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张仲景曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展，他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。
张仲景除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。经过几十年的奋斗。张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。
尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，但由于他父亲曾在朝廷做过官，对于儿子谋得一官半职很是看重，就逼催张仲景在灵帝时举了孝廉，从而进入了官场。在建安年间，张仲景被朝廷派到长沙做太守。在那个时代，做官的不能随便进入民宅。接近百姓。可是不接触百姓，张仲景就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进，于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上。挨个的为百姓诊病。
张仲景还让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了。张仲景坐堂便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”。用来纪念张仲景。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方。进行认真研究。有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。俗话说，“大兵之后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，不断的战争导致瘟疫流行。建安年间，瘟疫大流行，前后达5次之多，使很多人丧生，一些市镇变成了空城，其中尤以死于伤寒病的人最多。如张仲景的家族，原来有200多人，自建安元年以来，在不到10年的时间里，就死掉了三分之二，其中有十分之七是死于伤寒病。
当时因为疫病肆虐，一些庸医便趁火打劫，不给病人认真诊脉，“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片刻，便开方抓药，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。张仲景对这些庸医的做法非常气愤，痛加斥责，并下定决心要凭一己之力控制瘟疫的流行，根治伤寒病。
从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年开始着手撰写《伤寒杂病论》。
在张仲景静心撰写《伤寒杂病论》的期间，军阀混战，王朝四分五裂，张仲景于是就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，他终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
现在的张机，还未担任长沙太守，但在荆南一带已经出名，魏延一路打听来到了长沙郡的治所临湘，发现张机此时正任临湘县令，而且还在县衙外面贴出了告示，每逢初一和十五的时候，衙门不办理公事，只接待患有病痛的百姓前来问诊。魏延打听到这里，便能完全确定这个张机就是邺城那位要找的人。
田畴给魏延下达的指令是找机会靠近张机，弄清楚张机近期有没有著述关于伤寒杂病的的医书，若是张机已经开始着手著述，魏延便想办法留在张机身边，保护张机的安全，暗中向北方定期传递张机著述的内容；若是张机还未开始著述，魏延便要想办法鼓动张机离开荆州，前往北方游历，最好是能与华佗见面。
魏延现在的身份地位还不够显赫，暗中能够得到的支援也还有限，以他一个小小军侯的身份，想要顺利完成田畴交待下来的任务，困难不小。不过对于魏延而言，任务越是困难，越能展现自己的本领，他的性格中本就潜藏着挑战和冒险的因子，哪怕现在已经走上了一条完全不同的道路。（未完待续。。）
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第四八七章 奇怪的病人
临湘城坐落在湘水的西岸，城内既设有长沙太守的官署，又设有临湘县衙。太守官署坐落在城北，县衙坐落在城南，两座衙门各司其职，平日里甚少来往，倒也没有搅扰到城中的百姓。
这天恰逢十五，正是临湘县令张机坐堂为百姓诊病的日子。一大早，南门外便挤满了想要入城求医的周围百姓，看样子很多人是连夜赶到城外，就等着城门打开时，赶在别人前面见到张机，瞧病问医。
在这求医的人群之中，有个年逾古稀的老头子，神情恍惚，看人的眼光总带着几分戒备警惕之色。周围求医的人怜他年纪大，便不愿与他争先，等到城门打开之后，跟在这个老头子的身后一起朝县衙走去。
不久之后，求医的人群来到了县衙门口，这里早有衙役把守在大门两旁维持秩序。
“求医的人排好队，不要挤成一团，今日张县尊坐堂，大家的病都有的治。”衙役们的态度挺好，看样子是受了张机的感化，也知道这种治病救人的事情能积福，可比催粮拉夫那种恶事做起来舒心。
走在人群最前面的老头子来到大堂上，看到一位面容俊雅，年纪约摸五十上下的儒者，正面含微笑站在医案的后面看着自己，便躬身行礼说道：“鄙人沈槐，近日得了忧虑之症，茶饭不思，夜不能寐，身体一日瘦过一日，还请县尊怜悯医治，能让老儿多活些时日。”
张机仔细端详了面前这位老头子片刻，然后按正常流程走完望闻问切四步，又问了老者几个诸如犯病时间、子女情况、家境情况的问题，然后便提笔唰唰几下开出一张药方来。只见这药方上面写的是：五谷杂粮面各一斤，团成圆蛋，外边涂了珠砂，一顿食用，即可治愈。
老者不动声色地拿起张机给开的药方，然后走到衙门外的人群中。忽然放声大笑着念道：“哈哈哈……真个笑死人了，张仲景居然这般开药方！谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
老者拿着那张奇怪的药方大笑而去，只留下一群莫名其妙的百姓。
接下来的诊治便正常起来，求医的人挨个儿走进大堂，向张机讲述自己的症状，也有代替家中不便行动之人求医的，张机都仔细询问。非要确定了症状之后，才提笔开方。
时间一晃到了午后。张机就在大堂中草草吃过饭食，又开始给衙外求医的百姓诊治起来。这时，从衙门外走进来一个身材魁梧健硕的汉子，看他脸上气色红润，似乎并无什么不适。壮汉向张机恭敬行礼，然后从怀中掏出一块白色的石块，摆在张机的面前，然后问道：“不知县尊可识此物？”
张机一眼就看出壮汉拿出的不过是生药铺子中极常见的一味药材，便有些不快地说道：“不过是一块寒水石而已。难道另有不同？”
壮汉摇头，说道：“这块寒水石自然与其他寒水石没什么不同，我听人说县尊便是以此物为主，调制白虎汤与人服用，专治各种伤寒引起的阳明热盛。今日吾来，却是想问问县尊，这寒水石除了能内服之外。可有他用？”
张机在医道上向来谦虚谨慎，而且尤其喜欢收集整理各种民间偏方，于是耐着性子对着壮汉说了几样寒水石可以入药的方子，但都是熬汤内服，却不曾提及外用之事。
“看来，县尊对着寒水石的作用。也是只知其一，不知其二耶！”壮汉忽然口出狂言，惊得堂外轮值的衙役侧目怒视。一个壮大的衙役头子大喝道：“兀那恶汉，休得胡言乱语，县尊乃当世名医，放眼当今天下，在岐黄之道上只有北方的华佗可以相比。你若是来瞧病，便虚心询问；若是来找不自在，休怪吾手中长棍无情！”
张机听出面前之人话里有话，便摆手制止了衙役的聒噪，而是虚心问道：“难道这位壮士还知道寒水石的其他用途？”
壮汉点头，一脸傲然地告诉张机：“寒水石不仅可以内服，也能外用，对于治愈断骨之伤作用甚大！具体的做法便是将这寒水石捣成粉末晾干，遇到断骨之人时，先正其骨，使得骨裂、骨断之处严丝合缝，然后用纱布混合药膏状的寒水石层层包裹，直至凝固晾干。伤者只要用了这寒水石膏制作的绷带固定骨伤之处，便可下地行走，不用担心伤处开裂，带到数十日过后，骨伤愈合之后，拆除石膏，便可见内里肌肤并不溃烂，而骨伤痊愈！”
壮汉在说这些话的时候，张机听的十分仔细，得到听完之后，只见他忽然起身，向着面前壮汉恭敬行礼，口中说道：“今日能得壮士指点，张某受益匪浅，来日便能施于伤者之身！”
“难道县尊就不怀疑这么做是否有效？”
“呵呵，寒水石性凉，本就有清热解毒之效，若按壮士的方法捣成粉末，待其凝固之后确实有加固伤骨的效用，却比柳木枝夹绑伤骨之处高明许多！就算老夫不曾亲自验证，也能想到此物外用绝对有效，不会害了伤病之人。老夫只是好奇，你今日来此不瞧病，却传技，所为者何？”
壮汉回答：“某对行医之道所知甚少，之所以明白寒水石可以外用，却是游历之时亲眼所见。除了这个法子，另外还有一些简单有效的技巧，若是县尊感兴趣，大可来城中客栈面谈！”
说完这些话后，壮汉昂首阔步离开。张机急忙派人跟在这汉子的身后，打听到他的具体落脚之处，只待白日坐诊结束之后，便往客栈中拜见这位奇人。
湘水客栈之中，魏延仔细回忆方才面见张机时的情形，觉得自己并未露出任何破绽，于是便悠闲地点了几样下酒小菜，独自饮酌起来。
魏延在见张机之前，反复琢磨，觉得唯有用跟医道有关的内容才能打动张机，然后便想起了当初在丰乡城所见�