果然，每个武士盔甲下面，都插着一把刀。
“咚咚咚！咚咚咚！咚咚咚！”
就在赵铸三人走到门前时，一阵阵鼓点之音自门后传出，同时，在周围，忽然卷起了一阵阴风！
“这是鬼潮，快，退开，我们挡在了鬼潮的正路上！”朱建平拉着赵铸和熊志奇喊道，只是，他的声音，几乎完全被这呼啸而起的阴风给彻底掩埋。
而在大门正中央，出现了一排排密密麻麻的影子，有骑着马的，有托儿带口的，有背着行囊的，有拿着兵器的，应有尽有，他们几乎是一股脑的自大门里出来，然后，将赵铸三人……冲散！
第一百四十二章墓主身份！
鬼潮，又叫鬼门开，意思就是许多鬼魂冲势而来，属于特定地点，比如大屠~杀发生的地方或者是大灾难爆发过的地方，因为聚集的鬼魂太多，容易在特定时间段出现这种鬼魂群体性而动的现象。
比如某个被地震彻底毁去的学校，忽然某天，有人走过去时，发现原本都应该死于地震之中的学生老师，还在那里上课上学；侵华战争期间，就经常出现某个被日本人“三光”后的村子，某一天忽然又人声鼎沸，鸡犬相闻的情景，也经常被当作志趣鬼故事见诸于报端；
这些，是属于比较特殊的鬼潮，属于小方面偶然现象，还有一种鬼潮，属于大方面，属于整个人人间，那就是鬼节！
每年农历7月14日是“中元节”，又叫“鬼节”，或叫“盂兰节”，这是祭祀孤魂野鬼的大节日。
中元节源自道教；后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”；“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西，后来得到释迦帮助，用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月14日举行普渡会；现在叫鬼节，一般来说古时候当然现在也是，民间都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法：关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓。所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。
那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来冥间生活和打通关节希望早日托生，后来人们把这一天就定为鬼节，鬼节这天。人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
此时，赵铸等人所遇到的这次鬼潮，自然是属于前者，很明显。这里曾经死过人，而且死过不少人，死的人多了，在某时某刻，死去的亡魂，集体产生了一种错觉，那就是他们还活着，他们还像以往一样地在生活，就一同以鬼魂的形态，做出了生前的行为。
赵铸只感觉一阵阵阴风自自己体内窜梭进窜梭出。这是一个个亡魂正在穿过自己的身体，面对这种情况，赵铸只能放任其行事，因为这些鬼魂并非是有意要碰撞赵铸，也不是说有意去害人，他们自己都不知道自己在做什么，他们只是相当于在做着一个梦，做着自己还活着的梦。
而赵铸也不能在此时结印去打鬼，这里鬼实在是太多了，估计就算是张天师复生。也不敢在鬼潮里显摆，这和项羽再武勇盖世，面对千军万马的逼迫也只能走投无路在乌江自刎一样。
此时，就算是赵铸安全帽上的探照灯一直开着。却什么都照不清楚了，他感觉四周变得漆黑一片，然后，不知道怎么的，似乎是被绊了一下，整个人摔在了地上。这一跤，摔得很疼，因为这一次，是精神层面去的一次冲击，疼痛来得更加敏感和直接，赵铸疼得几乎一个哆嗦。
疼着疼着，赵铸发现面前出现了一抹亮光，当他站起来时，发现亮光已经将自己包围，周围的情景，发生了变化；
“呼……这是被鬼带进了生前的梦中了么……”
赵铸倒是不觉得有太惊慌，这种事儿，他倒是经历过不少次了，只是很可惜，若是他的精神力能够再强几个层次，估计就不会再受这种影响，但是现在却没办法，只能够被动地被卷进来了。
赵铸低下头，发现自己身穿着一件粗布麻衫，脚下更是踩着木屐，看这样子，应该是东瀛人的装束打扮。
周围，像是一个集市，在集市后面，是一个小城郭；
周围，有人在卖东西，也有人在买东西，做买卖的声音，不绝于耳，只是赵铸并没有太大的兴趣去注意这些，他在找寻着附近是否有一些标志性东西，可以让自己分辨出这帮人，究竟来自哪里，以及，这个墓葬，其主人，究竟是谁。
一声声锣响传来，原本集市上的众人，全部跪伏在地，这种跪伏的方式，赵铸很眼熟，和那万人坑之中的跪伏方式，一模一样，可能他们自己都不知道，即使自己死后，也这样跪拜了千年。
赵铸此时却没有跪下去，而是继续站着，有些……明显。
远方，有一队武士，簇拥着一顶大轿子向这里走来，不知道为什么，那顶大轿子，竟然直接向赵铸这个方向行进，四周原本跪伏着的人，都立刻在地上挪动开，给轿子让路；
赵铸没有让路，还是继续站着，他舔了舔嘴唇，每次他紧张或者兴奋的时候，就有舔嘴唇的习惯，然后，赵铸迈开了步子，向前走，迎着那顶轿子走。
四周的武士似乎根本没有看见赵铸，他们继续簇拥着轿子向前进，遵行着，某种似乎已经很多次的轨迹。
只是，这一次，轨迹，发生了变化……
因为赵铸的存在。
轿子，停了下来；
武士们一动不动，但是，轿子的帘子，被吹开，里面，坐着一个人；
一个头戴青白帽，身披霞云袍的人，这个人，蓄着浓密的白胡须，面颊偏瘦，却又显得很是精干，赵铸的视线，最后落在了那人的眼睛上，却发现，那人，其实早就盯着自己了，那一双眼眸，闪烁着一抹精光，让赵铸一阵心惊肉跳，仿佛自己的一切，都已经被对方看穿。
轿子里的人，伸手，在自己身侧的空位上，拍了拍，意思很明显，让赵铸上轿。
这一次，赵铸犹豫了，这不是一次普通的鬼潮，普通的鬼潮里，也绝不会有这种鬼存在。
但是，似乎此时，除了硬着头皮继续，他没有其他的选择了，因此，犹豫，也不过是几秒钟的功夫，赵铸便显得有些光棍地，继续向前走，走进了轿子，并且在原本轿子里的人的左侧，坐了下来。
帘子，又一次的闭合，轿子，又一次地抬起，队伍，又一次地继续前进；
赵铸坐在这里，一动不动，却觉得，自己的心，越来越慌乱，有一种，碰到天敌的感觉；
坐在赵铸右侧的那个人，也是一动不动，除了之前拍了拍自己身旁位置的动作以外，他再也没有其他多余的动作，更不要说什么话语了，一切，都显得很是安静，甚至是……死寂。
因为，进入轿子中后，甚至连外面的买卖声，也听不到了，当然，那也可能是因为外面的人，都还跪在地上，但是连风声，鸟声，脚步声，也都听不见了，那就不是一件寻常的事情了。
赵铸深吸一口气，又重重地吐了出来。
他感到了紧张，感到了压力；
普通人面对刑警时，都会感到紧张甚至是发抖，就算是罪犯，进入审讯室后，也会感到极大的压力，然后在审讯时就会因此崩溃交代自己的罪行，当然，从电视屏幕上看审讯是体会不到这种感觉的，这需要实际去体验。
赵铸大世面见得多了，当初更是拼尽一切的从康熙老僵尸的嘴里把龙脉之精给抠了出来，但是，此时，一切的一切胆气，似乎都消失得无影无踪。
坐在这里越久，他感到自己内心的压力越大，几乎已经到了要崩溃的边缘，呼吸的速度也是越来越快，也是越来越重，这是一种精神情绪在生理机制上的表现影响。
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游之言而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。”
身侧的人，忽然开口说话。
赵铸整个人一凛，其实，他是听不懂身侧人说的话，究竟是个什么意思，他不是道家的人，是个俗人，但是，不知道为什么，就算是听不懂那些话的意思，他却感到自己整个人的呼吸脉络，发生了变化，情绪得到了舒缓，精神得到了放松，身体压力，得到了释放，整个人，竟然一下子变得空灵了许多。
这是……吐纳心法！
赵铸闭眼，感受着这一切，感受着从自己吸气到呼气，气流在自己体内的一个周天，这一周天之中，仿佛蕴含着一种至极的道理。
不知道过了多久，轿子，又一次地停了下来，帘子掀开；
此时，轿子应该是停在一处山坡上，甚至是可能……停在天上！
因为赵铸看向外面时，发现前方的景物，在自己脚下，下方，是一片宫殿，正中间的一座，上面有牌匾，书“未央宫”三个苍劲有力古字，散发着古朴的皇权气息。
原本轿子里的那个人，缓缓而起，看着下方的未央宫，发出了一声长叹：
“始皇而起，终成一统，二世而续，三世而终，始皇在上，逆臣寻不死药而归，晚矣！”
……
【注释】：未央宫是西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（前200年），由刘邦重臣萧何监造，在秦章台的基础上修建而成，位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。
PS： 自我感觉这章写得不错，其实应该很多大大都早猜出来墓主是谁，嗯，再厚着脸皮求下月票，么么哒~
第一百四十三章徐福
“始皇而起，终成一统，二世而续，三世而终，始皇在上，逆臣寻不死药而归，晚矣！”
听到这句话，还保持着坐的姿势的赵铸目露震惊之色，他之前怎么都没想到，这个人，这个墓穴的主人，竟然是徐福！
徐福这个人，在历史上很有名，他是和秦始皇一个时期的人物，是当时的一个极有名的方士。
后来，被始皇派去带着三千童男童女出海寻不死药，至于后来结果如何，基本上就众说纷坛，只剩下各种各样的猜测了。
不过比较常见的一个说法就是，徐福的船队，到了日本，以为这里就是东海神州，然后在此地落户，当时还是属于未开化且基本上文明极度落后的日本土著将徐福奉若“神明”，后来徐福自己也清楚找不到不死药了，回去估计也是被冷酷的始皇送上刑场，最后干脆直接在当时的日本落地生根，自立为王。
也就是日本历史上有名的，神武天皇的开端。
当然，这个揣测是否有具体的依据，还不可知，日本是有徐福墓的，但是大多数是徐福出海的故事传到日本后当时的日本人附会着建起来的，正如当杨贵妃出海逃日本的故事传过去后，日本也建立起来了几十个杨贵妃墓一样。
而真正承载着日本天皇家族来源秘密的地方，则是日本初代天皇的陵墓，但是对此，日本皇室以及日本当局，都严禁任何考古机构去进行考察，完全将天皇陵墓给封闭起来，这，兴许是有些做贼心虚的表现，可能这�