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统思想，一切思想都被儒学所融化吸收，就如同汉人不断的融合周边的其他种族一样，王阳明的心学，归结到底也是儒学的一个分支，而经过这数年与大夏国情的融合，形成了大夏才有的新心学派。但不管这个心学如何变，如何改。最后都逃不出儒学的范畴。
夏羽在大夏内，除了推行儒学分支的，学，还推行法家的律法，在军队中推行兵家之法，外交上使用纵横家的学说，兴工商，打破儒家固有的士农工商的阶级，总之夏羽并不希望大夏国内儒家一家独大，而颜渊的到来，无疑是对大夏网稳定下来的体制是一次不小的冲击。
如果处理儒家在大夏的地位。成了最让夏羽最为头疼的事情了，不过夏羽也不可能将颜渊往外推，儒家的号召力无疑是大夏最需要的：“陛下，颜渊贸者在我大夏游历一番之后，打算在我大夏安家落户，宣扬儒学。”
夏羽点了点头，儒家如今在中原虽然占据着很高的地位，但儒学毕竟是一种思想流派，虽然影响力惊人。但同样的，一国君主的想法同样重要，比如大秦皇国的赢政是一个不折不扣的法家推崇者，所以在大秦的疆域内，法家盛行，而其他学派都受到压制。就算是儒家影响力不俗，也无法跟一国皇帝全力扶持的学派较量，而在烽火大陆之上，其他的百家学派也颇有市场，儒家虽然一家独大，但却远不如后世的那种独尊儒术的威望。
“呵呵，颜渊贤者能够在我大夏安居落户，联自然是欢迎之至，不过联却有一点担忧啊！孔夫子的言论确实发人深省，但有些言词却与我大夏固行之体制格格不入，这是否会引起一些不必要的麻烦！”夏羽沉吟了片剪之舟，还是直言道。
颜渊呵呵一笑，道：“皇帝陛下，儒学讲究兼容并包，所谓一人一儒学，老师曾经说过，三人行，必有我师焉，老师之儒学在与不断的追求。完善，儒学是仁，是天下，陛下治下，百姓安居，人民富庶，而陛下所行已经用实践证明了陛下的仁，颜渊自然会顺从陛下之仁，”
夏羽却是一笑，不过想想也确实如此，儒学虽然是孔子，孟子等人的思想，但在历史长河上，儒学也是因地制宜。因时而变，唯一不变的就是儒学的核心思想，仁义，礼乐，而其他的都是在不断的变化的，古代的儒学可没有八股，也没有让人死读书，这些都是儒学不断发展中。根据局势也不断的形成新的儒学。比如宋代的程朱理学，比如王阳明的阳明心学，不同人对儒学不同的理解，形成了不同的儒学思想，而影响儒学不断的变化的，很重耍的一个因素就是环境，为什么儒学能屹立千年而不倒，全在一个与时俱进上。当然这个进在封建时代，也受到统治阶层的影响，从而导致儒学的曲解，而颜渊作为孔子的弟子，他宣扬的儒学却是正统的儒学，一个儒学的核心，是一个随时代，随环境而形成合适情况的儒学，而不是被禁锢的儒学。 一番言谈之后，夏羽对颜渊的印象不错，远没有自己所想象的那般呆板，酸腐，而且颜渊对于大夏所行的制度很有兴趣，要知道孔子虽然教授弟子，但更多的时候却是跟弟子们共同探讨，而为了证明自己的准确。很多时候，孔子都会带领弟子亲身实践。以证观点，所以就如同颜渊所说，三人行，必有我师，颜渊在看的同时，也在学习，改变，并完善着自己的儒学。
送走了颜渊后，夏羽留下了张居正，道：“建立孔庙这个事情很好。不过在建立孔庙的时候，在旁边建造一座百家馆，儒学可以治世。但其他百家也各有千秋，就让他们在各自所长的领域发挥自己的作用吧！”
张居正虽然是学儒学的出身。但这些年下来，他的思想也转变了许多。在心底虽然对夏羽的决定有些郁闷。但从理智上，却知道夏羽所说的是正确的，大夏因为正视工商。所以才有如今之国力，因为有那些杂学巧计才让大夏拥有集超出其他诸侯的器械和力量，因为使用法学，才会让政令畅通。单纯的一个儒学不可能覆盖到所有的领域，张居正点了点头，退了下去。
孔庙，特殊类的建筑，建造之后。可吸引儒学学子朝拜，对人才类人物吸引力增强 筋。
孔庙还有一个特殊的效果，那就是建成之后，大夏将具有文明之国的称号，而在这之前，大夏皇国地位有些尴尬，属于娘不亲，爹不爱那类的，说是不开化的蛮夷吧，偏偏行的是汉家的文化，礼制周全 说是文明之国吧，偏偏国内有一多半的人口都是蛮夷，而剩下的汉人也大多融于蛮夷，在中原人眼中，北方的汉人也属于半个胡夷，而夏羽还是一个具有野蛮血脉的汉人，这也是导致大夏的地位有些尴尬，两边不靠。而建立了孔庙，就等于得到了儒学的认同，而儒学在大部分人心中。代表着正统，而配有孔庙的国家。自然不可能是蛮野之国，而之前大夏虽然也是皇国，但却远远无，法与中原皇国相比，连一个上门朝拜，要求成为藩国的都没有，很大的一个原因就是大夏背着半蛮夷的身份。
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初战中原 第六百零五章 鲜卑人南下
津火十一年二月。大夏圣元三年。随着元月过去。天气懈从有丝毫因为冬末而变得暖和起来，反而因为积雪消融让整个北方冷若冰窖，就连往日热闹的天之城也清冷了下来。除了一些仍然营业的酒楼，馆子。街上少有行人。
大夏北方，大辽河中游段，这一段河流自西向东而流，同时也将草原一分为二，在东胡汗国没有解体之前。这大辽河中游属于东胡汗国的内河流，在河两岸拥有着十数个汗国。随着东胡汗国的崩溃，这条大辽河南部的各个部落大部分都投了大夏。至少在大义上承认了大夏对于这片草原的统治，而辽河北岸，则被北方的鲜柬汗国占据。
刀岛，辽河河心岛屿，大辽河在草原上一分为二，形成南北两条主流，绵延了近千里后又再次汇聚，而南北两河之间夹杂的狭长岛屿就是刀岛，刀岛东西长九百余里，南北最宽处有八十余里，不过普遍只有三十余里，最窄出甚至只有五六里。刀岛上河网密布，苇丛茂盛，在岛上也有着一些村寨靠打渔为生。
尽管大辽河下游河段并不结冻。但是上游和丰游河段却是不同程度的封冻住了，尤其是刀岛南北两河。因为刀岛的存在，让这一段的辽河最宽初也不过三十余里，这也造成了这一段河流在冬季会出现冰冻的冰层，往年冰层并不算厚，虽说能禁的住人，但很容易出现冰裂等现象。而今年由于天气远比往年寒冷，这冰层却是冻的十分结实。
契丹黎部，当初在东胡汗国百真联军败北，几乎全军覆灭，而蒙古五部更是折损五十万铁骑，一时间元气大伤，黎部趁势夺取了蒙古土默特部大片草原，成了北方最大的草原汗国，受到如此打击的蒙古五部在大势之下投了大夏。而黎部却不怎么买大夏的账，甚至将萧妃萧燕燕派出的契丹人使臣给乱棍打了出来。
烽火九年，大夏晋升皇国，蒙古五部汗王对大夏称臣，表示臣服，而契丹两部却表现的犹犹豫豫，匹絮部还算和气，虽然没有纳表称臣。却也没有为难使臣，而黎部却因为蒙古五部实力大减，隐约有在北方取东胡汗国而代之的迹象，所以在烽火九年九月，也就是大夏皇国建立两个月后，大夏派出北府徐荣出兵北伐，攻打契丹黎部，当时的北府兵马不过十个军，十二万五千人，骑兵大约有七万余，而契丹黎部却拥有骑兵四十万，可谓是战斗力相差悬殊。 徐荣联合蒙古五部，集结兵马二十万，三如并进，北府七万骑兵为中路，与黎部南部万川原大破黎部主力三十万铁骑，黎部的汗王耶律沾保被乱箭射死，同年十一月，黎部金帐被攻破，黎汗国宣布灭亡，黎部疆域被大夏接收，随后契丹匹絮部向大夏纳表称臣，表示臣服，大夏北疆平定。
大夏北部边疆可分成东部，中部。西部三部分，东部为黄金平原北部，这一部分北部多山地。东部连通着北方松嫩平原，由东北镇守府，张须坨镇守，主要防范的敌人就是斯拉夫人和茅山国，中部，以辽河拐点为开端，到乞拔部的草原范围。这一部分由北方镇守府，也就北府徐荣镇守，而以老哈河与辽河交界往西。卑日的蒙古特伦，石揭，金等部落的势力范围则由大夏西北镇守府的冉闲负责镇守。
北部三边，东西万里之遥，面对的敌人也不弱，善于冬季作战的斯拉夫雪骑，擅长道门僵尸术的茅山国。拥有数百万铁骑的大鲜卑汗国，以及虽然势力大减，但实力仍在的柔然汗国，而如今更需要加上望月郡西的天可汗国，南部的清王国，吴王国，可以说北部边疆虽然较为平稳，但担子却一点都不轻，烽火十年，大夏枢密院提交山东攻略，调集四府五路禁军两大营，足足有百万人马，分东，北，南，三路攻打止。东。但北方边疆三府却不曾动一兵一卒。甚至在后勤方面也专门组建了北方辆重大营，专门负责北部三府的后勤补给，换装也不曾落后。
婶火十年，北边还算安静，但这个安静并非没有一点风吹草动，只不过没有太大的战事爆发，以中部北府的守卫范围来说，鲜卑人的斥候甚至深入到黎部草原中部，而双方斥候大打出手更是每日不断，一年下来。双方光是斥候都要折损两三千人。
随着黎部平定，鲜卑威胁日重。徐荣将北府大营安置在了刀岛之上。并以刀岛为核心，修筑起一连串的城堡，建立起了北方长刀防线，长刀岛东部辽河，在没有分叉前。宽度也有百多里，冬季根本就不结冰。而随着长刀岛南北两河结冰之后，就会出现倒流的现象，而河水两岸本来只有百里的河道也会向两岸扩张，水在草原上在寒冷的空气作用下。形成罕见的冰镜湖面，而这一片冰沼泽地，绝对是一个噩梦般的存在。所以从石拔汗国到咯喇沁部这一片区域由于有天然的防线，几乎不需要太过操心，而不在冬季的时候，河道宽达百里，鲜柬人也很难渡河
过。
鲜卑人想要南下，就只能通过因为河道分叉而造成河道变窄的长刀河段，因为只有在这里，冬日河水表面才会结冻，虽然禁受不住万千战马践踏，但如果是几十上百的过。却是没有太大的麻烦，而今年冬季大雪，经过两个月的冻结，冰面远比去年要结实，也更厚。
长刀城，位于长刀岛上最大的一座城池，长刀城往南，往北加起来大约有七十多里宽，而岛屿宽，就意味着与两岸的距离短，河道上的冰层也越厚，可以说想要南下，这里是最好的一条通道，不过这里同样也是大夏重兵把守之地，长刀城是一座典型的军事城堡，尽管城堡内部也有一些商铺，妓院之类的，但居住在城内的却多是士兵，除了一条主街之外，城内其他地方都是营房，校场，城池的面积也不大，但城墙
常
长刀城就是北府的镇守府所在。在城内有一座粗扩大气的城主府，也就是镇守府，徐荣就在此处办公。
雷九天身上穿着铁铠，因为内里有内袄的缘故，所以身形显得有些臃肿，雷九天如今已经是北府军指挥使之一，乃是徐荣麾下爱将，徐荣看到雷九天推门而入，微微皱起了眉头，道：“九天，你碰到那些鲜卑人了！”雷九天的铠