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老太太一听赶紧的掀开锅,这一开锅,顿时屋里的香味弥漫开来,那种香味说不出具体的是什么香,有蘑菇味、鸡肉味和苞米饼味,朝锅里一看,非常的好看,金黄色的玉米饼围了一圈,一块块红亮时候穷的很,这些在大街上的酒肉自然不能浪费,第二天放在大街上的饭菜,都会无影无踪,大家都说是鬼神显灵,二指先生道法高强,其实这些都让送鬼的二指先生吃了。这在当时一个月都吃不上一顿饱饭的时代,,算是很丰厚的酬劳了。
可是即便如此,一般人还是不会接受这个美差的;送鬼人一般都是些家境低落、身心不怎么十分康健的人。可见老百姓也知道,吃鬼的东西是不好的。事实上,《大智度论》中也说:“)让鬼神吃过的食物,人吃了之后,会得各种疾病。”(原文:为鬼神所啖食之物,人食,患种种疾病。”)所以供过鬼神的食物,还是不吃为好,可将它们倾倒在偏僻干净的草地或者低矮的石块上,然然后在那里祷告几句,这样就没有什么事了。
超度亡灵时,供过亡者的食物,一般也是倒掉,不要去吃。因为供鬼毕竟不像供佛那样,不是经常的事,而且一般酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。来,几位哥哥弟弟,咱们举起碗里的
这些东西都不能带回来的;其实那个
赵四海赶紧说:“用不了这么多,棺材我家里就有寿棺,顶多值五六块大洋。|如果几位不嫌弃,就用我的寿棺。至于钱,我算你们五块大洋好了。”
说完之后数出来五块大洋,然后把大洋还给大哥钟大彪,钟大彪说什么也不要,让赵四海找些乡亲帮忙,管饭开工钱之类的,都在这些钱里出。赵四海一听非常高兴,说让我们等一会,然后就出去找人,找来一群小伙子,大家七手八脚的,把棺材抬出来放在滚木上,我一看这个棺材还不错,上面用桐油刷的很亮。棺材放好之后,搭上遮阴的凉棚,我把海里红的衣服从伞来拿出来,让师弟给我打着伞,板板整整的放在棺材里,一边整理我一边念道:“离开旧房住新房,亡人辞世奔西方。天有玉柱地有梁,生安亡稳世世昌。早登极乐修正果,入殓后代大吉祥。酒,庆祝一下,咱们在海里死里逃生,此情此景正是诗上说的样,山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”
钟大彪也端起酒来,这时忽然毛毛说:“我也要尝尝这酒。”
罗熙菡说:“你这个小东西,什么都想尝尝,我这碗给你,我再自己到酒。”
说着话那碗酒给了小狐狸,自己又倒了一碗酒,我们一口气干了水酒,小狐狸毛毛也喝干净了,喝了酒吃了饭菜,我们就商议正事,最后决定给恩人海里红买一副棺材,厚葬海里红,找来赵四海,钟大彪说:“赵大爷我们初来贵地,人生地不熟,不认识村里的人,这里有十二块大洋,您老人家受累,去给买一副寿棺,然后找些年轻力壮的人,我们找一块风水地葬了我大哥。至于这些钱,不够的话,您再找我要。”
的鸡肉和榛蘑,在肉汤中翻滚,老太太试了试,一看好了,就一只手蘸着凉水,另一只手拿着铲子,把整个的苞米饼取了下来,用刀切成小块,给我们端上来,然后把鸡肉盛出来,放到一个小盆里,端到桌子上。
我从桌子上,拿起一只小碗,对赵四海说:“大爷这些饭菜,我给我的朋友一点吃,您老人家不会介意吧?”
我们今天让海大哥先吃饱饭,然后给海大哥找个地方安家,这样算是满足了海大哥的心愿了。”
天宁听了之后,就把雨伞打开,我把鸡肉放在雨伞下面,只见那盘子鸡肉的热气,全部都让伞吸去了。我对着雨伞说:“海大哥你多吃点,黄泉路上无客栈,吃饱喝足了好上路。”
我看到热气朝着伞里跑,知道那是海里红的鬼魂在那里吃饭,鬼吃阳间的东西,并不是直接吃掉,而是吸收饭菜的精华,如供完的酒菜,就没有什么味了,这说明鬼已经吃过了,通常这样的饭菜不好,人吃了会得病。
以前人烟稀少,死的人又多如牛毛,所以到处是孤魂野鬼,债主冤家,这些终日游荡在村庄和田野之间,因为很多是横死之人,阳寿未尽,不能下地府投胎,只能在阳间游荡。本来和人井水不犯河水,阴阳两条路本就不同。可是有时候,阴阳路就不经意间重合了,这时那些冤鬼,心中的怨气不散,就会附在人的身上,我们那时候,这些事特别多。我们称这些东西是邪气。
若人接触到所谓的邪气之类的东西,得了某种莫名其妙、久治不愈的怪病,这时找些人一看,就能确定是不是鬼附身,如果是鬼附身,家人常常要为他送鬼,而这种人乡下称为二指先生。送鬼时除了不可避免地要烧些纸钱外,还要准备几碗饭菜鱼肉。但这些饭菜连鬼一起送出去。送鬼的时候,一定要到半夜子时,几个人抬着送到十字大街上,不能回头,放下饭菜就走,海大哥搬新屋子了。”
第二十一章 葬海里红
弄好了之后,找来了抬棺材的人,一切准备妥当,天宁在那里喊道:“房大好出丧,门大好撵殃。百年死一口,永不出少亡。起棺出门了。”
接着把棺材抬出门,在门外的一块树荫下的空地上,铺好了支撑棺材的原木,不让棺材接着地气。其实从木头变成棺材,就变的阴森、恐怖,象征着死亡。棺材是神秘的,以前有做寿棺的风俗,老人未死之前就会买好棺材,都想看看自己的寿枋,看好了死也瞑目了。如果是家境富裕者,请支持正版,盗版无耻,直接百度莫言就能找到正版,支持一步到位,更会由晚辈亲自挑回优质木料,请来能工巧匠制成寿枋,置于家中,为老人添福加寿,以此显示拳拳孝心。
这个棺材每一步都有讲究,以前木匠的第一斧子很重要,预示着寿棺的主人命运长短,这第一斧子的木屑,如果飞的很远,预示着寿棺的主人要长寿,如果飞的很近,预示着寿棺主人的命运到了尽头,这时木匠,棺材重逾千斤以上,所以抬棺材是个力气活,如果遇到有怨气的死尸,被压的吐血,那是经常的事情,所以抬棺材的人,一般都是懂行的,他们事先准备好木棍和碟子,如果累的话,就把碟子放在地上注满水,然后把木棍放在碟子上,最后把棺材撑起来,据说这样做的话,棺材里的人,即使怨气再大,也没有什么用,他的怨气会遇水而消失,
赵四海找来抬棺材的人,都是庄上上了年纪的人,幸好我们的棺材里没有尸体,只有一件长衫,棺材要轻的多,他们要用木棍把棺材撑起来,我没有让撑,直接放在铺好的圆木上,放好了之后,我让赵四海买来长明灯和黄纸,然后弄了一碗到头的白米饭。
这个长明灯必须得有,棺材前放一小木凳,上放一盏油灯,灯前放香炉。长明灯也是灯族的一员,但很少用。与煤油灯不同的是,长明灯是燃放清油(植物油)的。它的使用是一个老传统,老人老了,从点燃倒头火纸后,他的柳木床前就点燃一盏灯,这盏灯就是长明灯。那灯发出惨淡浑浊的红光…………飘飘忽忽的照在躺在柳木床上的亡者身上;反射出诡秘的幽蓝光辉!随之,有一股浓郁的植物油香,使得整个灵棚里弥漫着特殊的气息。
期间不要让灯灭了,要一直添油,这需要死者的子孙去完成,这个也是有说法的,我们以前说过,怕那些魑魅魍魉前来害家里人。直到第三天入完殓起殡时,由亡者的直系亲属把灯打碎,灯光灭了,一个土生朵莲花香……”
师弟天宁给装的**,一边念一边给装,为了防止盗墓,我们没有往里放值钱的东西,埋上了海里红的棺材之后,我们拜托赵四海好好照看,逢年过节的给烧点纸钱,赵四海满口的答应,我们这才放心,收拾了
我开完土之后,就吩咐他们挖开一个能埋进棺材的坑,这个不需要修墓,直接挖个大坑,埋上了棺材就好,他们这边挖坑,我们回去,让人把棺材抬来,早点下葬。回到了庄上,我们不认识那些人,只好让赵四海帮忙,抬着棺材,我们在后面拿着行李,准备埋完赵四海,我们就开始上路,去抚松钟大彪的老家,然后从那里去长白山找人参。
到了坟地,我把带来的那些阴间土长的人便彻底地离开了村庄。这有两个意思,一个是油尽灯枯,一个是破碎了就不说话,做棺材的主人,心里也有底了,赶紧给儿孙交代后事。
棺材成殓了人之后,变的异常重要,乡下讲究成殓死人的棺材,决不能接地气,有人说,接了地气就会变成僵尸,引起可怕的尸变,其实不是那么回事,棺材接地之后,棺材里的灵魂,就会直接钻到地下被困住,哪里落地魂魄就会呆在哪里,不能顺利的住进阴宅,所以以前有这么一个规矩,棺材在哪里落地,就葬在哪里。不过在那个没有火化的年代,断缰绳棺材触地的事情时有发生,断的缰绳就是被刀割开一样,都是齐茬而断的。
咱们中国人历来实行厚葬,有钱的人家不能再圆,让死者放弃回来的念想,安心到阴间过日子。
灯旁放一碗倒头饭。灯前放一泥瓦盆,这个瓦盆一般由死者的孙辈跪在那里不停的烧纸,海里红没有亲戚儿女,师弟代劳,帮着在那里烧了点纸,这算是对海里红救我们的一种报答。由于这个是晦气的事情,赵四海怕留殃在家,我让赵四海找来五色的粮食,然后我撒豆除殃。
“前护身,后护身,身披八卦定乾坤。上有玉皇钟馗立,有一位黑煞神……”我先是大声的念了护身咒,其实海里红的鬼魂不会留在赵家,我念的这完全是给赵四海,和那些看热闹的人听,先把他们唬住了,让
一边念一边撒手里的五色粮食,把家中的角角落落的都撒了个遍,弄好了之后,我们就去给海里红找阴宅,这里是个好地方,背靠着大山,山峰奇秀,面朝大海,宽广无比,我们终于在一个地上找到了一块不说话,做棺材的主人,心里也有底了,赶紧给儿孙交代后事。
棺材成殓了人之后,变的异常重要,乡下讲究成殓死人的棺材,决不能接地气,有人说,接了地气就会变成僵尸,引起可怕的尸变,其实不是那么回事,棺材接地之后,棺材里的灵魂,就会直接钻到地下被困住,哪里落地魂魄就会呆在哪里,不能顺利的住进阴宅,所以以前有这么一个规矩,棺材在哪里落地,就葬在哪里。不过在那个没有火化的年代,断缰绳棺材触地的事情时有发生,断的缰绳就是被刀割开一样,都是齐茬而断的。
咱们中国人历来实行厚葬,有钱的人家好的风他们知道,我不是糊弄他们,是真的会除殃。
我念完之后,使劲的跺了跺脚,然后手里拿着五色的粮食,高声的念道:“天圆地方,律令九章;大耗小耗,太阴太阳;勾陈绞神,门神护卫,土地灶王;仔细搜寻,不得潜藏;太公在此,不许回丧;元始天尊,灭煞斩殃;吾行一步,何神敢当;吾行两步,海水漂洋;吾行三步,殃煞消亡;吾行四步,神避鬼伤;吾行五步,伏尸孽鬼,远遁他方。吾奉太上老君急急如律令。”
水地,这块地背靠山峰,左右相护,在几十丈之外,是一个大的坟园子,我问了问赵四海,赵四海说这里是无主的野地