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“且慢”
按着诸葛亮的士兵听到这里，连忙回头来看吴凡。吴凡却是偏头看向一旁，连看都不想看诸葛亮一眼。
士兵见吴凡这样，自然明白吴凡之意。回过头来将诸葛亮后颈处的衣领褪下，扬起手中铁剑冲着诸葛亮的脖子就砍了下去
却说诸葛亮，被按下身子，佝腰低头，垒起一堆抬头纹看着面前的吴凡。见吴凡在自己喊了一声“且慢”后根本不理自己，心中不由得一阵哀叫：
这个吴凡果然是自己命中的克星，此前不但屡次识破自己的计谋，眼下又对自己的计谋根本无动于衷。对这个命中克星，自己还是别耍什么小聪明了，有什么话就赶紧说吧，迟了就说不出来了
想到这里，诸葛亮连忙再次大声道：
“成王败寇，古之定律；我诸葛亮如今兵败身死，免不得后世背负乱贼之名，此为吾人早有所料，不足意外。只可惜汉室天下，为贼军所窃，天下苍生，为贼军所鱼肉也”
诸葛亮这话是在士兵褪下他后颈衣领时喊的。喊完这句话后，士兵手中的铁剑正好砍向诸葛亮的脖子。
吴凡听诸葛亮这套说词，有心对此不做任何解释，只管叫其脑袋赶紧搬家大快己心。不过，这样做却是让自己气郁难消。诚然诸葛亮是自己的死敌，但是，让对手在自己的辩驳之下哑口无言，再含恨而死，只有这样自己才能获得更大的快慰。
何况，周围曹军士兵也都听到了诸葛亮这番话，自己要是不回敬几句，难免显得有些做贼心虚。一直以来，曹军将士以平定战乱，统一天下为最终目标。如今天下大势已定，在这个节骨眼上被人标插上贼军的罪名却又不解释，无疑是弊端多多。
由着这个想法，一直一语不发的吴凡终于吐了一个字：
“停”
随着话音响起，士兵手中的铁剑急忙停下，剑刃距离诸葛亮的脖子仅有不到一公分
不仅诸葛亮此时汗透衣衫，就连负责执刑的士兵也是额头冒汗。不是别的，吴凡这道命令下得实在太突然了，自己要是斩得稍快一点点，诸葛亮现在就已经没命了。虽然吴凡不至于就此定他什么重罪，但违逆了军团首长的意愿总不是什么好事。
擦了擦额头上的汗，执刑士兵把铁剑从诸葛亮脖子上拿开。后者闭着眼大口喘息了一阵，剧烈的心跳和异常紧张的心情总算平复过来。
吴凡冷眼看向诸葛亮，道：
“我曹军自起兵之日起，悉定战乱，志在天下，救万民于水火，得万民所称颂。何来贼军之说？”
诸葛亮听后笑了一阵，扬了一下头，将垂在额前的一缕头发甩到脑后，道：
“窃国者，是为贼臣。与贼臣为虎作伥者，是为贼军也。”
一般不明真相者，这个时候很容易倾向于诸葛亮。因为诸葛亮的话不但听起来言简意骇，同时还给人一种道理已经非常明白，根本不值得长篇大论的错觉。
舌战过程中，辩论双方在场上的表现很容易令观者产生心理倾斜。比如语无伦次者与飘逸洒脱者，后者肯定会赢得更多观众的心理支持。
这也是诸葛亮为什么把话说得很简洁的原因，从这一点上就可以看得出来诸葛亮极善辨才。
相比之下，吴凡在舌辨上不如诸葛亮这样老道。但是，吴凡也绝非语无伦次的低能之辈，他自有令诸葛亮无可辩驳的道理。
只见吴凡冷笑道：
“如此说来，昔日武王伐纣，即为反臣也。秦王统一六国却不拥立周皇，即为不臣也。刘邦身为秦时亭长，不思报效朝庭却举反旗攻入咸阳，建汉灭秦，与乱臣贼子何异？此汉家天下，不过贼子世袭也”
这样的论调让诸葛亮无法接受，语言上也一改先前的简洁，驳论道：
“此话荒谬之极纣王暴戾无道，残害百姓，武王伐之乃顺天应民之举。秦王统一六国，周朝早已不存，自当开朝立宗抚慰万民。秦之二世骄奢yin逸，至百姓民不聊生，如置水火，高祖举兵伐之乃是大义为民之举，何来乱臣贼子之说？反观如今天子，虽然年幼却并无过失，与纣王及秦二世皆然迥异，曹操却挟天子以令诸侯，逞篡夺天下之野心。此反贼行径，却与武王、高祖并论，是欺世人不智乎？真乃遗笑天下也”
吴凡忍着耐性听诸葛亮说完，淡淡道：
“汝可知，何为国之本？”
诸葛亮朗声道：
“自是民也此题只可难住三岁孩童，何需多此一问？”
吴凡道：
“你这话不过是有口无心，嘴上说说罢了。汉室天下，传位至今，内外交困弊端甚多。内，民食不裹腹，战乱横生，诸侯自立，百姓已是处于水火之中。外方蛮夷虎视眈眈，大肆劫掠边民，国之威严荡然无存，百姓任由外族欺辱蹂躏；假以时日，必然长驱直下祸乱中原。如今天子年幼，虽无过失，但等天子长大成人需多少年？再者，就算天子顺利长大成人，是否就可立即平定夷蛮诸侯，令百姓安居乐业，再无饱受欺辱鱼肉之苦？”
诸葛亮怔了一下，转而道：
“纵使天子长大后，并不能立即结束内外交困之局面，但天子毕竟乃汉之正统，万民归附正统乃天道浩然。贼臣叛军乃倒行逆师，与天道相悖，不足与之相提并论也”
吴凡道：
“方才我就说过，你那国以民为本的话不过是嘴上说说罢了。何为天道？何为正统？你把百姓又视作何物？‘纵然天子不能结束内外交困之局面，百姓仍然应归附正统。’正统能当饭吃吗？正统能让百姓不受外族欺凌吗？一个朝代，一个国家，在吸食百姓赋税之后，却不能让百姓过上太平生活，这样的国家存之何用？取而代之何错之有？”
诸葛亮这次怔愕的时间更长了一些，约有半分钟之后才愤然道：
“汝竟说出这等大逆不道之言论，蛊惑军心（指身边围观的曹军将士）我且问你，就算你们这贼军拥立曹操窃得天下，他日曹操后人治国不利，致国家再有内外交困之局面，届时又有曹操这样的贼臣聚众贼兵篡国夺权，你又有何话说？如此一来，天下怀有野心者但看时局有机可乘，即行篡国夺权之举，国家何时可得宁日？”
吴凡听到这里，笑道：
“若大哥后人治国不利，致国家衰败民不聊生，我倒是很期待有能者取而代之；此即‘天下乃天下人’之道理也实则，如果百姓不是困苦不堪，生活无望，谁又会去支持叛臣乱军篡国夺权，令自身处于战乱之中？总而言之，民乃国之根本，倘若一个朝代无法顺应民之所需，就该由民众拥护的新的朝代来取代它，此即亘古不变之历史潮流也。也正是这一历史潮流，推动人类文明发展；当人的生命和权利越来越被关注的时候，最终才有了人权高于主权的普世法则。当然，以你那所谓的正统观念必定是无法理解这一法则了，只会认为那不过是乱臣贼子们在美化自己的野心罢了。”
这番大道理涵盖古今，文（言文）俗（语）并用，听得诸葛亮愕然许久，竟果真是哑口无言。不过，他之所以哑口无言并不是认为吴凡说的对，恰恰是他认为吴凡说的这些根本就是胡谄八扯，反贼窃国之心昭然若揭。对这样的“乱臣贼子”他实在是不知道该说什么来反驳，也根本无从反驳，只能在心中对吴凡极度地鄙夷和不屑。
随后，吴凡问诸葛亮还有何话可说，诸葛亮低头不语。吴凡便二度下令，命士兵将诸葛亮就地正法。
士兵得令，将诸葛亮按住，再次举起手中铁剑，刚要砍下去，诸葛亮突然道了一句：
“你们不能杀我”
吴凡已经和他说了不少了，也不在乎多问这一句，便问道：
“为何不能？”
诸葛亮嘴上露出一个算计得逞的笑，道：
“因为曹操素有爱才之心。虽然我称其为反贼，但其不见得就会杀我，反而会有感于我的忠义收降我。就算我不降，也极有可能会放了我。”
诸葛亮对曹操的心理分析得十分到位。
曹操这个人，爱才爱到让人简直无法理解的程度。历史上写檄文大骂他祖宗十八代的，杀了他手下大将和儿子的，最后都能被他收为手下。
相比之下，诸葛亮不论才识和名气都远在那些人之上，再加上如今的孙坚军已经貌似掀不起什么大风浪了。在这种情况下，如果诸葛亮不肯降，曹操确实是极有可能放他回去。
吴凡听到这里，眉头深皱了一下。诸葛亮这时压低声音，继续道：
“早在我被俘虏之际，就有士兵跑回去曹操禀报，可见曹操对我之重视。而我引你辩论的目的，除了打击曹军军心之外，更主要的是拖延时间。吴凡，我是否应该感谢你和我辩论这么久呢？放心，等我重回孙坚手下后，会好好地“报答”你的。看，你的大哥曹操正迫不急待地向这边走来呢。”
诸葛亮这话说得声音极低，就连按着他的士兵都听不清楚。吴凡由于武力极高，听觉异常灵敏，因此才能清得明白。
在诸葛亮话音落下后，吴凡果然听到身后百余米外有脚步声传来。回头一看，正是曹操，在数十名亲卫队的簇拥下向这边赶来。
曹操此前一直处在后方，在曹军攻进孙坚军旱寨后才在亲卫队的护卫下渡过长江。刚刚登岸，就得到诸葛亮被俘的消息，曹操闻之大喜。同时又得知吴凡被一个不明阵法托到天上，期间曹军士兵纷纷坠落地面，死伤甚多；虽然吴凡最后又落回地面，但其是否受伤不详。
曹操由此担忧不已，得知吴凡和诸葛亮都在祭台这边后，急忙赶了过来。
第280节 左节钺＝快感
吴凡把头又转了回来，看着嘴角带着一丝自得神情的诸葛亮。
二人四目相对，凝视良久，吴凡突然道了一句：
“C你**。”
话音不高，周围曹军士兵根本没听清吴凡说的什么。但诸葛亮却听得真真切切。当即惊怒不已。
天下第一名士，第一武将，一品大员，骠骑将军，曹军第二军团都督……如此种种光鲜耀眼的头衔下，平常人莫说可望不可及，就连有幸看到一眼都觉得是一生的荣幸。
这样一个集众多耀眼光环于一身的人，竟然会爆出这种粗口？
诸葛亮的心情惊怒到无以复加
恨不得立即跳起来大骂吴凡祖宗十八代（这里的“骂”指的是文人的骂，具体可参照陈琳在历史上写下的讨贼檄文，与吴凡这种直白的粗口根本就是两码事）。却又偏偏不得发作，只因曹操一行人已经距离这里不过几十米。
眼下这个社会，对人的言谈举止十分看重，很多诸侯在选用人才的时候，甚至首先看这个人举止谈吐是否得体，才能次之。曹操虽然把才能放在首位，但出身上流社会的他对人才的举止谈吐一样十分看重。
诸葛亮很清楚这个道理，也深知自己这个时候一定要尽量保持良好形象，以免令曹操反感。那样一来，莫说是劝降自己，甚至极有可能直接就命人砍了自己脑袋。
由此，诸葛亮心中虽然极度愤怒，却只能强自隐忍。瞪视着吴凡道了一声“你……”，后面的话就被硬生生地噎了回去。
吴凡看着诸葛亮的反应——实则他早就知道诸葛亮必然不敢发作，故意让诸葛亮吃自己一个暗憋——嘴角泛起一丝嘲讽的笑意，鼻子里又哼了一声，随后吴凡就转回身来向曹操拱手致礼。