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神中淡定地离开了，走的时候，还听见他们交头接耳地说：“这肯定是八处的公安，出来办案的。”八处指的是陕西省公安厅第八刑侦处，曾经破获过很多震惊全国的大案，因此能被服务员误以为我们是八处的，我瞬间也感觉自己脸上有光。
在广场上荡来荡去，倒是有不少的老头老太太，其中有些穿着花枝招展的统一服装正在排练，有的还在忙着用粉笔给自己的团队划地盘，还有不少无所事事的群众站在周围观看，不得不说，这些老头老太太还真是有股子劲儿，有那么几个老头秧歌扭得格外地道，后来一问，才知道人家那是霹雳舞。
广场太大，我们三个只好分开行动，看看能不能在人群中找到张玉兰或者王木胜，我正找的认真，电话突然响了起来，我拿起来一看，这号码还挺熟悉，好像是徐若芳的，她怎么会知道我的电话？
于是我就接起来“喂”了一声，只听电话那头的徐若芳说：“您好，是祁正吗？我是徐若芳。”
我赶紧答道：“是我是我，芳姐有什么事？您怎么会知道我的电话？”
徐若芳说：“哦，刚才你们那个老吕给我打过电话，然后把你和他的电话都发给了我，让我有事联系你们，我刚才给他打，没人接，我猜他是不是在街上，没听见，所以才打给你。”
我扭头一看，瞎驴走的那边正在敲锣打鼓，别说手机铃声了，就是枪声保不齐都听不见，于是我就说：“没事，跟谁说都一样，您有什么事？”
徐若芳说：“是这样，昨晚本来打算和你们详细聊聊，但是这不半路上我婆婆来了吗？我今天恰好有点时间，如果你这会儿有空，可以过来，我跟你们详细说说，我婆婆今天下午去排练广场舞，肯定不会过来。”
我一听，这最好不过了，能多点线索我们也好尽快的平了这事，于是我就说：“行啊，我正巧就在你店附近，有个20分钟我就过来了，你等我。”我挂了电话，赶紧跑过去把瞎驴和东方峻招呼在一起，告诉他们，今天兵分两路，我去找徐若芳了解情况，让他们俩盯着那王木胜和张玉兰，有什么风吹草动大家及时通气，还有，把手机都调到震动上，别回头听不见。
说罢，我就直奔徐若芳的发廊，大下午的，正是闷热的时候，整个巷子里都是汽车尾气突突的声音，还伴着让人烦躁的蝉鸣，这个点也没什么人来理发，果然我一进屋，就发现这屋里闷热难当，徐若芳倒是挺省钱的，一个电风扇摇头晃脑的吹来吹去，她坐在铺了竹垫的沙发上，不断地摇着扇子，看见我来了，这才把门关上，打开空调，笑着说：“祁师（si）来了啊，昨晚上好多事没说清楚，今天我想再跟您说说，我这婆婆啊，可不是什么省油的灯……”这老陕喜欢把别人称为x师（si），平时在街上就能听见各种王师，刘师，赵师……乍一听，还真有点不习惯。
第二百五十一章 三姑六婆
￠￥｜｜｜｜｜我笑了笑说：“这个我们都看出来了，不过这个婆媳关系啊，还是需要你自己去克服，最好找你婆家的亲戚。老舅什么的跟她好好说说，慢慢缓和下来就好了。”
徐若芳笑了下说：“我指的可不是这个，您昨天不是也看见了吗？您瞅瞅她那打扮，有正常的老太太捯饬成那样的吗？”
我一听，敢情是说这个啊，就又笑着说：“这也没啥，现在这个老年人都爱往年轻点打扮，不过话说回来，你这个婆婆确实打扮的有点过，不过也不影响生活嘛。”
徐若芳摇了摇头说：“那是您不了解情况，我婆婆啊，可不光在城里，在农村也是这样，不过只不过农村没有这么多花里胡哨的衣服。无非就是鲜艳点的布。”
这个我就有点不怎么理解了，在我的印象中，这个农民都是最最朴实的人，偶尔有那么三五个冒尖的村姑想捯饬捯饬也无伤大雅，但从张玉兰那脸上那些抹不平的褶子数量来说，今年怎么着也6ギ70岁了，不是说老年人没有爱美的权利，但是也要和自己的年龄段相匹配才行啊，这好家伙。一张脸抹得跟试验田似的，而且还是个农村老太太，还确实挺让人意外的。
于是我就说：“怎么着？她在村里也是这种花里胡哨的造型，那不被老乡们骂死？”巨贞吗血。
徐若芳笑着说：“祁师，自从那天晚上我看到她穿着道袍睡觉，我老公又跟个鬼似的立在她旁边，我心里就一直打鼓，后来突然想起来我以前听我老公说过，说我婆婆以前在村里是十里八乡有名的媒婆，我虽说没什么文化，但是也知道这个三姑六婆向来都不是什么省油的灯。”说到这。徐若芳有点不好意思的笑了笑，大概是因为自己把尼姑也说进去了。她接着说“所以我就琢磨着，我这婆婆穿道袍是不是和媒婆有关系，我也是瞎猜。您是行家，可千万别见笑。”
我一听就知道这肯定是个非常重要的线索，就笑着对徐若芳说：“芳姐，这个线索太重要了，既然你婆婆年轻的时候当过媒婆，十有**也懂一些三姑六婆行当里的事，这样你容我好好想想……”
随后我和徐若芳又谈了很多，从她打小在潜伏庵的经历，讲到她和宽仁师太亲如母子的关系，又说道庵里这么多年的来往变化，最后聊到自己的丈夫和婆婆。
我这才知道，徐若芳的丈夫姓刘，叫刘光岩，他父亲是个地地道道的农民，早些年死了，刘光岩多年来一直在西安打工，先是在一家驾校里当老师，后来机缘巧合之下认识了徐若芳，两个人就结了婚，此后徐若芳就开了这家发廊，攒了些钱，又贷了些款，和丈夫在郊外租了块地，跑前跑后办了一个小驾校。
驾校办起来才两三年光景，两口子一心奔好光景，因此这驾校一天比一天名气大，虽说比不上市里那些大驾校挣钱多，倒也算不错，总之当年开驾校借的银行贷款，现如今已经还的七七八八了，只要再好好奋斗两年，挣的钱就全进自己腰包了。
这徐若芳虽说没什么文化，但是也知道驾校这种事她一个女人家不好搀和，就踏踏实实经营自己的小发廊，刘光岩整天在驾校里忙，两个人的生活算是芝麻开花节节高，可是烦就烦在这个张玉兰身上，自打她来以后，这个刘光岩就跟变了个人似的，这才有了徐若芳晚上起床看到的那一幕。
徐若芳讲到这里，泪水不由自主地从眼睛里淌了出来，虽说她一直没提这些年和刘光岩一起受的罪，但是从言谈举止中可以看出，这个女人在过往的岁月里，为了奔一个好光景付出了多么大的努力，所以她自然是无比珍惜现在的生活，我暗下决心，这事一定要尽快解决。
回来的路上，我一直在思考张玉兰是媒婆的事，这个事看起来并没有什么奇怪的，因为农村里这种媒婆数不胜数，但是从古至今无数的民间故事里，这个媒婆都是最会坏事的人，十个媒婆里九个都不是好东西，还有一个是因为钱才办了好事，因此你看那些电视剧里一演媒婆，都是穿得大红大绿，脸上还有个大痦子，无一不是丑角。
尤其是这个三姑六婆，更是一个大的范围，我记得以前我看过一本古书，上面就说，三姑六婆是我们中国特色，只要你把她们招惹进门，家中的妇女无知，往往就被其所害，要么骗些钱财，要么拐带些衣物，更有甚者，还昧着良心害人性命。
而三姑六婆究竟是怎么个三姑？怎么个六婆？很多人并不知道，其实这三姑指的就是“尼姑ギ道姑ギ卦姑”，这三个职业从字面上就能看出来，而六婆则指的则是“牙婆ギ师婆ギ虔婆ギ药婆ギ稳婆ギ媒婆”。
其中牙婆和我在山丹遇到的那俩人贩子是同行，就是以介绍人口买卖为业，从中牟利的妇女，旧时农村这种卖孩子的事海了去了，也不能算是违法，都是些愿打愿挨的事，不过有些坏了良心的牙婆，和万恶的人贩子也没什么两样。
师婆也叫巫婆，干些装神弄鬼，画符念咒的勾当，听起来有点像是我们行里人，和赵成功他奶奶差不多，其实不然，这些人没有什么真本事，都是些坑蒙拐骗。
虔婆比较色情，是那种做淫媒勾当的妇女，有些人以为她们就是开妓院的老鸨子，其实并不对，这些虔婆和老鸨子的最大区别就是，她们没有老鸨子那么有钱，能自己开青楼。古时有很多妓女不愿意进妓院，但是又要顾于生计，有些就出远门在他乡租个房子，有的索性就在自己家里开始做皮肉买卖，她们脸皮又薄，不肯站在街上招揽，于是就有虔婆替她们穿针引线，招来主顾。
药婆这个职业算是比较神秘的，一般来说，其中有两种分支，一种是赤脚医生，也就是在偏远地区专门卖草药的妇女，不懂什么药理，只知道头疼医头，脚疼医脚，隔三差五就能闹出点人命？还有一种就是利用药物加害别人，传说中的蛊啊什么的，就是这些人害人的工具。
稳婆算是这六婆里还比较好的人物了，说白了就是接生婆，这个职业每天面对的都是新生命，因此很多人很敬重稳婆，甚至在我国某些地区，还有稳婆演变成神，被当地人立碑树撰的呢，不过这稳婆里也有不少败类，孩子生下来，可能有点小病小灾，就告诉主人家，这孩子被小鬼缠住了，活不长什么的，主人家因此就把小孩刨个坑埋了，而她也因为“护主”，还能多拿些答谢银两，挣得大多都是昧心钱。
最后这媒婆几乎就无人不知无人不晓了，在古代，没有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被认可，因此，滋生了大批的媒婆诞生，其中的从业者多为中老年的长舌女性，所以占了一个“婆”字，媒婆也分好几种，有些是有执照的，算是官媒，有些就不那么专业了，平时可能卖瓜卖枣，顺便了解各家情况，哪家有嫁女娶媳的需要，就赶紧上门推销自己手里掌握的大妹子和小伙，不过看这张玉兰的造型和做过的事，明显不属于这两种之内，应该是第三种。
这个第三种媒婆指的是拆姻的，这种媒婆可以说是凤毛麟角，此前徐若芳告诉我张玉兰三番五次地制造她和刘光岩的夫妻矛盾，可笑到自己往菜里加盐，诬陷徐若芳，所以我才怀疑这张玉兰是拆姻的媒婆，俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩姻，拆姻这种事从古至今一直为社会所不容。
但是有一部分媒婆却信奉拆姻，她们认为拆姻是一种攒阴德的办法，如果说拆散一门婚姻，再给这拆散的两人分别介绍一个新的伴侣，是一件功德圆满的事情，也就是说，她们已经不满足于简单的介绍婚姻，把一个侏儒武大郎介绍给大美女潘金莲当丈夫不算本事，把一对恩爱的夫妻拆散，再给二人重新介绍对象这才叫功力深厚，我一直怀疑给西门庆和潘金莲牵线搭桥的王婆就是这种拆姻的媒婆。
以前我听到这种事也不相信，据说，越是骨肉拆姻越是功德圆满，换句话说，把儿子儿媳拆散，把父亲母亲拆散，甚至把自己的婚姻拆散，对她们来说才是真正的攒阴德。虽说多年以来这种事很少听到，但是却始终客观存在，我一想到张玉兰的所作所为，就不由自主地往这方面想，早些年，这刘光岩的父亲死了，这张玉兰算是成功了一次，后来勾搭上王木胜算是拆姻成功，现如今又向自己的儿子儿媳开刀，这要不是拆姻�