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这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差不多，这东西可稀罕着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！
这东西能去死皮，还能去黑，你往脸上敷一夜，脸上像是鸡蛋剥了壳，别提多水嫩啦！
我说：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也给去啦！“两个人正在那斗嘴，秃子却问：“那个食丸又是啥？“瞎子说：“食丸啊，那东西其实就是老鹰吃进去的食物，不消化，吐出来的东西，像是消化不了的骨头渣子，毛啦啥的。所以我听矮子这么一说，就知道那箱子里一准是头大鹰！“我偏要刺激他：“你咋知道是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研究研究呢！“瞎子恼火地直摇头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫区别都不知道？“我说：“有啥区别？一个有毛，一个没毛？“瞎子撇撇嘴：“屁！我跟你说哈，它们的区别就是，鹰是是活物的，秃鹫是吃腐食的！“我不服气了：“你又不是秃鹫，你咋就知道它只是死东西，说不准你一不留神，它就逮了只兔子吃呢！“这时候，秃子却突然接过来话，说：“这不可能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会选择它做天葬的执行人。“我还真不了解西藏的天葬，见秃子好像挺懂这些，索性坐过去问了他个详细。
他说，咱们西藏这边的传统，跟汉人不一样，人死后的葬法也不一样，一般分为五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。
塔葬是西藏最尊贵的埋葬方式，适应于西藏地位最崇高的人，像达赖喇嘛、班禅大师这些人。他们死后，会将法体或者舍利子放置在入灵塔内，灵塔用金银宝石装饰，非常华美，继续享受后人供奉。
火葬和汉人也不一样，它主要用来葬一些有地位的僧人，僧人火葬后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。
汉族人讲究入土为安，最推崇土葬，但是这个在西藏恰好相反。
对他们来说，只有一些罪大恶极的人，以及一些死囚犯才会土葬。因为他们认为，人的肉体埋入地下后，灵魂就会被困住，永世不能超生。
西藏也有水葬。
这种也不是什么体面的葬法，一般只有对传染病病人、乞丐等，才会实行水葬，所以西藏人是不吃鱼的。西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。
西藏普通人，实行最多的还是天葬。
对于西藏人来说，这是一种非常神圣的仪式，是不允许外人观看的，别说游客，连本地人都不行。
秃子有一次从新疆回来，曾经顺路拉过一个研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看过一次天葬仪式。
那一次记忆，给他的震动很大，让他永生难忘。
天葬一般是在早晨进行。因为按照藏族人的观点，如果人生前无罪，神鸟就会啄食干净他的肉体，让他顺利升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂不能升天。所以天葬都要早早进行，赶在神鸟还没开始吃东西，腹中空空，确保能把尸体吃得干干净净的。
天葬场地很简单，并没有大家想象的那么可怕，就在一个普通的半山腰上，山腰上修筑了几个大石台，几个西藏人把一具用白色藏布（氆氇）裹起的尸体脱光衣服，把尸体卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿势，那种最原始的姿势，然后平放在一个石台上。
接下来，死者家属开始悼念，然后退到一旁，开始烧酥油茶。
这时候，天葬师就正式开始了天葬仪式，他先点燃桑烟，白色的浓烟冲天而起，立刻引来了一群群的秃鹫，围绕在天葬台，然后慢慢落到了四周。
天葬师开始用长刀剖开尸体的后背，将尸体分解成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会统统杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。
大约有十几分钟的时间，一个人就被秃鹫群给吞食完了，整个天葬台光秃秃的，显得异常干净，连血迹都剩不下。
天葬师收起刀子，用糌粑搓干净手上的血迹，喝完家属煮好的酥油茶，整个天葬就全部结束掉了。
如果很不幸，秃鹫没有吃完尸体，那么家属会非常悲伤，还要请喇嘛做法事为他超度亡魂。
如果尸体被秃鹫们吃得干干净净，家属们就会欢欣鼓舞，认为神鸟将死者带到了天堂。
在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，所以他们尊重秃鹫，也保护秃鹫，不允许其他人伤害它们。而秃鹫，也确实只吃腐肉，不会伤害其他生灵。
我有些不能理解，问：“为啥西藏人认为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“秃子说：“我当时也问了那个教授。教授说，天葬这种仪式，在西藏的远古就已经存在了。根据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。意思是说，藏族人的祖先是来自天上的神，在他们死后，会重新回到天上去。
藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意思是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，所以说天葬是西藏人沿用了上千年的古老习俗。
秃子当时也问了老教授，吃人的动物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼呢？
但是老教授说：秃鹫干净。
秃子不懂什么意思，老教授给他解释：
天葬青睐钟情于秃鹫，首先因为它和佛教有关系，佛教故事中，有佛祖以身喂鹰的影响，还有就是秃鹫确实很适合天葬。
其实再天葬之前吧，西藏人也试验过各种葬法，包括高山风化、悬梁、穴藏等，就是想达到祖先那种“如虹散失，无有尸骸”，肉体消失，让灵魂重新回归天国。
但是呢，这些尝试都不是太如意。
第144章执行天葬的神鸟
后来，西藏人在一步步实验中，就发现了秃鹫是最适合天葬的。
在青藏高原，流传着这样一句谚语：“没有秃鹫的肠胃，就不要去咀嚼金丸银蛋。”，说明秃鹫肠胃具有超强的消化功能，几乎连任何东西都能消化，包括人类的骨头渣子，以及毛发等，全都能消化得干干净净。
还有，秃鹫非常特别，它光吃不拉，并不会在地面上遗留下粪便，很符合虹化的精意“本来无一物，何处惹尘埃”。
秃鹫排泄时非常特殊，它会飞到数千米的高空时，才开始排泄，排出的粪在强气流下自动分解，变成尘埃，消散得干干净净，非常适合佛教的生死观。
我才恍然大悟，看来秃鹫还真是只有原则的大鸟，除了腐肉全不吃，要留清白在人间，难怪瞎子说那箱子里不可能是秃鹫。
见瞎子一脸得意，我有些恼火，赶紧转移话题，说秃鹫固然好，神鹰也不赖啊？
就给他们讲了一个我看过的关于鹰的故事。
这个故事是我在《读者》杂志上看过的。
说鹰是世界上最长寿的鸟，它一生能活70年，在它活到30岁的时候，它的嘴会长得特别长，身上的毛也变得特别厚，这样就无法进食，无法飞翔，只能等死了。
而鹰这种桀骜的鸟儿，不会坐以待毙，会登上一座悬崖，然后用长嘴将身上厚厚的羽毛全部啄掉，把自己变成一只秃鹰，然后去拼命去啄石头，把硬嘴啄得鲜血淋淋，最后尖嘴全部断掉，然后躺在山崖上，不吃不喝，等着新的尖嘴和羽毛重新长出来后，它会搏击长空，重新获得新生，还能再活30年。
我以为这个故事一定会让他们感动，没想到他们一个个像是看怪物一样看着我。
矮子结结巴巴地说：“这个，小哥，这种都是骗小孩子的，你不会真信了吧？你想啊，别的我就不说了，这老鹰把自己的嘴都给啄碎了，毛也拔掉了，还没东西吃，西藏这边可都是大雪山啊，它要是真脑崩了，这么干一次，别说饿，就是冻也送死啦！“我想想也是，赶紧说我这是故意在考验你们的智商，没想到还行，还都符合要求！说完自己哈哈大笑，其实心里直骂娘，想着这是哪个狗屁作家写的啊，这不是胡扯淡嘛！
秃子听说瞎子是养鹰的，就问他这鹰和雕、秃鹫等，都是怎么区分的？
瞎子说，这东西说起来就复杂了。简单来说，鹰可以根据大小分为三类，最小的叫隼，中型的叫鹰，大型的叫雕。
秃子靠在草垛子上，仰望着满天星空，叼着一根草棍，说：“我以前跑运输，最远去过新疆阿合奇，那地方挨着吉尔吉斯斯坦，属于克孜勒苏柯尔克孜自治州。
当时那到时，好多柯尔克孜族兄弟骑着马，架着鹰，在草原上奔跑，打一个唿哨，那鹰就飞到天上，一个俯冲就抓到一只兔子，或者一只狐狸，把我的眼睛都看直了。
当时我问他们，啥样的鹰最好？
他们说，最好的鹰，眼睛是黄的、爪子要有白线、脖子上有一撮白毛，这样的鹰是最厉害的！
后来我问他们，这些鹰既然能自己逮兔子弄吃的，为啥不飞走，还要把吃的给人叼过来？
他们说，这鹰是被驯服的，不会跑，除非主人自己要放走它，它才会走远。
这驯鹰，驯鹰，到底这鹰要怎么驯呢？”
提到这个话题，瞎子顿时来了精神，说：“要说起驯鹰吧，那最好的当然是俺们吉林的打渔楼村，村里都是满族人，正经镶蓝旗，清朝时是给皇上驯鹰的。
当然了，像你说的那个地方，俺知道，在天山脚下，有好多哈萨克人，他们懂鹰，也会驯鹰，基本上都差不多吧。
驯鹰这个，是个技术活，外行驯不来，搞不好还被鹰啄瞎了眼！
你们看，我脸上这道疤，就是驯鹰时被鹰抓的。
这个驯鹰吧，有一套把式。
要驯鹰首先得会选鹰，没鹰你驯个啥呢？
选鹰按照时间不一样，选的鹰种也不一样。
比如在春天过去，夏天刚开始时，一般会选松子、白胸，在秋天和冬天，一般就选鹞子、气胸、垛子。
一般人刚开始玩鹰，最好在春天过去这个时候，就选松子和白胸，这两种鹰容易驯，也喜欢被人带着去打猎，而且这时候啊，小麻雀刚出窝，容易逮住，好激发鹰的猎性。
在俺们东北，在4月下旬，松子和白胸就出来了，到了5月初，花鹰就到了，过了小满，这一季鹰就算过去了。
挑鹰要挑早季鹰，拿食不费劲，好养活，性子也好。
白胸和松子驯好了，出猎逮大眼贼，一逮一个准，每天能逮七八只。
10月前后，就开始过鹞子、气胸了，鹞子比白胸、松子飞得都快，力气也大，能逮一些大东西，但是它的性子很烈，不好驯，生手一般不容易上手。
在咱们玩鹰的里，有一句俗话，叫做“鹰七鹞八”，说的就是驯鹞子要比驯大鹰还难，大鹰都驯服了，它还得多要一天。
气胸逮东西厉害，不过不好养，这东西一掉膘就完了！”
我听他说得太专业，什么百胸、气胸，完全听不懂，就让他给我们解释解释。
他说：“松子、百胸、气胸，这些说的是鹰的种类，松子是雄日本松雀鹰，雌的就叫百胸，气胸说的是雄雀鹰，鹞子是雌雀鹰，