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金尚回礼道：“老臣领命。”
袁否又喝道：“张牛犊何在？”
张牛犊出列回应道：“末将在。”
袁否道：“率精骑五十，于路护送元休公前往舒县，记住，不惜一切代价也定要护卫元休公周全，元休公若是有个好歹，某定拿你是问。”
“诺！”张牛犊轰然回应道，“末将定不辱命。”
目送金尚、张牛犊的身影远去，袁否又对众人说：“诸公可各自回去准备，最后在龙亢休整一晚，明日一早即启程南下。”
一众文官武将便纷纷告辞而去。
阎象走在最后一个，转身之前看了袁否一眼，欲言又止。
袁否见状心下一动，招手喊道：“阎公慢走，某有一事不明想要请教。”
阎象便转身向着袁否长长一揖，恭声道：“却不知公子想问在下什么？”
袁否走到大堂门口，看到走在最后的长史杨弘都已经转过照壁，便回头笑吟吟的看着阎象，说道：“适才阎公一言不发，临走之前却欲言又止，莫非阎公并不认同元休公所说？并不赞成去庐江投奔刘勋？”
“在下的确不认同元休公所说，更不认为去庐江投奔刘勋是个好主意。”阎象抬头看着袁否，诚恳的道，“公子，众人皆可去庐江，便是在下，也一样可去庐江，在下去了庐江仍可以谋一份差使，而唯独公子断断去不得庐江。”
袁否肃然道：“阎公此话何意？为何某就去不得庐江？”
阎象冷笑道：“莫非公子真以为刘勋会听元休公所劝，奉公子为主？”
停顿了一下，阎象又道：“先主公犹在时，刘勋就敢阳奉阴违，而今先主公见背，刘勋难道就会顾念先主公提携旧情，对公子效犬马之劳？请恕在下直言，公子若去了庐江，早晚必被刘勋所害。”
袁否叹道：“阎公这番话，刚才为何不说？”
阎象反问：“刚才若是在下说了，公子难道就会采纳？”
袁否哑然，好半晌后才讷讷的道：“怕是不会，众意难违耳。”
“这便是了。”阎象自嘲的道，“既便刚才在下说了，公子也是不会采纳，那么，在下又何必多此一举呢？”
袁否又说道：“诚如阎公所言，某去庐江只能是死路一条，却不知阎公有何对策可以救某一命？”
阎象哂然道：“公子腹中早有应对之策，又何需在下多言？”
袁否闻言微露尴尬之色，不过这厮的脸皮已经日见厚实，只是稍稍脸红了一下，便马上又脸不红心不跳的接着说道：“还望阎公教我。”
“公子这就矫情了。”阎象笑道，“公子早已决意要去河北，并且准备好了传国玉玺做进身之阶，袁绍又是公子伯父，公子若是去投，当可谋一州牧守，再不济也是一郡守，却要比去庐江投奔刘勋，朝不保夕强多了。”
袁否讶然道：“阎公何以得知此事？”
这话袁否只对纪灵说过，却从未跟第二个人提起。
阎象哂然道：“在下不仅知道公子打算去河北，更知道公子为了实现这一目标，已经在暗中着手布置了，命金尚先行去往庐江游说张勋只是第一步而已，令张牛犊率五十精骑保护金尚，更是公子的神来之笔。”
袁否闻言凛然，对阎象也有些刮目相看的意思了。
老实说，命金尚先去庐江，再令张牛犊率五十精骑保护金尚，袁否的确怀有不可告人的目的，其目的有二：一是将金尚这个文官之首调离，藉以分化文官群体，二是将张牛犊这个羽林卫的老人调开，替徐盛接掌羽林卫创造条件。
徐盛是袁否亲手招揽的，他效忠的是袁否而不是袁氏！
这一点，徐盛跟张牛犊、纪灵他们有着本质上的区别！
简单说，纪灵、金尚、张牛犊他们效忠的是袁氏集团这个整体，而徐盛效忠的却是袁否个人，当袁否的个人利益与袁氏集团的整体利益发生冲突，张牛犊、纪灵他们会毫不犹豫的选择后者，而徐盛则会义无返顾的选择前者。
不过，袁否自问他的手法还是很隐蔽的，至少金尚没有看出来。
却不曾想，阎象对他的用心竟洞若观火，古人还真是不可小觑。
这个阎象，历史上也只是藉藉无名之辈，甚至连表字都未曾有明确的记载。
阎象唯一见著史料记载的，就是袁术僭位称帝之前曾问计于他，阎象谏曰：昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷，今明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，亦未若殷纣之暴也。
现在看来，这个阎象似乎并不比那些青史留名的贤臣逊色。
不过，这也在情理之中，贤臣跟明主从来都是相辅相成的，明主固然需要贤臣来帮助他成就霸业，那些贤臣何尝不需要明主给他提供施展才能的舞台？
荀彧、旬攸、郭嘉、贾诩、程昱之所以名垂青史，能力出众是一个方面，曹操给他们提供了施展才能的舞台，却是另一方面。
若没有曹操提供施展才能的舞台，荀彧、旬攸、郭嘉、贾诩、程昱未必会有那样的显赫功名，说不定也会成为藉藉无名之辈，反之，袁术若也能给阎象提供施展才能的舞台，他的成就未必就会弱于荀彧、旬攸、郭嘉、贾诩、程昱等五人。
当然，阎象是否能与荀彧等人相提并论，还需要时间来裁量。
但是，无论阎象能力如何，他至少也是一个极有见识的人物。
当下袁否长揖到地，诚恳的对阎象说道：“阎公请受某一拜！”
“公子快快请起。”阎象赶紧抢上来搀住袁否，不让袁否下拜。
袁否却执意拜倒在地，起身后又肃然道：“请阎公为某筹划大计。”
“在下断然当不起公子如此称呼。”阎象自谦道，“公子若是不弃，直呼在下姓名即可，或者以表字相称亦可。”
袁否也没有矫情，问道：“尚不知公之表字？”
阎象忙道：“在下字子音，寓大象无形、**之意。”
“如此，某就失礼了。”袁否浅浅一揖，又旧话重提道，“子音兄，如今我袁氏已经到了生存死亡之际，动辄有覆巢之忧，请子音兄教我。”
阎象笑笑，接着说道：“公子可曾读过唯余马首是瞻否？”
“不曾读过。”袁否有些郝然的说道，“让子音兄见笑了。”
袁否两世为人，虽然知道唯余马首是瞻这个典故，却实不知出处。
阎象道：“公子，这是一则出自左传的典故，周灵王十三年，晋国纠集了鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、郑等十二国联军，大举进攻秦国，并且一路打到了咸阳近郊，秦国顽强抵抗，拒绝求和，并在水井中下毒，联军伤亡极大。”
“联军统帅荀偃决心毕其功于一役，于是下令：鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
“荀偃的本意，是让联军在公鸡打鸣的时候集结，然后填平水井，捣毁炉灶，向着他马头指向的方向进攻，荀偃的决心不可谓不大，可惜的是联军并不能做到上下齐心，那么最后败给秦军也就是必然的结果了。”
第46章利益
袁否喟然说道：“子音兄所言极是，人心不齐则必然败亡。”
纵观华夏五千年文明史，由于人心不齐导致败亡的例子不胜枚举。
便是汉末这个乱世也有两则经典战例，那就是官渡之战以及赤壁之战。
官渡之战，袁绍虽占据压倒性的优势，可麾下的文臣武将对于战与否，却分持两种截然不同的意见，直到最后官渡大战爆发，优柔寡断的袁绍都没能够统一意见，结果就是，袁绍的七十万大军却败给了曹操的区区七万人。
赤壁之战，曹操挟裹八十三万众南来，江东孙氏集团内部对于战与降，也是分持两种截然不同的意见，然孙权比袁绍高明的地方就是，在赤壁之战爆发之前，孙权就成功统一了江东文武的意见，令其上下一心，最终挫败曹操。
由此可见，人心齐与否对于结果的影响，重如泰山！
人心齐，泰山移！这则故老相传的谚语绝不是虚的。
阎象又道：“公子，淮南已是死地，断断留恋不得，但若不事先整饬文武令部众上下一心，就贸然前往河北，只怕凶多吉少。”
的确，袁否如果带着军心涣散的残部横跨兖州或者徐州，部曲不散架才怪。
“子音兄所言，可谓是一针见血。”袁否喟然道，“然则，某应该如何去做，才可以整饬部众令上下齐心？”
阎象看着袁否，似笑非笑的说道：“三令五申公子总该读过吧？”
袁否忙道：“这则典故某却是读过，说的是孙武流亡吴国，吴王阖闾想试试孙武的统兵之能，就把180名年轻宫女交给孙武操练，孙武简单交待口令之后便开始击鼓传令，宫女们却笑成了一片，根本不听他的号令。”
“孙武于是召集宫女，说交待不清是主将的过错，于是再一次交待口令，然后再一次击鼓传令，宫女们却仍不听号令。”
“于是孙武说，主将已经交待清楚口令，而士兵仍不服从，那就是队长的过错了，于是就把充当队长的两个吴王宠姬给斩了，宫女们看到孙武连吴王宠姬都杀，都噤若寒蝉，此后果然做到令行禁止。”
“公子读过便好。”阎象接过了话茬，又道，“正所谓三军不可一日无帅，却断然不可以有二帅，一支军队就好比一个人，只需要有一颗脑袋，一个意志就够了，而公子你便是袁氏的脑袋，你的意志便是全体袁军将士的集体意志。”
袁否由裹的说道：“子音兄所言甚是，然则，治吏与治军终究不同，却不知道，某应该如何做才能让官吏群体令行禁止？”
如果是治军，那么袁否只需按照孙武的法子做就行了。
这也是袁否刻意调开张牛犊，令徐盛单领羽林卫的原因。
袁否这么做的目的就是想通过徐盛控制羽林卫，只要控制住羽林卫，袁否在袁氏集团内部就已经立于不败之地了。
问题是，袁氏集团除了四千残部以外，还有七八十号官吏！
这些官吏虽然上不得战场，要命时刻也大多不能出谋划策，但他们在袁氏集团内部的影响力却非同小可，对士林的影响更是巨大。
譬如说金尚，朝堂之上都有他的党羽、门生。
这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？
没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？
打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。
所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。
阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”
分而化之？袁否闻言顿时心头一动。
所谓的分而化之，其实就是制衡之道。
作为一个历史爱好者，袁否看过的历史类小说不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。
袁否甚至已经选择好突破口。
这个突破口，就是长史杨弘。
至于说阎象，却是意外之喜。
袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”
阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们�