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老道再次看出了我想法，捻着他胡子对我说道：“贾树，中华道法之精深穷你我一生，也无法全部精通，自古以来，只有极少数人，机缘巧合之下，才能够修道成仙。自问贫道没那般福气，而你即使学到死，都未必能超越得了贫道，因此选择你心中临界点，集众家所长于一身，不论是保命护身，还是开宗立派，又或者是济世救人，对你来说，都是比入行要好选择，也许你现不知道为什么，但将来你一定会明白贫道和刘居士苦心。”
说实话，我不是没有好奇心，也不是没有求知欲，但我从我父母身上，从老大身上学会了一点：不去问为什么？现很多人都强调让我们遇到事情多问一句为什么？他们看来，只有知道了事情真相，才能好让自己发展。但有些事情真相不如不知道，就好比善意谎言永远比真实回答要好是一个道理。再简单点来说就是，如果我知晓了一个人命格，知道他这个人一辈子万事难成，不论如何努力，如何改变，都无法有任何进步，而且越挣扎灾难越多，他越是不甘心，那些短命、刑罚、骨肉分离、家破人亡等事情就会越早到来。那么我绝对不会原话告诉对方，我会让对方宜静不宜动，修身养性，谨言慎行，莫管闲事，我不会说那么直接，至少我没有撒谎欺骗对方，我所说都是为了具有这种命格人好，主要就是我也不想打消他对生活积极性。因此我不去问为什么，我等着，毕竟时间是证明一切好办法。
看到我沉默不语，四姑也知道我一时不能理解他俩苦心，于是四姑将话题转移到邋遢道人那次事情上面，“王道人，您能讲一讲九一年大爆炸事情吗？”
待续
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第一百八十六章 道教分类
邋遢道人听闻四姑话语后，缓缓将酒葫芦打开，灌了几口白酒以后，开始讲述当初发生故事：“那一年我所部门接到襄平地区守夜人急电，所谓守夜人，就是我所部门，安插到地方看守某种事物人员。”怕我和曹哥听不懂，老道特别为我们俩解释了一句。“说当地东京陵地下魔物蠢蠢欲动，希望我所部门派人过来，如果拖得久了，恐怕会出大事儿。接到消息以后，我联系了科内其他没有出任务人员，临时研究了这个魔物出现后可能发生种种情况，当时副科长决定由我们道家作为先锋，去实地勘察一番，如果情况恶化，他将带后备人员随后增援。
决定了以后，我点了三个常年跟我出任务师侄。说是师侄，不是按能力来划分，而是按照年纪来算，毕竟我跟他们师傅是平辈，因此我管这几个人叫师侄。带这几个人好处有以下几点：一来是彼此熟悉，合作起来默契；二来也是当时科内没剩什么人了，跟我同级都有任务，可供我挑选精兵强将不多；三来这几个人早已能够独挡一面，同时也打算借这次机会，让他们能深入接触接触地下某些见不得光东西。这三个人分别是方仙道徐德佑，你们对道教了解多少？”看我和曹哥不解望着自己，邋遢道人询问我们俩，“全真和正一，其他不是很了解。”我赶忙回答王道人问题，“既然如此，我就边讲诉事件，边为你们两个后生讲解一些道教宗派。”“谢谢道长，一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换，既然王道人允诺为我们俩讲解道教宗派，那我就以请对方喝酒作为交换条件，王道人瞅着我一乐，随即摇了摇头，也不知道他是不想我请他喝酒，还是认为我开出条件太过幼稚，乐归乐，王道人还是继续说道：“严格来说，现道教只有全真教和正一教之分，两者区别就于前者重清修，有清规戒律，不吃荤，不结婚，不做画符驱鬼之事，也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事，主要是修身养性为主，类似古代隐士，主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍；后者以入世修心为主，饮食起居与常人并无不同，能吃荤，能喝酒，也能娶妻生子，道术以画符念咒为主，辅以各类阵法与术数，求长生以及羽化成仙，并为民间开坛做法，因此长生不老和羽化成仙就成为正一教终目，主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处，老道又喝了一口酒。
不过说实话，邋遢道人刚刚说，貌似我都知道，也跟曹哥聊过，当下我俩比较感兴趣是王道人口中方仙道，因为这对我们俩来说，属于鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜神色，加上他会读心术，因此喝了一口酒以后，随即开始为我们俩继续讲解：“其实，要说并列话，还有真大与太一两个道教宗派，不过元朝末期，这两大宗派被祝由一派兼并，也就是刘居士现宗派。”哦，嗖得似内！原来四姑祝由一派还玩过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米套路。
四姑咳嗽了一声，示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分，而且也仅仅是百姓所熟知道教宗派统称，其实道教宗派有很多，正一教不过是个统称罢了，不过因为种种原因，某些宗派逐渐淡出了平常百姓视线，我刚刚说方仙道，就是其中之一。徐德佑祖先你们应该能够听说过，就是秦朝徐福。”看到我们俩眼中流露出惊奇神色后，老道微笑着继续讲解道：“倭国始祖就是徐福，套用徐德佑这小子话来说，现倭国天皇见到他，也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之中，说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷时候，嘴角露出了一丝笑意。
“而民间所谓方士，其实就是修习方仙道之人，点石成金和长生不老是这个宗派所追求目标，这个宗派尊奉皇帝为始祖，老子为道祖，大本事就是请神术。第二个参与者是净明道何守真，这个宗派是把儒家、佛教和道教很好结合起来而形成一个宗派，起于宋朝，贯穿元明清三个朝代，民国时期也还算兴旺，不过现统一归正一教管理，净明道追求本心净明，忠孝为贵理念，以普度众生为己任，终达到无上清虚境界。因为是三种文化结合，因此这三种文化书籍都被净明道所接纳，大本事则是净化和超度。后一个人就是文始派尹星辰，文始派道教里称作隐仙派或犹龙派，与华山派和楼观道是非常古老三大宗派，我们现时常听说炼精成气，炼气化虚就是这文始派主旨。文始派起源应该是战国，至少贯穿了两千多年炎黄历史，是一门非常古老宗派，而这个宗派大本事就是饲养灵兽，借鬼打鬼，这一点有些类似祝由里面治病办法。”邋遢道人一口气说了三个我俩不熟悉道教宗派，看老道那意思，如果不是当时只跟了三个人话，还能给我们讲解不少相关方面知识。
四姑貌似也是第一次听邋遢道人讲解这方面知识，听得也是津津有味，等老道喝酒空挡，忽然想起我们俩晚饭可能没吃，于是赶忙让四姑父去厨房给我们热菜去。四姑父非常不情愿起身去厨房为我们几个人热菜去了，唉！四姑家绝对母系氏族啊，可怜四姑父！！！
待续
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第一百八十七章 莫吃狗肉
其实说实话，我特别想知道邋遢道人是道教什么宗派，不过人家没有说意思，而且对方也能读懂我想些什么，这种情况下都不说话，估计是有所顾忌，因此我也不便询问。曹哥完蛋，还不如我呢，至少我敢想，他就跟一截大木头桩子似坐八仙桌旁，等老道喝完酒后继续讲述当年故事。
果不其然，老道又喝了一大口酒后，摇了摇葫芦，发现酒不多了，叹了口气，四姑马上从桌子下面拿上来两瓶白酒，老道欣慰点了点头，继续开口讲道：“我跟同去三个晚辈，认识短也能有三十年交情了，当时也真是无奈啊，毕竟从事我们这行人是越来越少，各地事情却是越来越多，所以选他们几个真是迫不得已。我们一行四人来到东京陵山上，就感觉周围遍布煞气，方圆近百里冤鬼恶魂都往这儿聚集，如果不能将这个魔物镇住，那么别说东京陵了，就连襄平这处古城里居民，都将面临着很大危险。由于事情太过紧急，尹师侄当下就召唤当地灵物，出来就是那只三尾狐狸精。听她描述，这个情况已经频繁出现好多次了，只不过这次动静太大了，搞得她都准备挪个地方重修炼，免得殃及池鱼。具体是什么魔物，这只三尾狐狸精也说不上来，就说是她惹不起东西，指出那个东西大概方位以及入口，这三尾灵狐就慌慌张张夹着尾巴逃跑了。唉！现看来，那时候煞气还是影响到这只狐狸灵体了，否则也不会借你俩之手，画作雷劫收了她多年修为，一切都是天意啊。”
老道叹了口气，“看着三尾狐狸远去样子，咱几个都感觉这次就咱老哥儿四个，貌似有些托大，可那时候别说手机，即使是电话，普通人家也是没有。而煞气却是越来越重，根本容不得我们几个回去打电话搬救兵。何师侄无奈之下，寻得一处阳气较重地方，随即布下了十方超度阵，自己坐阵中，周围遍布引魂幡，一手掐着法器，一手结成剑诀，开始为那些被吸引过来亡魂超度。虽说十方超度阵为大阵，可度化世间一切亡魂，可亡魂太多了，仅仅一个十方超度阵，又能超度得了多少个亡魂？咱这三人知道何师侄是为我们几个争取时间，因为过来恶鬼都带有怨念或执念，当怨念或执念达到一定程度时候，就会化为煞气，人或其他生物，触之必死。而且一旦煞气具化成型，那时候就是我们科长带队过来，也不敢说能轻易降服具化成型煞气。剩下咱这三人，不想浪费时间，毕竟多呆一分钟，就平添何师侄一份压力，于是赶忙朝着三尾狐狸所指入口奔去。虽说我们几个都可以驱六丁六甲，走路速度都很，可毕竟一路上要不断驱散恶鬼和冤魂，这无疑就耽误了很多时间。我们三人足足走了一炷香时间，才找到三尾狐狸精口中洞口。由于时间紧迫，我们也顾不得寻打开洞外岩石机关，徐德佑当即请来山神附体，将前面巨大岩石挪开，露出一条可供一人进出缝隙，随即我们三人步进入到洞内。”
“类似墓穴那种机关吗？”我听得实是惊心动魄，不由得问了一句，“不一样。国有国法，家有家规，魔物世界，不是你我所能了解。那魔物也是当真了得，沿途给我们布下了重重机关。就我们三人刚刚进入洞口没多远，我们就遇到了恶犬关。说到恶犬关，这个主要还是怨当地居民，毕竟早些年，那附近一定有太多