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说不好听。就是破坏了我订立下的用人规矩，因此，虽然无法阻止阿蛮地同情心泛滥而接收他们，但对他们的安排，却给初晴坚决顶住了。
但这的却是内定主母身份阿蛮，难得第一次主动要求做什么，因此其他人都不敢怠慢。或者是处于私心或者其他动机。故意鼓动纵容这种事情的发生，结果两个女人都认为自己的是对的，甚至闹到不欢而散，结果就变成这样的局面，一直拖到现在，龙武军要回到北方了，他们才重新闹腾起来。
我摇了摇头，
一声令下，手持包布大棒和小藤盾地少年亲事团们。轰然扑进这些人群中，铺天盖地劈头盖脑地狠狠抽打驱散起来，然后一个个的拖出来。
象这种人我不会随便驱赶出去。然后给他们到处造谣败坏我的名声的，虽然我不在乎这点名声，一般情况下流民大营中拣出来的懒汉之流，多是丢到劳动改造营去体会一下在鞭子和饥饿的人性管理下，自食其力的可贵之处。
就算没有这些理由，我也不会用他们，毕竟谁知道这其中混了多少别的什么势力的人进来。
回来地路上。
“同样是一番好心，如果周全的计划和安排。很可能得到是于初衷相反的结果……你现在明白了么”
我对小东西说道。却看了眼还低着头看不清楚表情显然深受打击地阿蛮，将她揽过来眼圈红红的靠在身上。
“有你这个心是好……但行善也要量力而行。注意方法……起码要鼓励还人有好报的风尚，可知孔子与鲁国奴隶的典故”
“就是那个花钱赎国人而不求回报的子贡么，”
小丫头抬头应声道
“不错，这就是将道德高点变成道德底线的坏处……
“这和今天的事情有关么。
小丫头很配合的问道
“有，春秋时期鲁国制定了一条律令，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶地鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多地补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好地社会效果”。
“孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。”
“谁知道，他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。因为孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。”
“而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。”
“而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。”
“错位的善行，可比不作为的恶行更糟糕啊……”
事实上，
朱程理学在后世毁誉皆有，最后演变成束缚人文精神的枷锁。就是错误地把应该努力追求的道德理想和目标，变成国家法律强制力规定的行为准则，于是为了国家给予的补助和名声，无数的女子自愿或不自愿的在大环境的迫使下，变成了，
第三百六十三章 行路难
一年四季灼热的阳光，用动起伏的碧兰海水，潮湿而温润的空气中，雪白的浪花象一个任性的孩子，时而温柔时而激烈的舔动着船舷和甲板，伸张着宽广无垠的胸怀，恶作剧一般呼高呼低的摆弄着海面上一切事物，努力使航船偏离自己的方向。＇阅读文字版，请上＇
但是在猎猎鼓动的三桅大帆和众多小斜帆的带动下，斜削如刀，沾满各种藤壶寄生的船体，依旧轻易的撞碎一个个大小扑卷的浪峰，破开一个个水旋和暗流，将一条白色的长迹，拖甩在身后，只留下一溜被惊动而起窜跃弹跳的鱼虾，和唧唧争拥飞舞的海鸟。
这是一艘经过海南新式干船坞，专门改装过的标准千料唐船，多重板的船壳，整体浇注成型的大龙骨，榫接钉合斜穿铁钉的平接技术，三七分的大小十三列逐级水密隔舱，下风板、中插板、平衡槽舵、起锚机，还有用防止船底腐蚀的桐油石灰漆……基本每个小细节，都无不体现出这个时代造船最成熟的技术和工艺，可以说比同时代的任何船只都更耐远航和风浪。
（事实上近代钢船水密舱壁周围角钢的铆焊方法从功用到铆焊部位都与我国古船极为一致，可以认为是从中国古代造船结构形式继承下来的）。
押载底舱的是一些装满泥土的袋子，和豆芽韭黄之类，不需要多少光照。发水就能长的浅土蔬菜，以及一些适合生长于潮湿阴暗中的食用菇类。二层则装载了大量地食粮和饮水。大小的箱笼中是药材和衣物、工具，甚至还有活生生地牛羊和一些不知名的动物。还有成堆分类矿石，但真正作为商船所具备的各种贵重货物，却没有见到多少，有近半是空置的。三层才是人的居室、钱库、武备房。物料仓、厨间、饭堂、工棚等一应具全。包在头尾船体里地甲板上层建筑，就近堆了足够替换的风帆缆绳等各色材料。
航行至今，已经让这艘船外部可见的地方。也变地伤痕累累，从缝补过的大小帆眼，到折断后重新修补出新鲜颜色的围栏、甲板，支柱等，可以看见一路风浪、海潮、雨水，还有各种突发状况，所留下难以磨灭的痕迹。
一些工匠和学者一样的人正在缆绳和桅杆间的甲板上忙碌，校对调整着一个个造型奇特的器物。如果有去过西京长安钦天监或者官学的人，就会发现这些固定在甲板上地器物，更象是缩小的浑天仪、黄道球、观天阵什么的。
站在那些被晒的又黑又粗的水手船工之中，还有一群特殊的人，披甲挎刀，站在甲板的阴影里，许久也没有动一下。从另一个方面说，这也是一只特殊任务的水军训练舰，不但搭载了水军学堂和海事院的训练生。还有直属南海府兴隆卫地人，参与其中。所有的水手船工都是南海各大土生唐人聚居地内，以重金招募来最熟练可靠的志愿人员，还在海南统一受过海上战斗的训练。为了保密和控制，他们的家眷都被接到了海南的军恳农场。
虽然说，
自从佛室国退兵之后，其本土大岛就变成各地海上团练的练兵场，常常有唐船自岛沿登陆。深入杀掠一番。待涨潮而退去，而佛逝国地方竟不能制。长期下来，虽然佛逝国主挟战胜唐人赶出国土之功，但也已经不可避免的国事衰败，海外攻占多年地领土被唐人烧掠一空，又被转卖给附近地敌对番国，而各离岛和近海的诸侯，在来自海路地封锁和打击下，都表现出离心和自立的倾向。可以说，虽然有国王之名，但政令已经不出都城几百里。
那些天竺小国在天朝的巡游舰队面前，更是吓破了胆，所有取水补给，都尽给方便，不过这艘船出了马打海峡最后一个新据点苏里麻后，就一直万事小心，却也依旧麻烦不断，一路过来至少击沉击退了十数艘的大小海贼船。｜｜｜｜
但显然无论之前什么麻烦，也比不上眼前的围绕在众人身上的问题和困扰来的大。
“金大班，自从马打海遇上穿洋风，我和海鳐号失散已经是第四十七天了把……”
站在船头的领队，把目光投向一个身材敦实，古铜色皮肤的天竺人。他站在摇晃的船头上，就象树深扎在土里一样稳当。
“杜头儿，自从离开苏门海的最后一次补给水粮后，就不再是我们熟悉的地界了，各种势力错综复杂于海上，……
他叫金秀昆，曾经是南海海贼私贩们交织成地下网络中重要的中间人之一，也是许多唐人背景的海贼们总联络人，人称狗头金，他手下是一班出身各国背景，熟悉大洋各地海情风浪的老船客，也此行的导航引水的组成人员。
“在藻尾海和穿洋风中，我们已经损失和失踪了七个弟兄还有十几个水客……不能再这样下去了”
他小心的看了看领队的脸色，又补充道。
这位人称杜头儿的领队，也是大有来头神秘的很，虽然没有人知道他的具体身份，只知道他是北边派过来的，连在广州府说一不二的冯经略大人，或如总管南海交涉的冯，也不用买帐的。＇阅读文字版，请上＇
当初为了召集出行的人手，带着一帮学军和老兵，轻易就镇压了万安州黑港海贼们的躁动和反抗。这一路行来，虽然很少看他亲自出手，但却是那种杀起人来，连他这种杀人如麻而又老奸巨猾的老海贼，都要害怕的人物。
“鸽子已经放出了第三次了，还是没有回信……估计已经离的太远了”
（唐代是由海船最早开始驯养信鸽，见《唐语林》卷8“船发海路必养白鸽为信”）
领队眯着眼睛打量着桅杆上用鸟羽制成。观测风向和风力地大小的八量候风仪，转向甲板上开口道。
“徐观察。你地天候组算出我们所处方位了么……
忙碌的人群中一个领头的青年，闻声小跑上来。他虽然在海风和阳光吹晒下，也和身边的人一样黑，但是站在这些赳赳汉子之中，还是有些珍珠鸡立于鸵鸟群中的不合时宜。
不过没有人敢小看他和他地同伴们。因为一路上只有他们才能操使着那些复杂的机构，从各种难以理解的怔状中看出卯端，也只有他们才能解读那本神奇地海图天书。
从另一方面说。他们除了见历还需要磨练以外，和那些擅长看天色海潮风浪的最熟练的老水手一样，已经是可以让人信服的重要同伴。
“虽然大部分水注历损坏了，但大致还可以推出我们所处的时令。
“拣紧要的说……”
领队皱了皱眉头说
“是……”
被称为徐观察的青年，润了润喉咙说。
“我们被穿洋风至少南推了数百里，又遇上寂静海（无风区或弱风区），偏离了方向，浪费了太多的时间。出来后又被大片藻尾海给困住，……
看到对方能够脸色不虞，他赶紧改口说。
“根据日冕地斜影刻度，和夜晚对照星天图鉴的结果，现在我们应该是已经出了小昆仑海（东印度洋），到了大昆仑海（西印度洋）”
（这个时代，唐代中国航海家已能通过利用勾股定理和相似三角形对应边成比例的原理，运用两次观测计算的“重差法”测量陆标。^^^^具体可见初唐李淳风等人所注释的《海岛算经》）
“大昆仑海可是万里之广，我们到底在那里没有一个具体的说法……”
对方鼻尖上冒出汗来。急急巴巴的说。
“我们对六分仪的操使，还不够娴熟，那本海图天书上的经纬黄道之刻，尚有许多需要验证地，只能借助牵星术和演算法来补正，又没有固定参照，因此无法精准的定位……（相比唐人的水罗盘和数学等高测算，同时代的大食人。也发明了一种叫做牵星术的测绘