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于是马大叔这才知道，自己这是撞鬼了。起初还是难以相信，但是之前被自己忽略的那些细节前后串联起来一想，就确信自己是撞鬼无疑了。
师父在边上跟我一起听着，我们都没有说话。可是我心里有问题，在师父面前，还是不能以小充大的。于是我眼睛看向师父，师父点点头，那意思是说，既然是找你的，你该怎么去了解就怎么了解。于是我转头问马大叔，你刚刚说你之前忽略掉一些细节，具体指的是什么。
马大叔说，这老人是我店里的老顾客了，平日里一贯和蔼可亲，见人就笑，但是从第一次给我法币那天开始，他从走到我小摊里，就一直绷着脸，但是那种感觉并不是在生气，而是一副对周围漠不关心的感觉，从头到尾除了剃头之外没有别的动作。加上他两次来都穿着同样的衣服，衣服也不是这个季节应该穿的，而且两次都下雨，每次他都没有带伞，衣服却都没有打湿。再加上第二次来的时候，我招呼老大爷先坐下等待，我手上的那个客人以为我在喊他，是因为他觉得在场的就只有我和他两个人，也就是说，当天我看到的那个老大爷，这个客人其实看不见。
我插嘴问道，可是剪头发的时候头本来就不能随便转动，万一不小心给戳平了怎么办？马大叔摇摇头说那不应该，虽然头不能随便转动，但是在客人面前是有一张大镜子挂在墙上的，就算不转过头，客人也可以通过镜子的反光看见老大爷的。
我不说话了，从马大叔的描述来看，的确是撞鬼无疑，如果说第一次是老人糊涂了加上心情不好，第二次是那个客人睁眼瞎没看见，这都非常勉强，但是马大叔伸手去拉老大爷的手，出现的触感和他看见老人头部的半透明状，这就是板上钉钉的事实了，总不能说马大叔也眼花了吧，这三个不可能的事凑到一起，其实就已经有结论了。
马大叔说，这几天我都没敢摆摊，害怕那个老人又来，自己吓坏了，这件事如果不解决掉的话，自己也不敢继续摆摊了。我对马大叔说，这倒是不必，一来这个老人并没有吓你或者害你，你也说了他本身是很和蔼的一个人。二来当时你如果不拉他一把的话，你也没办法确信他是个鬼魂啊。马大叔愁眉苦脸的说，可是这心里害怕啊，我都活了半辈子的人，打小就没见过这些玩意啊，我虽然坐过牢，但我并不是坏人，也没做过什么亏心事，怎么就遇到鬼上门了呢。
他看上去很沮丧，由于我跟他不熟于是也没有好意思上前去安慰。于是我跟他说，从你说的情况来看，假设这个老人就是鬼魂的话，那么他至少已经死了两个月以上了。我想请问一下，在你第一次收到法币之前，上一次老人家来找你的时候，可有过什么不正常的反应吗？
马大叔皱着眉仔细回想着，然后告诉我，在那之前，老人似乎有差不多一个把月没来了，但是之前的一次没太大印象了，但那次没给我法币啊，应该也是正常的吧。说完之后，马大叔从裤子口袋里掏出一张报纸，展开报纸之后，就是两张5000元的法币。
我并没有直接伸手去抓起钱来，而是凑着鼻子闻了闻，除了老旧的纸张味道之外，还有一股微微的腥味，不仔细闻的话很难察觉。
师父跟我说过，通常来讲的话，人不会无缘无故地撞鬼，所以鬼的出现大多伴随着不舍、牵挂、报恩、报仇等有明确的意图。但是也有一部分人的确莫名其妙就惹到了鬼，是因为他们自身就变成了鬼魂执念的一部分。几个月前我的第一次出单就是这样，那家小姑娘能有什么问题，只不过是因为她变成了自己外公执念的一部分而已，于是才受到影响。
但是马大叔这种情况的确不怎么常见，若是老大爷死了，对马大叔不舍？牵挂？这显然谈不上，非亲非故的。报恩？报仇？那也不可能，仇自然是没有，马大叔也就帮老大爷免费刮了胡子挖了耳朵而已，能有多大的恩？那马大叔是他执念的一部分？这更加不可能，除非马大叔的剃头手艺已经高超到这大爷一天不剃就心痒难耐。
难道是习惯吗？根据过往我看过的听过的案例，的确也有不少鬼魂会延续着生前的部分习惯，但是这必须有一个前提，这个鬼魂的留下一定是因为某种别的执念，在这个前提之下，他才有可能延续着之前的习惯。
师父说过，鬼魂的显形通常是非常冒险的。老大爷的出现并没有因为自己的主观意愿去吓唬马大叔，而是在马大叔拉了老大爷的手后，才自己被这一幕吓到，假如又不是为了害人，又不是为了吓人，那么他显形的意义究竟在哪里呢。
人总是这样，当你陷入一种思考的时候，会尽量去排除众多的可能，但是在这个过程中，却发现思路越来越窄，渐渐就把自己逼进一条死胡同里，警觉想要退出来的时候，却又发现早已忘记来时的路。
所以这个时候，人还是需要一盏明灯的。于是我伸手微微挡住脸，不让马大叔看到我的表情，然而我的眼神却可怜巴巴地望着师父。
师父会意，轻蔑地、嘲讽地对着我一笑，然后嘴里蹦出三个字：中阴身。
第二十一章 。中阴之身
师父的点拨让我茅塞顿开，也让我懊恼自己竟然没有想到这一层。
所谓中阴身，大多数情况下被世人认为是佛教轮回转世的一种说法。而实则在道教体系里，虽然对其轮回往生的描绘和定义上有所不同，但本质却是一样的。
在人死亡之后，按照习俗，分为头七尾七，也就是七个七天，总四十九日。头七我们都知道，是回魂的时候，意味着亡人会在这一天回到生前的地方看看，或者去探望下生前不舍的人，或者去吓唬下生前仇恨的人。通常意义下来讲，如果说人死了却不能接受自己已死的事实，那么第一个七天，就是让你不得不接受事实的过程。
而从头七的那天开始，大部分亡人会清楚地知道自己已经死亡，一旦这种意识占据了主动，剩下的时间里，就是一个选择去或留的决定了。以七天为一个周期，每个周期都有一次往生轮回的机会。这四十九天也是用来消耗一些亡人生前没有消耗的阳寿之用，到了第四十九天，也就到了最后的期限。若是停留不走，则沦为孤魂野鬼，如果没有师傅的带路指引，极难往生。
然而事实上，我们大多数情况下提到的“鬼”，通常指的是死后四十九天还留存人世的那部分，在四十九日之内的，虽然也是以鬼的状态存在，严格来讲，应该称之为“中阴身”。
可是马大叔口中的这个老人，若是说第一次出现的时候勉强能够得上四十九日之期以内，算是一个中阴身的话，那第二次出现却已经是一个月之后的事，早已过了四十九日。那它到底该属于什么呢？
我快速在脑子里搜索着以前师父给我看过的一本书籍，那是师父的师父早年手写的笔记，记录着他一生遇到过的各种各样留存于世的鬼魂。其中有一段关于中阴身的描述，大概说的是，假如一个人的死伴随着某种突然性，或者不被察觉的状态的话，那么这个亡人很可能将生前的种种行为和习惯延续到死后，这种延续并非刻意做出此类行为，而是他们根本没有意识到自己已经死亡。
大概有这么几种情况会形成长时间以中阴身状态留存，一是突然之间的暴死，在思想还没来得及形成记忆的时候人就死了。二是久病而死，这部分人大多因为本身的身体状况极差，所以死或不死的区别已经非常细微以至于察觉不到。三是因为某些原因默默地衰竭而死，这种和第二种非常类似，区别在于这个人的阳寿已尽，原本应该到阴间过自己的阴寿，如果有大因果在身上的，甚至还要在地狱受苦，而这部分人却因为过久单一的习惯而习以为常，根本不知道自己已经死了。还有一种比较少见，是刚死的时候就被人用法术进行了封印，只要封印不解除，这种中阴身状态，就会永恒地存在，不过它既不能出现，也不能消失，算是一种罪责了。
这部分中阴身的共同特点就是，他们的日常一如既往，如果没有明显的表现出死态的话，即便是活人也难以区分，因为他们看上去就跟活人没有区别。自己的身体、穿着，行为动作，都是按照固有的习惯而成，即便是看见他们的人，也只是看见这个中阴身试图表达给大家看到的部分而已。而且这部分留存的时间会远远超过四十九日，那是因为他们并为做出阴间阳间的选择。
换句话说，马大叔第一次收到法币的时候，下着大雨老大爷的衣服却没有打湿，这就是老大爷的中阴身表露出来的一种状态，在这种状态下他并未意识到下大雨这件事，也就不会有弄湿衣服的事，如此一来，马大叔看见的，就成了那样的状态。
我仔细思考着，突然想到马大叔说的一句话，那就是第二次老大爷出现的时候，只有自己看见了他，而自己当时正在剃头的那位客人却没能够看见。这就跟中阴身的状况有些不符了，于是我断定，第一次出现的时候，老大爷应该是一个中阴身的状态，第二次则已经以鬼的状态出现了。
既然是鬼了，那就意味着他已经知道自己死亡了，并且在这个时限早已超过的前提下，也做出了自己的选择。他选择了留下。而留下必然会有原因。只要找到这个原因，就有机会送走老大爷的鬼魂，这件事自然也就得以解决。
我把心里想的这些话告诉了马大叔，并仔细跟他解释了一下什么叫做中阴身。解放初期，许多人的思想都还留存着不少封建风俗的内容，马大叔以前是嗨码头，拜关二哥的，所以他对于我说的内容接受起来会比较容易。于是他问我，那老大爷生前不像坏人，和自己也没有半点仇怨，那两章5000的法币虽然不值钱，但是那两次剃头的两毛钱，也算不上什么大不了的事，只要能够送走老大爷，还自己一个安宁就行了。
于是我跟马大叔约好，第二天一早，我就去他的剃头小摊，在那儿开始查事。临别前，我请马大叔告诉了我他自己的八字，我好在晚上给他起个卦，以防万一。
当天夜里我跟师父又讨论了一下这件事，师父告诉我说，你现在手艺也算越来越熟练了，接到单子也不会盲目下手，懂得先分析了，这样很好。这次的事，虽然不是什么困难的单子，但你也要好好做，先中阴身而后才变鬼的亡魂，大多是比较凄苦的，虽然有些是因为自身生前作孽，你尽量好好对待，死都死了，还能比这更差吗？
我点点头说我会的，正准给祖师爷上香，然后用马大叔的八字起卦，师父却又对我说，希望这次的事情圆满结束后，你能够重拾信心。
原来我这段日子以来，虽然勤勉练习，做事也都积极，但是师父还是看出来第一次的出单让我信心受挫不小。我知道我早晚都要走出这个状态，而师父的一句平淡的鼓励，却让我倍感力量。
马大叔的卦象，也恰恰证实了我最初的猜测。他的卦落在震三宫，正东属木，用神落三宫，主壮年男子遇事不解，如此事不解，则右侧腰腹必有严重劳损。简单的讲，假如马大叔至今没有意识到那个老大爷是个鬼魂的话，那再多隔一段日子，他的身体就会因为接触鬼魂的关系而产生阴邪，所谓的阴邪，就会导�