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接着又有不少土匪流寇，嗯，或者说是勤王义军，跟在这些外国友人屁股后面有样学样，将原本就已经生灵涂炭的近畿之地，蹂躏得简直要寸草不生了。
今天，这群满手血腥和尸臭的人形恶魔，终于来到这一**扫荡的最后一个目标，“北岭”比睿山。
在通常情况下，从军事分析来说，比睿山都是一块难啃的硬骨头——坐落在这座佛教名山的各大寺院，通过绵延千年时光的内斗外战，积累了相当丰富的军事经验，依托地势将寺院修筑得坚固如堡垒，内部都布置有各类威力强大的驱邪结界和佛门法器，并且养着大批擅长一边念经一边砍人的凶悍僧兵。
只是，眼下佛陀释迦牟尼刚刚被暗算，以至于重创沉眠，世间的一切佛门法术均已随之失效，这些寺院的防御能力和僧尼的战斗力，自然也要大打折扣。
而比睿山诸寺苦心训练出的精锐僧兵，又恰巧因为要替于此地出家的比良亲王争皇位，在前不久被安国寺长卿大僧都基本上统统带去了奈良武装示威……然后在龙巫教的奇袭之中，和奈良古都一齐玉石俱焚，只有安国寺长卿大僧都带着比良亲王丢下军队狂奔回来，还没来得及喘上一口气，讨论一下对策，阴魂不散的图坎骑兵又杀到了跟前……
于是，比睿山诸寺只得穷搜库房，翻出若干发霉腐坏的陈年兵甲，又硬着头皮召集了一些佃户和信徒，跟寺院内剩下的青壮年和尚一齐紧急武装起来，在山脚下哆哆嗦嗦地列阵迎敌。
以如此悲催的阵容、如此扑街的士气，在无险可守的空旷原野上，应战野蛮嗜血的草原鞑靼骑兵……结果可想而知——这帮子乌合之众稍一接战，就不出意料地全线崩溃，被敌人追杀得尸横遍野。安国寺长卿大僧都、比良亲王和许多著名高僧都战死于乱军之中。
侥幸逃生的一小部分僧众，不得不放弃了山脚下平原地带的庄园、市集和一部分寺庙，退守位于山麓上的诸寺，纠集残兵用巨石和土垒封锁了各条山道，企图依靠险要陡峭的地势，让不擅长山地作战的图坎骑兵知难而退。
然而，望着险峻的山势，图坎骑兵确实在山门之下知难而退，转而去劫掠屠戮平地上的市集村镇了……但临走的时候却没忘记顺手放了一把大火——这时节正值秋高气爽、天干物燥、草木干枯，山火一起就急速蔓延开来，而山丘之上又缺少水源，丧失了法力的和尚们根本无法扑救……
最后，这场熊熊大火从白天一直烧到了晚上，冲天火光把原本幽黑的夜空染成了暗红色，让躲在山上的和尚们全都成了烤乳猪，也让前来宣旨的公卿看得瞠目结舌、浑身战栗。
近畿之地的两大佛门圣地、数千名刹古寺，至此尽数毁灭，正应了佛法末世的预言。
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虽然仁孝天皇发来的这封“恩旨”，让龙巫教特使艾克林恩感觉很是哭笑不得，但在发泄了一通之后，他还是命人取出了此次讨伐比睿山的重要战利品——仁孝天皇的亲哥哥，比良亲王殿下那颗用石灰和盐巴草草炮制防腐的头颅，还有比睿山僧兵首领安国寺长卿大僧都的脑袋，让宣旨的公卿带回去表功。
等到那位公卿颤巍巍地捧着两个盐腌人头离开之后，艾克林恩便将圣旨卷起来往角落一丢，然后向帐内诸将下达了命令，明日全军收拾辎重，打包战利品，准备从比睿山开拔撤离。
“……呵呵，艾克林恩大人，咱们接下来再到哪里去抢一把？这份劳什子诏书上写的东山道那边，有啥好玩意出产啊？”
一位满脸络腮胡子的蛮族将领，摩拳擦掌地凑过来问道。而帐内的其余诸将，也都是一副兴头十足、跃跃欲试的模样——无他，这一次的跨海远征，实在是发财发得太爽了。让这些野蛮粗鲁的草原汉子，不由得食髓知味，对战斗或者说打劫的主观积极性越来越高涨。
一百四十八、靠不住的外国友人们（中）
一百四十八、靠不住的外国友人们（中）
一百四十八、靠不住的外国友人们（中）
就如同从来没有猫儿不偷腥一般，古往今来的草原游牧民，也从来没有遵纪守法不喜欢劫掠的。
起家于大草原上的图坎汗国，创立迄今不过数十年，而且出于游牧民族时常迁移的散漫天性，政治结构也相对松散。即使建立起了统一的国家，内部依旧是各部落分治的传统状况，相当于独立性很大的分封制，或者说比较紧密的部落联盟。只不过可汗家族的部落最为强盛，一直都能稳稳地压服群雄罢了。
因此，会被帖木尔可汗认为不值得珍惜，能够轻易打发到海外异国，去给龙巫教特使送人情当炮灰的骑兵，自然不会是他本部族的帐下健儿，也不是某个强大部落的部众——首先，即便是以可汗的权威，也不能无缘无故地逼迫这些实权派献出视为命根子的战士；另一方面，也是防备麾下这些野心勃勃的诸侯，借此机会绕过王庭，搭上龙巫教这个至关重要的强大外援，从而影响和动摇自己的王位。
所以，这位慷慨豪爽的可汗陛下，主要是从那些长期被边缘化，在政治上没有威胁性，也比较听话的弱小部族当中，征召了两千多名精悍骑兵，让他们自备干粮、马匹、军械，一股脑儿打发过来送人情——王庭在此过程中分文不花，连渡船都是无偿强征高丽属国的，看似慷慨而又义气，其实吝啬得可以……
这批图坎骑兵虽然成分上比较杂牌，但同样长期追随帖木尔可汗征讨四方，个个都是从尸体堆里钻出来的厮杀汉子，只要装备上了优质兵刃，战斗力并不比王庭的精锐近卫军相差太多。在此地多年不识干戈的文弱岛民心目中，简直就是地狱里爬出来的嗜血狂魔。
只是由于所属部落过于弱小，政治地位长期边缘化，导致他们在战利品分配方面也总是被边缘化——需要流血牺牲的苦仗硬仗从不落下，能够大发横财的屠城洗劫却很少轮得上。偶尔轮到一回进城洗劫的机会，通常也要等其它大部落的人先抢过一遍，才允许他们进去在旮旯里搜索若干剩余之物，往往只能捞到一些破瓦罐和几匹烂布，而孝敬给王庭贵人的贡品却依然不能缺少……所以这些小部落出身的骑兵，一个个骁勇善战归骁勇善战，家里却是吃了上顿没下顿，穷得叮当响。
这次奉命远征陌生的东瀛海岛，他们最初还以为是一桩赔钱又赔命的苦差事，一路上愁眉苦脸、怨声载道，只是迫于可汗王庭的诏令，以及冲着龙巫教无偿提供的一整套精良甲胄、弓弩、火枪、刀剑和锅瓢炊具，不得不硬着头皮拿命去搏——广袤的草原上素来物资匮乏，特别是极端缺少铁器。
除了某些特别富庶的头人贵族之外，其他牧民连一副盔甲都凑不齐。一把平凡无奇的钢刀，都能作为贵重财产代代传承，珍爱若宝物，轻易不敢使用。在平常时候，这些穷苦的游牧民，只能拿着一撇就断的粗劣轻弓，用近似于原始人时代的石簇骨箭，去凑合着打打野物，有时候甚至连兔子皮都射不穿。
在一些最为偏远的小部落之中，甚至连铁锅都是稀罕之物，时常需要好几户牧民共用一口锅……
即使是帖木尔可汗在这些年东征西讨，占据了偌大的疆域，但是在极不公平的利益分配之中，也只是肥了王庭和当权的大部落，那些边缘化的小部落依然所获极少，和过去一样潦倒穷困到了可悲的程度。
因此，一整套火枪＋马刀＋轻装铠甲的近代化骑兵装备，以及附带的工兵铲、手斧、短锯、行军锅灶等生产生活工具，对这些穷苦游牧民的诱惑力，自然是可想而知，也难怪他们肯来搏命了。
没想到真正渡海登陆之后，这些穷困潦倒的游牧民却极为惊喜地发现，自己简直是耗子钻进了米屯——与苦寒贫瘠、物资极度匮乏的戈壁草原，以及久经铁骑蹂躏、到处残破不堪的翔龙帝国北方诸省相比，数百年未经战祸的东瀛岛国，简直可以说是富得流油了。
更妙的是；这个国度已经偃武修文数百年，虽然号称还是武士掌权，实际上却半点看不出武夫当国的强悍铁血之风。眼下又骤发内乱，地方秩序全面崩溃，豪族流民彼此攻杀，在数千名图坎骑兵的马刀和弓箭面前，根本组织不起什么像样的抵抗力量，基本上只能任凭这些天皇请来的“外国友人”肆意横行。
于是，本着不能做亏本生意白跑一趟的原则，这帮穷鬼刚一渡海登陆，就开始大肆劫掠，一路上不管啥小村小镇都不肯放过，锅碗瓢盆全都要抢走，然后很快就发现自身的运输能力遭遇瓶颈，连人带马都是浑身大包小包的，已经快要走不动路了。
无奈之下，他们先是丢了铁锅瓦罐之类的粗笨家什，带上更有价值的粮食和牲口，接着又丢下了携带不便的粮食和牲口，只留下容易携带的铜钱和布匹——反正这一路上尽是人烟稠密之地（与时常数百里缈无人烟的空旷草原相比），只要刀枪在手，就绝对不愁抢不着吃的。
等到这班穷鬼进入京畿之地，从奈良城开始四处劫掠佛寺之后，更是被金碧辉煌的佛像、雕梁画栋的佛堂和种种华美至极的法器饰品给迷花了眼，为了腾出空位置，连铜钱和布匹也统统扔掉了。
由于马背上能驮的东西实在有限，他们又从这些寺庙的佛田庄园里搜刮来大批牛车，装的全是从佛堂神龛中抢来的各类玉石佛像，金银杯盏、宝石念珠、香木挂饰、绫罗绸缎、还有用名贵贝壳和珊瑚做成的小摆设。连马鞍下垫着的老羊皮，也被换成了最上等的雪狐和红狐毛皮坎肩……如此天翻地覆的奇妙际遇，也难怪诸位穷怕了的将校们，对于征伐劫掠这般踊跃了
遗憾的是，面对着将校们的殷切期盼，艾克林恩却只是斜着眼睛，望了他们挂满玉石玛瑙、金银珠串的脖子几眼，然后对前来探询的蛮族将领反问道，“……怎么？你们这两月来可是走一路抢一路，居然到现在都还没有抢够吗？阿尔斯楞千骑长，阁下刚才纵兵洗劫延历寺的时候，似乎是就连房梁上涂的金粉，还有壁画顶端镶嵌的水晶宝石，都叫人用绳索吊着拉上去，拿刀一点点全都刮下来了吧”
“……嘿嘿，这个……底下的小子们这些天确实抢得挺多。这都是托了大人您的福，才让咱们这些苦命人发了一回横财……不过，像金银珠宝这样的好东西，又有谁会嫌多呢？”
阿尔斯楞千骑长呵呵地傻笑着，抬手搔了搔不知多少年没洗过的油腻头发，捉出几只虱子来，“……再说了，在我们草原上有句名言，人生最大的快乐，不就在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，享用他们的妻女，然后得意地倾听他们的痛哭声吗？”
此话一出，帐内诸将纷纷点头附和，艾克林恩却是以手扶额，有些无奈地叹了口气。
“……唉，恐怕要让你们感到失望了。那位仁孝天皇可没安什么让大家继续发财的好心他希望我们前去讨伐的东山道，可远比不得这富庶的京畿之地，在这个国家乃是著名的穷山恶水，沿途尽是走不完的陡峭山路、羊肠小径、溪谷激流，管保教诸位的坐骑活活累死摔死，一不留神还会陷进峡谷中的伏击圈，被土石擂木什么的在�