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“这是给你准备的，一分钟后你就会用的上。”
给我准备的？虽然不信，可是不信不行，果然，一分钟后，我用手吃龙虾，一个不留神，把筷子给弄掉了，真的应验。
算了，我也懒得和他较劲，乖乖的拿出第二双筷子，然后继续扫荡。
下午0，我们又出发，这一次去的是湘西吉首。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤；境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等0个民族。
苗族自制州是什么？或许什么是自治州。
百度这样解释：中华人民共和国的一种地级行政区，是在中国少数民族聚居地区建立的民族自治地方，地位介于直属中央政府的省一级与县一级之间，按照中华人民共和国宪法的规定，民族自治地方享受很高的自我管理权利。
通俗的，自治州在中国，保留很多行使权力，如果你在这里犯事了，村里人打你应该，被打活该。
再换句话，你再有关系，去了那里，还是得乖乖的低头，否则怎么死的，还不清楚。
当然我的有夸张，其实大概意思就是那样，甚至在自治州还有中国唯一一个被允许持枪苗族。
是中国唯一的，合法的！可见自治州的权利。
苗族也是一个神奇的民族，历史悠久。
相传他们是蚩尤军队后裔，保留了很多传统文化。
张九零这次来就是请教一位苗族的前辈，或许跟我们之前的看到的“借尸还魂”有关。
不过我更想知道另外一个苗家秘术，“湘西赶尸”。
给读者的话：
今天两更
第八十六章湘西赶尸2
湘西赶尸是一种很神秘的秘术，甚至还有神话故事。
相传蚩尤大被黄帝大败，死伤无数，被迫撤军。
蚩尤手下有个术士，劝他快走，蚩尤就：“我怎么能丢下死去的兄弟不管。”
那术士见他执着，然后就对蚩尤：“您在前面引路，我在背后赶尸。”
“这就是湘西赶尸的出处。”这位给我故事的苗家老人名字叫做卜吉，我叫他吉老。
半路张九零正好看见他，以前有过见面，也帮助过他们，我们是边走边聊，这里是德夯盘古山往里三公里的村庄，风景优美，大山环绕，没想到苗族人竟然生活在这么山清水秀的地方。
这里没有旅游区的华丽的房子，但是保留了苗家原汁原味的吊脚楼风格，苗家居住深山中，经常有毒蛇毒蝎出没，地面潮湿。
结合种种因素，最后才会设计出这种吊脚楼。
苗家木楼地下架空，这种吊脚一来可以防虫防蛇，二来也可以养一些家畜，挺巧妙的，我觉得有意思。
“湘西赶尸嘛——已经失传喽。”吉老吧嗒吧嗒的地抽了几口旱烟，到这个事，神色有萧索。
张九零告诉我，苗家赶尸，吉老的继承最为完整的，在他口子失传，那可真的就是失传，我也心里暗暗惋惜，中国的古文化，终于淹没的现代文明之中，一天一件少，真正的中国色彩已经开始蜕变，蜕变看似华丽的现代色彩，其实已经是失去传统文化的黑白。
张九零破天荒的告诉我，灵异事件调查组里边有资料显示，明朝洪武三十六年，湘西赶尸可以以咒语和法器引导尸体走夜。
带头者一手持铃铛，一手撒纸钱，背着桃木剑，嘴里念叨咒语，前方引路。
殿后的人不大讲究，甚至有的时候只有一个人，当然只是特别情况，一般的赶尸人都会带一个徒弟，防止尸体掉落，或者滑倒的时候有个帮手。
尸体会自己走。
这是在明朝的资料记录，大概到了国民时期，这样的秘术再次现世的时候已经衰败了很多！
只能将尸体分解，然后用苗家不外传的草药浸泡，可以除去尸体的臭味，并且不会短时间腐烂，给背尸的人创造好的环境。
浸泡药水尸体用白沙布包裹，然后徒弟用篓子后背着尸体，师傅在前头引路，必须要将五官包裹，不可外露。
湘西赶尸到底是怎么产生的，目的又是为了什么？
吉老告诉我，这一切都是为了给客死他乡的引路，让他们回到家中，然后安葬。
这样的秘术几乎不外传，并且也是晚上进行，选的又是阴路，走过一次，就不会走第二次，因为每个人的路都是独一无二的，不管生前死后，这也出于是对死者的尊重。
吉老一口气了很多，惋惜这项秘术的失传。
之前的问题，不过是我问的，张九零见吉老完，继续问：“请问借尸还魂您知道么。”
吉老沉默了一会，苦笑道：“这才是您真正来这的目的吧。”
我看了看张九零，突然发现他脸色差到不行。
“你……你没事吧。”我有些担心他现在的状态。
张九零突然趔趄一下，然后扶着柱子，冷汗突然冒出来。他在大衣口袋快速找着什么。
他慌张的拿出一瓶药，还没拿稳，整个身子倾斜一边。
吉老和我赶紧扶着他，碰到他的手那一刻，我仿佛抓到了烧红的铁，原来他一直发高烧。
回想他上车那一幕，我当时就觉得有奇怪，为什么他一样都不吃。
还有离开北京的时候，前一天明明伤得很重，为什么第二天又能奇迹般的起身。
原来他从出门的时候，就一直用药物维持身体机能，我就天底下还有铁打的人，这家伙到底为了什么，这么拼！
“你……发烧了！”
“我没事……时间不多了。”他完以后，眼皮沉重难以抬起，然后就昏倒了。
时间不多了？这是什么意思！
吉老让他的孙女弄草药过来，给张九零治疗内伤。
她的孙女大概十岁，进来的时候，时不时偷偷看我，估计是被我的帅气给吸引了。
张九零的病已经处理差不多，剩下的就是等，吉老的孙女出来时候，再次多看我一眼。
这一眼让我心里犯嘀咕，我听去少数民族家规矩很多，千万不要乱动任何东西，否则你将为自己的鲁莽付出代价。
我老师的同学曾经发生过类似的事，他们一起去云南旅游，去了一家老乡家。
队伍中里边有个伙，也就是我老师的同学，被人家妹子看中了，然后妹子给他端了一张凳子给他做。
他大咧咧的准备坐下去，我老师赶紧拉住他，并告诉他，如果你坐了凳子，回头就要娶那个妹子。
原来当地的少数民族有这样的风俗，喜欢谁了，就给他送凳子，如果坐了，明你也愿意娶人家了，安心做人家上门女婿。
伙当时就跳了起来，一个劲的给人家道歉，解释。
而发展到了如今，旅游很多地方用这一招坑钱，要么娶了妹子，当然是对不起观众，或者是年长十几岁的女人。
否则就给钱了事，这样的手段，在游客中经常碰见，而且屡试不爽。
所以我警惕了，但是显然是我多想了，人家妹子没有看中我，她跟吉老了两句，然后吉老神色微微一变。
她的孙女再也没有看我，反而变成吉老一直在看我，而且那眼神看得我菊花骤然一缩。
就像我的面前丢了一颗肥皂，身不由己的弯腰去捡，而我努力克制自己弯腰。
气氛有安静，吉老抽了两口旱烟以后，对我：“借尸还魂的事情，你还想知道嘛？”他的普通话夹杂当地苗语，听起来很别扭。
而我在心里“翻译”几次才明白过来。
“是的。”
“你帮我一件事情，我就告诉你。”
该不是要提亲吧，老子才不想做压寨女婿。
“那个……我能做什么，为什么是我。”
吉老：“我孙女告诉我，你身上有股特殊的气息，让鬼神对你敬畏。”
“这样……那要我做什么。”听闻这样，我稍微宽心了。
“赶尸，你带头。”
第八十七章湘西赶尸3
赶尸！
我不敢想象这种神秘的事情居然会发生在我身上。有一让我很好奇，他的孙女到底有什么能力，可以看穿我有这样的气息。
“吉老爹，您的孙女……是做什么的。”
吉老忽然神秘笑道：“年轻人太好奇对你不好，先好了，我要是回答了你，今晚你就帮我赶尸。”
“那个……可以，还有张九零的借尸还魂问题，您一并回答了。”
“这个问题，等回来再，我先回答你的问题。”我两就像在谈判，其实这样也好，我吴名不喜欢欠谁的，交易如果掺杂的感情，那么在怎么做交易，都不会是公平的交易。
吉老告诉我，他的孙女，其实是苗家的巫女，传承了苗女的一代的巫术。
巫术，最为著名的就是蛊毒。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那蛊术些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。
他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。
甚至蛊毒是用一种极其神秘的虫子，可以控制人的神经，几乎能把人折磨得生不如死，是一种很神秘的巫术。
而吉老的孙女，他掌握的不止巫术，还有某种通灵，或许她本身就是通灵，能看到一些其他人看不到的东西。
就像张九零，他能看穿身边的人之后发生的事情，或许就是因为他持有少见的特异功能，也因此才能进入“灵异事件调查组”。
其实苗家巫术也能问阴阳，但是这种问法，太耗损阳寿，一般都不会做，到了最后，只传承了蛊毒。
所以有的人谈及了苗家，无不面色大变，立刻联想到五毒，苗家巫术。
这一次我觉得很庆幸吉老的孙女没有看上我，否则日后一个不愿意就在我身上下蛊，那时候我不留下来也不行了，真是万幸。
吉老给我准备了赶尸人的装备，一身黑色服饰，还有铜铃，一把桃木剑，这把桃木剑已经发黑，表面油量。
由此可见，这东西经常用，而且颇有年份。
桃木剑本来应该是出自与汉族，在传统的道家都可以看见，可是不知道从什么时候竟然也流传道了苗族。
这把桃木剑只有四十公分长，我问吉老，这把桃木剑是怎么用的。
他用手了心窝，我就领会了。
也就是，湘西赶尸，尸体有的时候会诈尸，届时，这把桃木剑就会用的上，到底是什么情况才会诈尸？
天色入黑，吉老带走了半个时的山路，来到一个老乡的家里，这里靠近城镇，已经出现许多现代建筑，他们门前挂起了白灯笼。
我看见门的两边有贴纸的痕迹，估计是以前的春联撕去留下的痕迹。
这也是我们中国的一个传统，如果家里有人去世，门边的春联就不要挂了，红白相冲，这可是传统常识。
死的人叫做啊水，至于怎么死的，家中的人没有告诉我，尸体安放在大厅，当我看到尸体的时候，它整个人都发紫了，有像电视演的中毒！还没走近，就闻到一股腥臭。
家主请我们吃了饭，饭后跟吉老了一些什么。
吉老让他们出去，其实我也想回避，因为接下来吉老就要分解尸体！
尸体分为五截，分别将四肢分解下来。
吉老用的是苗家独有的弯刀，刀锋发白，特别锋利，来之前，我听到门前“沙沙”的声音，应该就是磨这把刀，刀柄发黑，应该跟随吉老很久。
他在啊水的尸体手臂按了一下，摸准关节，然后用刀贴肉，一刀割下，这一刀下去，我就看到了森森白骨�