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“喂，阿芳啊？是我啊！”
十四格格心脏“咯噔”一下，紧紧抓住耳麦，闭住眼睛，呼吸开始颤抖起来。她咽了一口唾沫，又是深吸一口气，颤声道：
“喂？你……你是？”
“我是你老公啊！”
十四格格的眼泪一下就滚下来了。她双手紧握着耳麦，泣不成声：
“你……你在哪里……你怎么样……”
“哦，这你放心，”电话那头的向小强压低声音说道，“现在没事了，我暂时已经安全了。你赶紧派车来接我。一定要隐秘，隐秘！现在我是安全了，但是一旦被人发现，我又危险了。我现在要瞒过所有人的眼睛，尽可能绝密地潜回家里，然后才能展开反击……回家后我跟你细说。”
十四格格此刻已经稳定了情绪，沉静地说道：
“好，你放心，我一定瞒过所有人。你在哪儿？”
向小强说道：
“你现在去你的公主府，就是秦淮区这边的。去的时候可以带卫兵去，正常出门就行。但是到了公主府后，你就不要出来了，让胡炯和武炎彬两人开一辆车子到秦淮河边的销春馆外，站在河边等着就行了。”
十四格格重复了一遍，然后说道：
“好的，你放心吧。我马上就过去。……小强！”
“嗯？怎么？”
十四格格啜泣着：
“你……你一定要躲藏好，我现在就去接你……我……我受不了再次失去你了……”
那头的向小强也很感动，低声说道：
“你放心吧，这次我们再也不分开了。我保证，再也没人会把我们分开了。”
十四格格泪流满面，直听到对方挂机的声音后，才激动的把耳麦拿下来。
……
果然，十四格格连正规的卫兵也没带，就只是让小五去叫醒了胡炯和武炎彬，然后又让他两人带着他们自己最心腹的两三个手下，总共七八个人，但都是最信得过、最精干的高手，开着三辆防弹车，静悄悄地从后门驶出了向府。
十四格格和胡炯、武炎彬坐一辆车，那六七个心腹分坐两辆车，三辆车前后拉开距离，很快开进了辽阳公主府。在这里，十四格格也没惊动什么人，只是按照向小强交代的那样，派胡炯和武炎彬开着一辆防弹车，到秦淮河边的“销春馆”外，等待向小强出现。
因为辽阳公主府就在秦淮区，本身靠秦淮河已经很近了，而且秦淮河畔的夜生活也是很丰富的，无论富商大贾还是升斗小民，都可以来此享受游玩，所以尽管已经是深夜了，这里还很是热闹，灯红酒绿、人来人往，笙歌相闻，河面上游船画舫也不时驶过。在销春馆外，一排停着的高级汽车中，胡炯武炎彬两人靠着一辆玉花骢轿车，装着抽烟、聊天、等人的样子，也非常自然，并不显眼。
他俩到现在也没明白到底是怎么回事。辽阳公主只是说有秘密任务，大半夜的派他们来到此地等人，也没说等谁，弄得他俩丈二和尚摸不着头脑。但两人都是聪明人，知道不该问的不问。所以现在两人靠在车上，抽着香烟，盯着一对对从“销春馆”中出入的红男绿女，有一句没一句地聊着。他们都估计，要等的人很快就会从销春馆里出来。
“两位相公！”
身后传来一个好听的女声，武炎彬扭头一看，河面上一条不大的乌篷船正慢慢移过来，一位小姐站在船头，正向他们招手。
武炎彬一笑，摆摆手，示意她赶紧走，他们现在不想玩。
那个船头的小姐急了，看看四周没有船过来，大着胆子喊了一声：
“武炎彬！胡炯！”
武炎彬和胡炯都是一个激灵，立刻转身，望着船头上的那个小姐。那个小姐急着说道：
“你们要找的人在这儿，你们……快帮我把船靠岸，我……我不大会摆弄这个……”
武炎彬是上海人，不会划船。胡炯是浙江水乡长大的，对此很在行，于是对武炎彬示意道：
“你先在这里，我上去。”
武炎彬摸摸西装里的盒子枪，点点头，把香烟扔在地上踩灭，全神贯注地注视着乌篷船。胡炯跳上船，三两下把船弄靠岸，拴在了石桩上。
紧接着，从船舱里钻出来的人，让两人差点叫出声来：
——亲王殿下！！！
……
向小强左右看看没人注意，一个健步跳上岸，然后又让胡炯把那个“小姐”也拉上岸，二话不说，带着几个人钻进了汽车里，一溜烟开走了。
＇ ＇
对阎崇年被掌掴事件引发争论的感想
对阎崇年被掌掴事件引发争论的感想
一道闪电文
10月5日，阎崇年在无锡签名售书，被一个年青人掌掴，这事在天涯论坛首次披露，
顿时炸开了锅，短短两天，网友们发帖就3000之多，浏览量是到了13万
有网友把阎崇年近年来的言论汇集起来，强烈声讨：
例如，阎崇年说：剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线文字狱有
它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定清军入关
多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的”
阎崇年说：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内其
中有一次就掳掠“人牲97万头”，这对于当时兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影
响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡历
史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜
阎崇年：玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人艰巨
并且，比起汉武帝，康熙有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙
有包容之心，让中国人普天同庆禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维
持了意识形态的稳定
阎崇年：为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的清十二帝表示出最起码的
感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯灭了人性的底线。
这场争论，在天涯吵翻了天，一伙满遗还是老战术，把矛盾引到“民族团结”和“统一
神圣”这条路来，就大部分网民表达出的理由姑且不论，就他们的感情和核心要求来看
，他们最需要的是“正义”，当今社会最急迫的也是“正义”，正义必须得以伸张华南
虎、三鹿奶粉包括奥运圣火事件等等都是同一个性质，这也是包括满族同胞在内的全
体中国人的要求
这些年热点事件引发的争议，根本上讲都是起源于精英集团剥夺人民利益的行为，
是在经济上、政治上、法律上、精神上、舆论上、生存权上的剥夺，事实证明法律、
主流舆论并没有对精英实现束缚，舆论可以控制和收买，司法可以**纵，惟有公道
、正义在人民心中他们永远买不到，也控制不了这次事件只不过披上了民族问题的
外衣，加敏感
同以往一样，每当出现争议，我们看到一些人以各种各样的理由来否定正义，这次
也不例外，比如，他们的理由是“民族团结”、“共荣和谐”、“尊重老人”、“血浓于水”、
“统一神圣”、“团结起来，一致对外”、“以法治国”、“稳定压倒一切”、“民族品牌”等等
等等，这些理由充分不充分？充分，然而所有的理由加起来都比不上老百姓认识的两
个字－“正义”再充分的理由没有正义作为支撑，所有的理由戳穿了无非是少部分人
的“利益”，一条都站不住
正义是老百姓最大的利益，是保护自身利益的武器，尤其在强势集团霸占各种资源
为所欲为的今天，老百姓需要正义，不光需要今天的正义，也要维护过去的正义，否
定过去的正义，今天的公平正义也维护不了，“掴掌事件”，就是在这种极度不公正的
舆论环境下的必然后果
意料当中，主流媒体颠倒黑白说多数网友谴责打人者，而以批评政府敢言著称的南
方报业集团包括自由派知识分子这次却沉默不语，这说明了什么呢？
精英集团是不需要道德束缚的，他们喜欢狼，就是想成为吃羊的狼，他们最怕人们
站出来讲公平、正义他们要压制民众正义的呼声，这件事情哪怕是由于炒作引起社
会关注也是对他们不利的事情
然而对于我们大多数人来说，不会去崇拜狼图腾，毕竟我们是人而不是狼，让少数
人当狼，那么大多数人只能做羊，谁又愿意当羊而任人宰割呢？
各种形式的精英主义，不管是以民族形式出现的，还是以西洋鹦鹉形式、资本形式、
权力形式出现的，都是民本主义的死敌
精英主义和民本主义路线之争就是这场斗争的实质
这些年来，政府对满清之歌颂态度令人难以接受，要国家统一、要民族团结不能以
扭曲历史、颠倒是非来实现，过去是因为人们的闭塞，缺乏信息交流渠道，媒体在权
力控制下得以将颠倒的是非历史灌输给民众，根本不容许对话和反驳而在互联网发
达的今天，这一切都不再可能歌颂满清、扭曲历史的国策该改改了
耳光打出天地
最大的左派网站乌有之乡，有一篇文章“水火：这一掌，天高地广”，激起网站网友
强烈共鸣，点击高达7000，支持率高达97％为什么呢？“精英”欠揍这就是那里左
派网民的共同心声，精英们把民众压抑得太久了把左派、把民众的声音排挤得太久
了，看得出天天在受精神虐待的人是怎样一种愤怒，这正是“翁安事件”爆发前的情绪
，压抑太久，必然爆发，你不让我用嘴辩理，咱就用手辩理你不同意文的辨理，我
只好用武的辩理这一巴掌不是对精英们的最后一记耳光，而是刚刚开始
“百家讲坛”位置占得好，名字起得高中央电视台，给授众的印象是这是权威媒体的
声音，包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音而对上则以“百家争鸣”来包装
上市名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私利益霸占
不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了
阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音
不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨
论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有
参加国际学术讨论会的经历”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论
？”
这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此其霸道、**
作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓
永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论
，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦
到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损
非但如此，精英们依仗