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经济精华的南方地区并没有经过什么翻天覆地的变化。旧的生产关系也基本得到保留。可以说是用旧式的人物。在旧帝国的基础上。利用窃取太平天国革命成果，勉勉强强建立一个新式国家。 如果用个形象点的比喻，就是东方大帝国的盘子还在，但是盘子里面的糟粕也在！只能一边将盘子做得更大，一边将糟粕慢慢清理掉一些。而且还得小心谨慎，对外不能遭受惨败，对内不能一下打破平衡。否则会发生什么后果，朱济世自己也不敢想象。 所以大明帝国现在的对内对外政策。都是小心翼翼地推进，没有什么大刀阔斧干上一场的气魄。发展新式教育是这样，推进工业化也是如此，打老毛子同样不例外。不敢去找人家单练，非得和英国、法国、土耳其搭伙，在亚洲还要拉上日本、太平天国和暹罗，如果算上那个据说也打算要参战的撒丁尼亚，整个就是八国联军啊！打一个毛熊都要整个八国联军，比起西太后当年一国单挑东西洋十一国的气魄真是差老远了。 而这八国，除了暹罗王国是真心打酱油。撒丁尼亚和大明没有多大交集之外，其他的都不是省油的灯。和这几个盟国勾心斗角，讨价还价，真是比算计毛熊还累。今天早上，洪宣娇洪天妹的密电送到了九州清晏，电报上有一个好消息，一个坏消息。好消息是洪秀全已经决心要西征去扫荡群魔了。而坏消息则是大明派去哈密的军事顾问团被打了回票——他们其实比威尔。海明和特里戈还早到河西，可问题是洪秀全就是不让他们去哈密。在召见了英国和耶稣会的代表团后，干脆礼送他们出境了。 这是要抱紧洋大腿的节奏啊！可偏偏自己还得装出一副满不在乎的模样，说不憋屈是假的。朱济世微微叹了口气，但是转眼他又收束了自己的心神，缓缓扫视众人一眼“洪秀全已经预备西征，天历的四月初一，也就是4月29日出兵。他这一开打，西线的局面可就活了。现在盘踞新疆的西清、浩罕、和卓联军虽然也号称20万，但肯定不是半西式军队的太平军的对手。俄罗斯如果不想中亚的盘子大坏，一定会从西西伯利亚和哈萨克草原调兵增援。咱们今天就是要议一议，草原军团应该怎么应对这个局面？” 陆军部尚书钟子良的反应最快，显然一直在琢磨草原军团的运用。“皇上，臣觉着草原军团怎么用和俄军的动作无关。因为草原军团用的是游牧作战的模式，大部分的后勤是依靠蒙古牧民的牛羊保障。所以他们的行动必须更多考虑游牧的需要。一般来说，牧民在越冬之后不会立即进行迁移，而是会等到牲畜膘肥体壮后再开始长途迁移。估计需要等到今年夏天，而且游牧部落行进速度不快，每天就是十几二十里，今年秋季差不多能到哈萨克草原，然后储备牧草准备过冬。” 朱济世点头笑笑，心想这个钟瘸子倒是个管后勤的料，看来放在陆军部尚书的位子上还是称职的。只是中亚之战可不能这么个打法，谁知道西线的战事会持续到什么时候？还是要及早确立优势才好。 听到钟子良这样的建议，老皮尔在旁边低低笑了一声。他大概是整个明军当中作战经验最丰富的将领了，如果不是因为年纪大又有病，朱济世也不会把他从蒙古招回担任副总参谋长的。虽然他的总参谋长前面要加一个副字，但是谁都知道他才是朱济世真正倚重的总参谋长，刘炯反倒是真正的副总参谋长。 朱济世微笑道“老公爵，你有什么高见？”老皮尔的爵位是大明开国公，和桂国公韩四、鄂国公常大淳并列为大明三国公，爵位仅次于延平王郑洪。 老皮尔摇摇头，神色淡淡地道“也谈不上什么高见，只是成吉思汗的后勤真的是靠牧民放牧吗？在我们欧洲，所有的史料上都将蒙古人描绘成最凶恶的强盗，他们到那里，文明就被毁灭，财富就被掠夺，人民就被杀戮。是抢劫维持了他们大部分的后勤供应，放牧不过是维持后勤的辅助手段。” 朱济世看了老皮尔一眼“去抢哈萨克人？” 老皮尔吸了口雪茄，吐出一圈白雾，“为什么要用抢这么难听的字眼呢？皇帝陛下，您是蒙古大汗，而哈萨克草原上的牧民是蒙古遗种，他们曾经的可汗是成吉思汗的长子术赤的后裔，而且他们的法律还以成吉思汗法典为基础，显然是大蒙古帝国的一部分，也就是陛下的子民。身为君主，您有权向他们征税，当然还可以购买他们的牲畜。如果他们反抗您的合法统治，您的草原军团就要用枪炮教会他们服从！” 还真是头头是道啊！不过好像也能说得通。朱济世心道，末代哈萨克汗是在1847年时被沙俄除掉的，而且哈萨克人反抗沙俄的起义也时常发生，想必他们对俄国人的统治也不大满意吧？ 现在朱济世也知道一些草原上的规矩，就是拳头大有理！如果明军实力超过俄军，哈萨克草原上的牧民是不会介意自己担任哈萨克汗的。但是也有一些麻烦，就是哈萨克汗国的宗教信仰和蒙古本部不同。不过那里也不完全是绿教的天下，在正宗的绿教徒眼中，哈萨克人是异教徒，他们只是把绿教、萨满教混合在了一起，在信仰上是很不严格的。应该还有挽救的余地…… 想到这里他下了决心“朕同意老公爵的意见，草原军团应该尽快进入哈萨克草原！然后就地征购牛羊，储备粮食，建立城堡据点，准备和俄军决战！”（未完待续。。）
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第786章 宗教啊，宗教 狂求月票
北京内城的东北角，座落着一片片巍峨的殿宇，夕阳下显露出不逊色于皇宫大内的金碧辉煌。不过这些建筑现在大多归属了皇家教育集团和教育部——一所所大学或专科学院，或是已经开办，或是正在筹建当中。
在这些未来亚洲乃至世界一流的大学中间，却有一处香烟缭绕的黄教寺院，名叫雍和宫。原先是康熙皇帝赐给四皇子胤禛，也就是后来的雍正皇帝的府邸。而胤禛笃信黄教，即位之后就将自己的府邸一分为二，一半改为喇嘛庙，一半作为行宫。到乾隆年间，整个雍和宫又全部改为喇嘛庙，成为满清管理藏传佛教事务的中心。而在朱明复兴之后，朱大皇帝从来都没有忽视过宗教的作用——由于他的特殊经历，他本人就是一个有神仙论者！对于满清用藏传黄教把蒙古人忽悠傻了的办法，朱济世也是颇为欣赏的，他可是相信师夷长技以制夷的道理。建夷也是夷，他们的长处当然也可以学习。
今天一大早，朱济世就和刚刚从沈阳赶来的李鸿章一起赶到了雍和宫。雍和门外，章嘉呼图克图、十一世d赖，还有一大堆袍褂整齐，手持念珠的大喇嘛都恭敬肃立，看见皇帝从马车上下来，连忙跪在地下山呼万岁。
为了显示对这些黄教喇嘛的重视，朱济世在雍和宫内是有住所的，就是原来雍正皇帝当亲王时候的书房和寝殿。后成为清朝供奉先帝的影堂，名曰永佑殿，现在则改名为弘法殿。那些清朝皇帝的图像，自然也被放到皇家博物馆中收藏了。
进入雍和宫后，朱济世并没有去参拜佛像，而是在弘法殿内召见了章嘉呼图克图和十一世d赖。
坐在弘法殿的书房之内，给两个大喇嘛和李鸿章赐了坐。朱济世却没有和喇嘛说话，反而问李鸿章道“李卿家，你知道多少黄教的事情？”
李鸿章有些奇怪地扫了两个喇嘛一眼。心道“皇上是想效仿满清，在哈萨克草原上传播黄教吧？”
“臣知道黄教有四大呼图克图，分别是d赖、班禅、章嘉和哲布尊丹巴。”李鸿章思索着道，“如今是班禅统御西藏黄教。章嘉管理漠南黄教，哲布尊丹巴负责漠北黄教，d赖则跟随皇上身边总揽黄教事务。”
是的，朱皇帝对黄教进行了一番改革，把黄教的最高宗教领袖d赖弄到自己身边养起来了——现在班禅是靠西藏农奴养活，章嘉是漠南蒙古王公在供养，哲布尊丹巴则靠漠北蒙古王公吃饭。而黄教最大的活佛d赖则是朱济世从自己口袋里每年拨出5万银元圈养着。这个雍和宫现在就是d赖呼图克图在北京的居所。朱皇帝还给d赖来了个“双规”，只能在规定的时间去规定的地点，而且，终身不得返回西藏！
之所以这样安排。自然是要挟d赖以令黄教。只要这个和尚头在朱皇帝手中，另外三大呼图克图就不敢反对朝廷。因为朝廷加上d赖就可以决定他们的传承体系，甚至可以禁止他们转世！而一个大呼图克图下面还挂着一串大喇嘛、小喇嘛，还有一大堆的封建领主贵族，其实就是个用宗教名义压迫劳动人民的利益共同体。要是皇帝在活佛转世的问题上找麻烦。很容易就能在下面一帮权贵吃不了兜着走——这可是最高神权！朱皇帝当然要牢牢攥在手心里面了，要是让d赖跑去外国，可就哭都哭不出来了。
听了李鸿章的回答，朱济世点点头，又道“哈萨克汗国的问题不仅是军事问题，更是宗教问题。短期内的占领可以用军事解决，但是长治久安还是要靠喇嘛的。”
李鸿章低声道“臣听闻哈萨克汗国是信教的。喇嘛在哈萨克草原上没有多少人信……”
朱济世道“在准格尔汗国强盛之时，哈萨克汗国大部都是喇嘛教的天下，北疆也是佛国，只是在准部灭亡之后，喇嘛教在新疆和哈萨克汗国才衰弱下去。朕现在要从漠南蒙古、漠北蒙古迁移百万牧民去哈萨克汗国，他们都是信奉佛祖的。所以朕希望黄教能在哈萨克草原大兴。将之变为万里佛国。”
他们两人的谈话是用汉语，章嘉呼图克图和d赖喇嘛都能听懂，两个光头不约而同双手合十，口中念念有词，似乎是在为皇帝祈福——听这意思。大明皇帝可是要大兴黄教了，可得让佛祖保佑皇帝长命百岁才好。
朱济世看着胖乎乎的章嘉呼图克图，笑道“章嘉大师，朕想请你去哈萨克传教，让佛光普照草原。”
“贫僧领旨。”大和尚起身向皇帝施了一礼，脸上并没有多少喜怒之情。
“等到朕成为哈萨克汗之后，封尔做哈萨克汗国大国师，还要让黄教成为哈萨克汗国的国教。”
是了，只能用黄教！不可能用儒教，因为儒家经典太复杂，那些不识字的牧民根本看不懂也听不懂。不如黄教的转世重生简单好理解，而且也更让人向往。
“不过，朕也是有条件的。”朱济世道，“今后，蒙地和哈萨克汗国的黄教喇嘛都必须学习汉语，用汉语念经，有可能的话，还要向牧民传授汉语。大师，有问题吗？”
章嘉呼图克图认真想了下，才道“用汉话念经倒没有什么，小僧管辖下的喇嘛本来就是要学汉话的。不过向牧民传授汉话，恐怕也不大容易……”
说起来好笑，到了晚清，大清朝的八旗贵胄们连满语和蒙语（八旗蒙古）都懒得学了，只会说汉语。喇嘛们要蒙他们的银子，自然得会说汉语才行。所以此时北京周围的喇嘛都要学汉话的，但是草原上的牧民却没有学汉话的动力。
“皇上，或许可以在哈萨克汗国实行科举。”李鸿章突然建议道，“在哈萨克汗国不能都用汉官，还是需要蒙古官的。”
朱济世笑着瞥了章嘉呼图克图一眼，“可行吗？”
章嘉呼图克图摇摇头，“眼下�