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“道长居青羊宫多年，可曾有过一次不给钱就做法事的先例？”
“没有！”
“那给了钱的您有没有问过对方的人品和禀性，可调查过他们是好人还是恶霸？”
“没有！”
“那就是给钱办事不给钱滚蛋唠！”
“哎呀道兄，怎么话到你的嘴里就这么难听啊！我那道观那么多人，不收香火钱这日子咋过啊？”
“对啊！不收香火钱这日子咋过啊？”
“道兄的意思是？”
“没钱光信，哪凉快哪呆着去！有钱不信，一样给你捉妖祈福，如此说法，可对？”
“好象是这样！”
“那你说信仰和钱哪个重要？”
“钱！”
“那不就结了，咱们只要在钱上大作文章，不说是来打仗的，只说是来做生意的，慢慢的发展上一段时间，那帮子土著只要和我们交易，我们就有办法让他们接触我们的信仰我们的文明，如果信了我们的信仰学了我们的文明有好处，你说他们会不会慢慢的向我们靠拢啊？”
“听着倒是挺不错，可我还是不大明白，比如说。。。。。。。。。。。”
第02节：收金银部落反目，救危亡英雄凸出
第十一章 美洲之行 第二节 收金银部落反目，救危亡英雄凸出
张成才的计划无疑是对的，人类发展的的历史中，大量的事实可以证明，无论是何种信仰与文化，在拜金主义的攻击下，都会显得那么脆弱和无助，宫廷的阴谋，百姓的起义，官员的贪腐，无一不再向人们展示着金钱的魔力。每一次重大的历史变革，每一次人类社会的飞跃，背后牵扯的永远是利益而不是文明！
虽然有这样那样的例子可以告诉我们，金钱不是万能的，比如文天祥死不低头，比如岳飞含冤风波亭，比如海瑞吃不起肉，比如魏征宁愿杀头也要为民请愿，可是他们永远都是极个别的现象，代表不了社会的主流。
主流是什么呢？晋朝的士大夫们为了保证自己能继续享受奢华的生活，把整个北方扔给了胡人，早就了五胡乱华，汉人被杀的几乎绝种；
南宋的文人为了保住自己奢靡的日子，不顾北方的同胞生活在金国的铁蹄之下，断然伙同皇帝害死了岳飞，也不去想收复故土，所谓的秦桧，不过是文人的代表人物，没有秦桧，自然会有李桧王桧自己蹦出来。
大明朝被文人唾弃的一文不值，无非是朱重八看透了文人的本质，对他们下起手来毫不留情，让人感到绝望的是，即使面对剥皮灭门抄家碎剐这样的酷刑，大明的官员们依旧铤而走险，把贪腐玩的是炉火纯青。
历朝历代都会出现那么几个清廉的人物，这些人会被当做典型载入史册，生平的事迹会被反复夸耀，把他们说成文人的典型，好象只要成了读书人，都会变成海瑞魏征，好象只要认得字，一个个就都成了文天祥包拯。可现实就是现实，金钱的魔力把文人从小学到的东西都抹杀殆尽，这种信仰的威力，要比任何文明任何信仰都要管用。
虽然袁天罡说出了很多的例子，从秦汉到隋唐，说出来的清官好官还真是不少，可算算官员的数量，却发现是凤毛麟角少的不行，最终的结果，是袁天罡在十分不服气的情况下，点头认同了张成才的论调。
为了顺利的拿下美洲，为了尽量的保存有生力量，张成才最终下定了决心，先不提神马开疆扩土，也不提神马传播道教，进入美洲之后，首先提出来的，是丝绸茶叶和美酒！
在得到了袁天罡刘仁轨的支持以后，李承乾跟李泰也表示了赞同，毕竟兵权在张大公爷手里，他说咋办，自己不同意也不行啊！眼看着美洲就在眼前，张成才派了通译率先登上了大陆，在几次交涉以后，美洲的部落终于掉进了张大公爷的圈套之中。
几个部落看到了从船上送过来的丝绸茶叶和美酒，对它们产生了极大的兴趣，按照当地的规矩，要求以物易物，可张大公爷却一口咬定，除了白银和黄金，其他的一概不要，还让人带去了样品，好方便他们寻找。
可怜美洲现在还处在母系社会的范畴，说白了就是原始社会，哪里知道白银跟黄金有什么用处，在口舌之欲美丽动人的诱惑之下，无数的印第安人开始了寻找黄金白银的旅途。
几个沿海的部落为了方便与张大公爷交易，答应了他们在岸边建立自己的城池，并保证不派人过去进攻，得到的保证，只是张大公爷同意派人帮他们找矿产，找到之后，二八分成，当然了，张大公爷占的，肯定是大头。
随着城池慢慢的建成，贸易的范围也有了明显的扩大，从丝绸茶叶美酒，扩展到了金银瓷器，而收取的东西，也由只收金银发展成了金银人口粮食，对会说汉话的印第安人，也给予了很特殊的照顾，中医也很快的发挥出了优势，把巫师们弄的一个个灰头土脸，再也不敢象以前那么吹牛。
美洲从来不缺粮食，这里有着庞大数量的高产作物，而猎物的种类更是应有尽有，可是这个地方却缺少与世界的沟通，信息的落后让这里的人群没能摆脱愚昧落后，袁天罡的任务很快被提上了日程，会汉语的印第安人慢慢的接受了紫阳真经，也接受了爱与自由的神灵陈硕贞。
当他们看到权杖放出的光芒如同白昼，当他们看到凶猛的美洲虎被权杖一电就翻了跟头时，他们彻底的相信了自己的眼睛，纷纷趴在地上皈依道教，寻求道家神灵对他们的庇护。
在金银的诱惑下，越来越多的印第安人放下了自己的弓箭拿起了挖矿的锄头，为了发家致富走出了森林走进了矿山，越来越多的女首领来到了张大公爷的城池，寻求女神的庇佑和册封。
在印第安人的眼里，这些来自远方的人，都是自己的朋友，他们带来了紫阳真经，他们给男人带来了茶叶美酒，他们给女人带来了香水和丝绸，自从他们来到了自己的领地，自己这里就富的流油，附近的部落为了换取一点可怜的丝绸和香水，往往要付出很多的食物，而自己付出的，却只有那些黄橙橙白花花的石头。
尽管他们对这个消息封锁的很严，可附近的部落也不是傻子，他们经过了无数次的努力，终于跟张大公爷接上了头，在得到了同样的支持之后，附近的部落也开始了对矿山的开采，于是部落之间，不可避免的发生了争斗。
这种争斗一开始非常的不起眼，可慢慢的，事情就起了很大的变化，从一个人对一个人的争斗，逐渐变成一群对一群，最后终于演变成了部族对部族的争斗，为了抢夺矿山，为了抢夺贸易权，印第安人的部落纷纷拿起了早已放下的弓箭，把本来应该射向野兽的箭头，射向了自己的同胞和曾经的朋友。
恶狼的本性就是吃人，侵略者从来不会有什么仁慈可言，张大公爷一看战端一起，马上不失时机的开始了收购人口，一时间印第安人的男性战俘被烙上奴隶的印记，纷纷运到了澳洲，在那里他们将会被强迫的灌输紫阳真经，并进行残酷的训练，准备日后跟印第安人开战时，让他们充当敢死的先锋。
被俘虏的女性则受到了较好的待遇，在女神的敦敦教导下，她们慢慢的学会了服从，一个个从桀骜不驯，变成了温柔娴淑，经过层层包装之后，她们成了女神的第一批信徒，在她们的感召下，昔日部落的男性纷纷向组织靠拢，昔日的部落的疆土，也慢慢的落到了张成才的手中。
争斗虽然会造成两败俱伤，可胜出的一方总会实力大增，在灭掉了附近一个个的部落之后，总会出现一个较大的对手，张成才很快就发现了这个问题，一个慢慢崛起的部落，让他忍不住暗暗的心惊。
每当一个民族到了危亡的时刻，就会出现一个个民族的英雄，他们有博大的胸怀，有异于常人的眼光，他们能出人意料的看透事情的本质，他们能很快的将各个部落或者组织兼容，在大家都在比较财富的时候，他们会很自觉的发展人口，而张成才发现的这个部族，他的首领就是如此的与众不同。
虽然他们也经常的出来打架，可从来没发现他们卖过奴隶，反而有样学样，向周围的部落大肆收购俘虏，他们打架跟别的部落也有所不同，经过了长期的械斗，他们居然也使用起了阵型，短短一年的时间里，他们竟然悄悄的崛起，成了连张大公爷也不敢小看的势力。
更让张大公爷恼怒的是，他们不光拒绝跟自己进行一切的生意往来，还发动了他们的武装力量，占据了一个个的矿山，不许其他部族再进行采矿的工作，更有甚者，张大公爷的军马，也受到了他们的大胆的挑衅，看那架势，好象已经做好了一切的准备，要和自己这帮外来的搅屎棍子赌个输赢。
既然人家看破了自己的计谋，张大公爷当然也不介意发生战争，在忍耐了一段时间以后，张大公爷请来了附近仅存的几个部落首领，宣布了自己将与敌人开战的消息，几个部落首领也是不甘示弱，纷纷表示愿意听从张大公爷的指挥，在他们的帮助下，张大公爷也知道了对方首领的名字，怀恩多特！
为了把这个怀恩多特从美洲打飞，给敢于跟自己作对的部族当个榜样，张大公爷做了极其周密的计划，数万唐兵在数千印第安人的帮助下，对怀恩多特统领的区域展开了围攻！
“道兄，此次作战意义重大，你为何如此托大只派出去了一半的兵马，需知狮子搏兔尚需全力，更何况我等是玄师远征，万一战败，后果不堪设想啊！”袁天罡以后的看着张成才，对他如此轻敌的表现，表现出了很大的担忧。
“你相信他们吗？”张成才拿下巴指了指带路的印第安士兵，耐人寻味的反问袁天罡。
“道兄的意思是？难道这是个圈套？”
“是不是圈套我不知道，我只是觉得，那个怀恩多特如果这么容易对付，就成不了这么大的气候。”
“哎呀道兄，去的可是我们一半的精兵，若是有了什么意外，咱们后悔也来不及了啊！你怎么能让他们去冒险啊？”
“没事，他们武器精良人数众多，又有刘仁轨把握全局，真打起来不会吃亏的，现在你应该担心的，是咱们这座小城。”
“咱们这座小城？你是说，怀恩多特是故意放出风来，引我们去打他的部落，而他会趁虚攻击我们的城池？”
“没错，我要是他，就会这么干？不知道道长可曾注意到一个细节？”
“这个！贫道确实没什么发现，还请道兄明言！”
“怀恩多特是个男人！他们部落的首领，是个男人！”
“男人？”
“对，男人，在一个女人当家做主的世界里，突然出现了一个男性首领，这意味着什么？”张成才意味深长的道出了自己的担忧，一脸凝重的观察着城外的动静，他多么希望自己的猜测是错的，多么希望怀恩多特会象别的部族一样，对刘仁轨的军马发动进攻。
第03节：刘仁轨奉命出征，遭围城倚重周兴
第十一章 美洲之行 第三节 刘仁轨奉命出征，遭围城倚重周兴
张成才猜测的没有错，由于他和唐兵的到来，美洲的生产关系确实发生了剧烈的