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个负疚感的根源又是什么？”
“什么是你，你是谁，谁是你？”轰然之间，一切的声音都消失无踪，一切的纷乱都尽皆散尽，无数想法爆发到了极限，只是凝聚出了一个声音。“我是谁呢，这个我是谁呢？刚刚出生的时候，我是一张白纸，这是我。”
“随着成长，受到宇宙中的人或物的影响，郭槐就渐渐形成了，为什么我会为这数千生灵负疚。那不正是因为盘古宇宙赋予我的道德观吗？我是白纸变化而来的，每时每刻我所见证经历的一切都在这个我上面作画，改变着我，这就是我，无时无刻不在改变的我。今日的我就不是昨日的我，明日的我也不是今日的我，这个我到底是什么东西呢。”
“白纸上面被添加出来的东西是好是坏呢？什么是好，什么又是坏呢？什么是对，什么是错呢？为什么要认为这个是好的，那个是坏的，为什么要认为这个是对的。那个是错的，一切的根源是什么呢？”
“是啊，盘古宇宙的社会秩序，道德观点是这样啊。可是这仅仅是盘古宇宙的道德观点，如果是其他宇宙呢？灵空仙界也有灵空仙界的道德观啊，两个道德观会否冲突呢？不同种族的价值观和道德观会否冲突呢？同种族，不同人的道德观点都会有些不同啊。冲突了又如何呢？”
“三十年前，男女在街上接吻那是不道德、不健康的。二十年前，男女在街上接吻虽然少见，却只是令人害羞。到近十年，男女在大街上接吻变得司空见惯，如何就变得道德了呢？如果我是那位接吻的男子，别人凭什么评价我道德不道德？”
“什么又是道德呢？决定了行为的对错，决定了我在街上和其他女人接吻对错，决定了我要为这数千万生灵负疚的道德是什么。其根源又是什么呢？”
“道德应该是一种群体共同的意识形态。随着社会群体的变化，这个意识形态也会变化。依托于群体之上，起源应该是群体，道德是群体的道德，道德观念认定的是群体道德认定的观念，道德的对错，是整个群体认定的正确和错误。”
“为什么魔道不会为杀死千万人而负疚，因为他们已然脱离了某个群体，加入名为魔道的群体中去。为什么超越者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不负疚，因为他们认为他们已经不再是蝼蚁，脱离了群体，加入了全新的群体，自然会有全新的道德。而镇元道君则是站立在某个至高的顶点之上，同样是脱离了群体。”
明白了这一点，郭槐恍然大悟。“为什么我要服从群体的道德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是合理的，凭什么这个群体道德今天决定我接吻不道德，明天就觉得我合情合理了呢？他凭什么来决定我，我又凭什么要尊崇呢？”
简而言之，道德是群体的道德，而非是个人的道德，当个人与集体冲突之时又当如何呢？是个人服从集体，又或者让集体服从个人？盘古宇宙的道德真的是集体的道德吗？其根源只是盘古诸神认定的道德吧，可是在现在，所有人都认同这道德，这又变成了群体的道德，生活在这群体中的个人又被这道德同化。
由个人到集体，再由集体到个人，为什么会有这个变化？强者改变环境，弱者适应环境。“如果这个世界上只有我一个人，那么我的道德就是道德，如果我足够强大，强大到改变集体，就如同这龙山道，我的道德和理念不正在改变集体，带给他们全新的道德观念吗？等到这个道德观念稳定之后，新加入的个人会被这道德观念同化吗？”
“哪有什么道德不道德，只有强与弱的分别啊，强者就是道德，一个人强大，个人道德就是集体道德，一个人弱小，集体道德就要强加个人道德。只是将个人的道德强加给他人又是对是错呢？”
“这世上哪有什么对错，客观的来说，一切存在就是合理，何必分出对错，任何对错都是主观的产物，任何道德也是主观的产物，我为何要尊崇他人给我设定的道德框架呢？那样的我还是我吗？”
郭槐摇了摇头，那样的我，分明是我和集体的结合体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了一切集体的部分，剥离了一切****给予强加的部分，那张如同白纸的我。那样的我不会有对错是非的主观观念，既无被人强加的我，也无强加个人的我。
只是真的是这样吗？一个很简单的事实摆在郭槐眼前，神魂还真的是由这些外来的各种信息和认知为核心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其结果会很有趣。
看这个大千宇宙是否有趣？为什么蓝星要围绕着太阳转。为什么原子要组成分子，为什么分子要组成物质？在这的规律的背后隐藏着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？没有了分子组合物质的秩序，整个世界就是个分子的世界，如果没有原子组成分子的秩序。分子也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。
当人的神魂剥离了各种认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了。灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”，灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？
就好像一台电脑，电脑的运行都是有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序还有什么？什么也没有，电脑都启动不了吧。哪里还有个“真我”呢？说白了，根本就没有什么真我。一切从客观来看，只有当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”。
等等，郭槐一想到那个真我。就觉入了一个误区，超越者的道路求的是那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的道路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂内在体现为道德观念，在外在体现于存在之后的本性。也就是时维秩序。
超越者超越的过程是不断打破与重建。是在自我实现中一次次超越自我，自我完善的过程。不必执着于道德观念。道德观念只是超越者依托的秩序，迟早有一日会打破，然后重建更加强大的道德。秩序只是阶梯罢了，当爬上这个楼梯，要继续向上的时候谁还会惦记着下面的楼梯？
“在未登临至高的时候，任何道德观念都是狭隘的，超越者的本心会在不断完善中包容一切。”郭槐忽然意识到了这一点，一切豁然开朗。超越者可以借助秩序，却不可执着于秩序，不可为秩序所控，否则如何能够超离？
他现在为何会产生如此负疚之感，分明就是为其所控制劫持了，遭遇各种事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，按照某个框框规定在那里喜怒哀乐，也是被劫持的表现。
就好像人在水中，当人随着水流随波逐流的时候，他根本觉察不到水流的变化，可是一旦停下来，就可知道自己刚才是被水流冲着走，冲自己的水流和周边的水流的真实变化尽数可以查知。
郭槐浑身轰然一震，一瞬间神魂之中无数制肘在瞬间展开，他只觉得思路从未有如果如此清晰，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一瞬间，他似是明白了什么，有似是没明白什么。现在的我，依旧是那个我，可是又不再是那个我了。郭槐自升仙台上起身，再看这世界，一切已经不同。
在这时候，他也明白了一件事情，鬼槐给他的地仙道果只是一种神魂结构，并不意味着他真正成就了相应的道果，真正的境界还是本心，本心的强弱与否依旧决定着超越者的强弱。在windows的年代，还抱着dos的思维，使用电脑都是cmd进入msdos输入命令行这算什么事呢？
将这一切想明白，郭槐便不在执着自己道德给予自己的一切，只是，身在局中，可用而不为其所乘这个道理虽是明白，但是想要真正做到，却是个难题，一时可以清醒，谁能保证永远清醒？
“身在局中，身在局中，看来必须得跳出圈外才行。”此时郭槐脱出了个人道德观念给他制造的种种，先前的负疚感已然渐渐褪去，一切已然可以坦然而面对，而理顺了思路，他对未来也有了全新见解。
他现在身处元同界，其实就是身在一个巨大地局内，灵空仙界命运激流可以轻易波及他，爱斯特纳希尔与灵空仙界的激流也是一样，值此动荡的时年，只要在这局内，随便一个变化就可让他取得的成就毁于一旦，又或让他疲于应付。
“必须跳出去。”郭槐此时思维无比的敏锐，心知要跳出此局，首先必须让元同界和新得的八个界面脱出洞天星轨，如此，灵空仙界的不少激流就无法影响到他。
超越者的道路是借助于秩序的阶梯，却又不拘泥于秩序，修行以此为凭，行事方法也可如此，跳出去之后，郭槐当想办法洞察大势，不时借势而为，情况不妙之时，随时脱出，不为大势所乘。如此，自有徐徐壮大之机。
所以，当务之急就是研究这洞天星轨与元同界的体系制约，只要打破这个制约，元同界以及其他八个洞天皆可鱼跃而出，到那时候，一切就可海阔天空了。
第一百七十三章 灵空元君（求订，求推荐）
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关于走秩序道路，元君是啥等级请参开本书作品相关等级对照。
“许多凡人总以为神灵是靠他们的信仰而活的，殊不知真正的神灵有他们可以，没有他们也行，信仰不过是修行积累的一种方式，只是一个小小的补充罢了，如果他们对神灵连补充的用处都没有，那才是真正的可悲。”
升仙台上，郭槐通过龙山道的网络发布了开赴新得来的八大洞天的诸多命令，这一次就不需要他操太多心了，刘清源的符箓封神为首，铁通长老的破军营云龙军团为辅，一路降服这已经被无极门扫荡过一次的诸洞天并非难事，将这些洞天内的诸道派归并过来之后，自有离云长老组织专门人手安排他们入门，日后再日日政宣。
万事总是开头难，一旦起步走向正轨，机器已经打造出来，一切就是自动化了。此时郭槐关心的重点就落在诸洞天中的普通人身上，八大洞天经过先前一分钟灾难，对于修行者而言算不得什么，而对普通人而言，各种天灾地震带来的后续效果可没完结，所有山主、水神进驻的第一件事情就是赈灾，算是收个手尾。
将这些事情都安排好，郭槐将目光放在眼前这洞天星轨对洞天的约束上。在灵空仙界，所有环绕灵空本界运转的洞天都是运行在相互连接的洞天星轨上，一环套一环，而一切洞天的根基通常都是升仙台。
超越者依靠本洞天和洞天星轨打造出来的洞天通常都是自升仙台开始的，而缔造一方洞天的核心，也是先架构全新洞天的升仙台，一切以升仙台展开，也就是说，洞天的核心其实就是升仙台。
升仙台是洞天的核心，可是却是洞天星轨的一部分，要将一方洞天与升仙台剥离，这意味着什么呢？打个很浅显的比方，就如一个网络游戏，网络游戏分为两个部分，服务端和客户端，升仙台就是服务端。没了服务端，客户端虽然主要数据都有，可是能单独存在么，玩家能玩么？
认识到这一点，郭槐明白想要将�