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他抬头看了三井龙姬一眼，“……基本集中在殿下您负责的渥金教会，我的巨熊军团，还有法理上本官可以接管的魔法女神教会。只要发得出薪饷，想要动员起来倒是问题不大……但力量还是太单薄了”
“……谁都知道这么点儿牧师不管用……”
对于这个结论，三井龙姬嘟囔着翻了个白眼——牧师是神明在地上的传道者，而不是专职的治疗师，长期以来被广泛应用的治疗神术，不过是传播和巩固信仰的一种有效促销手段而已。
实际控制幕府政权的大阪财团，虽然已经整体皈依了财富与贸易女神渥金，并且努力扩大信仰范围，但毕竟时日尚短，新增加的信徒基本限于上层权贵人物，在这个岛国培养出的本地牧师还寥寥无几。
而在耐色瑞尔帝国香火鼎盛的魔法女神教会，漂洋过海到了这个神灵众多的陌生国家之后，由于传教不得法，更是一直处于半死不活的状态，除了西洋侨民之外，很少有本地人愿意信奉，连扎根都谈不上。
而每个牧师在每一天能够记忆的治疗神术，都是非常有限的，即使放弃所有的攻击、防护、侦查和驱邪神术，一门心思地充任治疗师，每天能够治疗的病患通常也不会超过十个人次。
偏偏治疗神术又是绝对不能像工厂流水线一样大规模生产的——抄录治疗卷轴只是脑子里的治疗神术转移到羊皮纸上，本身非但无法增加产量，反而在抄录时要多消耗掉额外的法术位。即使是制取疗伤圣水，同样不能无中生有，也不能让机器代劳，并且还有保质期的限制……
因此，即使倾尽横滨租界方面的全部神术力量储备，每天最多也就能治疗两三千人次的病患，并且既不能保证一次治愈（通常都是要治疗好几次的），更不能杜绝痊愈者的再一次疫病复发……
此外，这间会议室内的众人，还必须首先保证江户町城管队、商业协会私兵和巨熊军团的医疗需求，在已经爆发和即将展开的战斗之中，必然会出现许多需要救治的伤兵——乱世之中，军队永远是排在第一位的，再仁慈的君主也不能为了百姓安危而放弃军队战斗力，否则就是自取灭亡。
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另外，诸位想要报名出演的书友同志，最好写得全面一些，详细一些，也正常一些。不然弄一个ID出来，我怎么写？勉强凑合着改过来了，你又看不出这是在写谁的龙套。
在此罗列一些标准龙套：
一诺千金奥斯卡。
人格高尚赵引弓，
不爱变性七夜茶。
躺着中枪林深河，
绝不恶搞三生酱。
道德楷模司马圣，
坚持原创郭小四。
始终如一静官人，
本本完结戏烽火。
三贞九烈雅易安，
发明战史白斯文，
文笔如刀小明教，
从谏如流灰熊猫；
一日三更早慢熊。
守口如瓶猪龙龙；
千金一诺荆教主。
人品高洁黑岛人；
有坑必填马前卒。
正人君子章肥猫；
胸襟开阔徐公子。
人品厚道小白狼；
尊重历史红老虎。
天降祥瑞马伯庸；
回春妙手独狐雯。
不贪女色老龙步。
一百三十六、冷酷的众神
一百三十六、冷酷的众神
一百三十六、冷酷的众神
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一般来说，在有真神存在的世界，神术的昌盛发达，往往就意味着药学医术的衰微没落。
而在任何一个国度，某一位或某一系真神的一家独大，则通常意味着其余真神的虚弱衰颓。
——在佛门僧侣们凭借各种合法与非法的特权，基本垄断治疗和盘剥了东瀛岛国的可怜病患们上千年之后，这个国家的其它治病途径都已经被淘汰得差不多了。
而眼下佛陀释迦牟尼陛下重创沉眠，一切佛门子弟的治疗法术骤然消失，就有如现代社会的各类抗生素同时失效，对于医疗体系来说简直是山崩地裂一样的毁灭性打击。
所以，面对着火灾中造成的数以十万计的烧伤、擦伤和压伤，以及迫在眉睫的瘟疫危机，既然所有的和尚尼姑们一起成了废物，连自己都还要别人救治，初来乍到的“洋大人”也不怎么靠不住，江户城数十万难民的生死存亡，似乎还是只能指望本岛原产的那些神社巫女，和高天原上养尊处优的那八百万神了。
但问题是，这些已经有些过气的老家伙，恐怕同样也并不怎么可靠……
“……我国境内虽然有神社上万间，巫女和神主（男巫师）约十万人，但因为佛门的强力遏制打压，长期以来的基本业务都限于驱邪和解咒范畴，精通治疗疫病之人寥寥无几。更别提还有至少三成是专研蛊毒和诅咒的黑巫女，只知道怎么谋财害命，完全不晓得如何治病救人……”
三井龙姬有些无奈地如此哀叹道，“……而且，幕府领地内的寺院神社这一摊子事务，原本一直都是归酒井直政和他的亲信负责，我们大阪财团对此比较忽视。结果前天晚上大乱一起，整个寺社奉行所的全部武士都反了，还烧了奉行所的档案资料，弄得我们现在想要联络各地神社，都不知道门路……
此外，就算有足够多的巫女愿意来治病救人，但我国的神灵太多，且普遍十分弱小，授予神术大多都有狭窄的范围限制，导致巫女和神主往往被束缚在神社里难以动弹——西方的牧师不管身在何处，除非是在印记城那样隔绝神力的地方，否则只要按时虔诚祈祷，一般就能顺利获得神术。但我国的巫女一旦离开了自家神社，就不能补充灵力，一旦法术用尽，必须回去休养……因此，根本没法让他们组织起医疗队，离开神社来江户常驻行医。而江户城本身所拥有的那些神社，又都基本上都在大火中被烧毁了……
反过来说，让病人和伤患自己跑到神社里去，也是一个可行的办法。但问题是，大多数的神社都喜欢修建在山明水秀的偏僻之地，我们该怎么把几十万人分批遣送到交通不便、出产贫瘠的深山老林里啊？这么多人的吃饭问题又怎么解决？难道让他们活活饿死吗？弄不好半路上就集体造反变成流寇了啊”
她耷拉着脑袋忍不住又叹了一口气，“……唉，要说不受区域限制，可以让自家巫女在国内任何地方获得灵力的神明，恐怕只剩下那几位远古的创世大神了，例如最强大的那位，就是……”
说到这里，三井龙姬不由得意味深长地把目光投向了萌钉宫惠子内亲王，似乎有踢皮球的意思——结果当即就从对方那里收到了呛鼻烟圈一团外加鄙夷白眼一枚。
“……呼幕府在过去那么多年里，都把我等丢在市井自生自灭，不闻不问。到了如今这个时候，却又把我等后南朝皇室余脉当成救世主了？天底下哪有这么便宜的事？像上回那种祈求神迹的御神舞祭典，每个月最多只能举行一次，每次最多能治疗一两百个伤患，再要更多就没效果了……”
内亲王殿下没好气地朝三井龙姬大小姐脸上喷了一口浓烟，将黄铜打造的烟锅子扣在桌上敲得啪嗒响，“……虽然很不想赞美京都北朝的那帮子恶毒亲戚，但我还是不得不承认，无论口号再怎么虚伪，手段再怎么残酷，行事再怎么卑劣，各路倒幕派在这一战中所打出的旗号，毕竟是要尊王攘夷，归政天皇，恢复朝廷的昔日权威啊与之相对应，江户这边的诸位，自然就成了窃取国柄的篡逆之辈——天照大御神没给你们这些乱臣贼子降灾就不错了，哪里还能帮助外人稳定局势，积蓄实力跟自己的神裔血脉作对？”
而三井龙姬大小姐先是被劈头盖脸地喷了一口浓烟，又给毫不客气地揭破了自身的尴尬处境，在连连咳嗽之余，脸色也一时间变得很是难看。
“……咳咳，就算天照大御神偏心自家后裔，纵容朝廷胡作非为。可是眼下佛门崩毁，民间医药无着，世道又是如此混乱，江户和关东的大瘟疫一旦爆发，立即就会蔓延到全国，我们和朝廷都无力阻止，也不知道会持续多久。最严重的情况之下，东瀛列岛之内恐怕要死掉一半以上的人……天照大御神自古号称统御四海、君临吾邦、仁爱万民，难道如今却连岛内子民死光也不肯管一管吗？”
面对如此激烈的斥责，萌钉宫惠子内亲王却是一脸的无动于衷。
“……唉……请不要用凡人的智慧，去妄自揣度神明的想法啊神迹也不是什么无中生有，而是要消耗海量的信仰之力啊这年头佛门鼎盛，洋教入侵，神道衰微，你让高天原众神去哪里填补这个亏空？
而且，就算是爆发了大瘟疫，这归根结底还是你们这些凡人自相残杀所招致的恶果，而非什么天降神谴——既然凡间上到诸侯大名，下到落魄浪人，如今全都野心勃勃，好战如狂，简直是杀人不厌，砍人不倦，神明们又何必悖逆众意，故作慈悲？
再说了，当今岛内的这番乱世烽烟，又不是什么外敌入侵，企图毁我文明，绝我传承，断我传承，化东瀛为异邦。而仅是本族之人为了争权夺利在打打杀杀，古往今来不知发生了多少回。只要不至于搞到沦落蛮荒的程度，东瀛列岛的人口多寡，又与天照大御神和高天原诸神的荣光何干？
唉，回想千年之前，平安朝天皇权势兴盛之时，我东瀛举国之民不过六百万，除平安京之外再无都市，岛内处处地广人稀，山清水秀，草木畅茂，禽兽繁殖，物产丰饶。到处都是天地元气丰沛的灵脉宝地，鬼神与凡人和谐相处，天照大御神的权威也远胜今日。
而如今国家版图并无多少拓展，人口却繁衍至几近三千万，于是地狭人稠，物产不足，民生困窘。百姓为求果腹，不得已滥砍滥伐，过度开垦野地，非但将诸多原本风景秀美之地，硬生生地糟蹋得山秃水浊，鸟兽绝迹，承载天地元气的灵脉大批枯竭，还挤压得许多荒野游神无处容身，被迫沦落市井，饱受欺凌。
即便是由此而增加的信仰之力，也是多半归了已经尾大不掉的佛门，高天原诸神反倒难以分润多少。
同时，岛内又世风日下，武家和财阀先后当道，皇室公卿权柄尽失，民俗日益堕落腐朽，敬畏天地鬼神之心也是荡然无存，反倒是种种亵渎神灵之事不胜枚举……高天原诸神对此早有怨言，只是苦无机会发作而已。天照大御神虽为众神之首，但同样只是位尊权轻，很难悖逆高天原诸神之意愿……
正因为众神积怨已久，所以才会承认京都朝廷眼下的驱逐佛门之举，若是能够顺势减轻一些人口压力，还东瀛列岛以清秀旧貌，那就更加理想了……”
在室内众人不可思议的惊讶目光之下，萌钉宫惠子内亲王神情平静地侃侃而谈，明明挂着一脸天真爽朗的笑容，却淡定地述说着极端冷酷的话语——简单来说就是一个意思：这个国家的人已经太多了，天神们对此非常不满意，这一回借助瘟疫弄死个百分之五六十刚刚好……
虽然在观感上比较缺乏萌点，但是相比某只腹黑萝莉摆出一脸灿烂的微笑，