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这里的旅馆很小，只有可怜的几间客房，不过能找一个地方歇息已经非常难得了倒没有人计较。
我们到达五道梁的时候是一天的早上，晚上走了一夜的路，在加上带着许多的东西，所以每个人都非常的累了，几个人挤进一间屋子，抓住难得的空闲时间好好的休息。
在旅馆里用了一些早餐，吃过饭已经是将近十点了，外面已经开始逐渐热闹起来，小镇上有专门卖东西的市场，人虽然不是很多，但却非常的热闹。这里的人很热情，高高的嗓子一吊起来，离的老远便可以听到。我独自一人在街道上溜达，这里可见藏族人的特有风情。
五道梁的土地含汞量很高，所以植物甚少，土地干硬。在这里，高原反应越发的可以凸显出来，就像我，这一阵子已经逐渐适应了高原的生活，但是一来到这里，还是感到有些不习惯，脑袋昏沉沉的还泛着一股恶心，我知道这里特有的特性给我造成了很大的影响。
藏族人都信佛，就像来的时候我们还在镇口的地方看到一间很小的喇嘛庙，只是那庙门时时紧闭着，我们也没有看到里面有没有人。
镇尾有贩卖马匹的马厩，老远就听到马匹的嘶鸣声，这些人都是整天东奔西跑的，见识比一般人都广，我想从他们口中打听一些事情。
马厩的人并不多，除了马之外还有羊牛等牲口，在这种地方，贩卖牲口是非常重要的经济来源之一，因此这里是很受重视的。
我找到这里的“行头”，是个足有七十来岁的老头。所谓的行头，就是这里买卖双方的中间人。马厩的买卖并不是随便人过来就可以进行买卖的，这中间有一些“行里人”，卖方的人只需要将牲口拉到这里来就成了，什么都不需要过问，只等着顾客上门就行了。剩下的事情都是行里人做的了，不管是估价还是成交等事情都由行里人经手。而做为中间人，自然是要收费的，这是他们最主要的经历来源，但他们收取的费用跟卖方无关，全部都是由买方支付的，也就是说，你从这里买一只牲口，不仅要支付牲口的钱，还要给中间人一定的“红利”。这种规矩很严格，没有人可以不遵守，不然你就是走遍整个地方都是买不到牲口的。
老头是这里行里人中资格最老的，他一辈子都生活在这个镇子里，应该知道这里发生的所有事情，对于周围的环境应该也是非常了解。我跟他说明了我的来意，询问他要去不冻泉应该走哪条路最近最安全，但可惜的是这老头一口藏语，对我的话是根本听不懂，当然，我对他口中的语言也是一窍不通。最后还是找了那些经常外出做生意的懂一点汉语的人才能相互沟通。
第二十三章 老喇嘛
老头子名叫做“珂珂巴尔”，即使在藏族人里面也显得有些怪异，不过他虽然已经活了七十来岁，几乎脖子以下都进了黄土，但并没有走过多远的地方，脚步只限于镇子周围几十里的范围。老头子说，其实他们镇子上的人之前都很少出去的，算是一个半封闭的镇子，对外面的情况了解很少，都是这几年出去的人才渐渐多了起来，像这里的旅馆、饭馆、小卖部等都是从外面学来的。所以，我问他的那些问题他也不是非常的清楚。
我感到有些失望，要想少走弯路，要想走得更安全一些，找个熟悉路况的向导是非常重要的，但是现在的情况似乎并不能满足我们的要求。
就在我感觉有些麻烦的时候，老头子又告诉我一个消息，如果我们能请得动这里的活佛，或许能帮助我们。他们口中的活佛，应该就是镇口那间破庙里面的喇嘛，我问了一下才知道，那喇嘛年轻的时候曾去过很远的地方，而且他也不是这里的原住民，是在几十年前来到这里的，也没人知道他从什么地方来。这几十年来他一直都住在那间庙里，他好像每年都要外出一个多月，也没有人知道他去干什么了，总之，这片地方恐怕就只有他的见识最为丰富了。
我照他的话来到镇口的那间破庙，这庙是二进式的，前面的门楼已经破败不堪，红油漆大门都已经斑驳的不成样子，看起来摇摇欲坠的好像随便一推它就会倒下来。
门没有从里面闩上，推开后入眼处是一个不大的院落和里面的宝殿。看来这里的老喇嘛是一个讲究人，屋子虽然破旧却打扫的干干净净，宝殿的大门没有关，可以清晰的看到里面的的佛像被擦拭的纤尘不染，虽然那佛像金身也斑驳的厉害，但香案、佛台等物件都保存的还算完好，显然是人长时间的精心照料才能如此安好。
我进了宝殿，左右环顾，并没有看到人影，便喊了两声，却没有得到回应。难道人出去了？我感到有些失望，刚准备回去，后面传来一道苍老声音。“无量寿佛，施主有何贵干？”
一转身便看到一个矮小的身影，身穿红衣喇嘛服，头戴佛冒，身材和脸型和消瘦，脸上的皮肤沟壑丛生，双目却是炯炯有神，看起来倒不像是一个七十来岁的老人。
让我注意到的不是他的人，而是他的口音，而是标准的北京口音，难道这个老喇嘛原来是北京人？
不过这些猜想只能装进心里，我将来意说明了。老喇嘛的定力非比寻常，从我看到他是什么样子到最后还是什么样子，眼神、脸上没有任何变化。“施主所为何？”老喇嘛说，双手合十朝着佛主行了一礼，然后自顾自的做到佛台前的蒲团上，双眼轻轻的闭合起来
“我们是过去旅行的，听说那里的景色很好，我们想过去看看。”
“施主何须瞒我，我本方外之人。人本有所求才会有所行，那本穷凶极恶的苦寒之地，施主并不像一个喜欢周波劳累的人。”
“为了找一个人。”我说只能如实说。
“那一定是一个对你非常重要的人。”
“不错，他是我爷爷。其实我也不确定他是否就在那个地方，我只能去碰碰运气。如果是孤身一人，自不怕劳累不需要劳烦大师，但这次与我所行之人甚多，为了他们的安全，我们需要找到一条最为安全的路，希望大师指引。”
“施主宅心仁厚，佛会保佑你。不过那里壁仞千丈，冰海封天，人在其中，轻若微尘，要找到一人谈何容易。人命天定，因果循环，道理自在。他日因，今日果，事出必有因，因而必有果，果为因生。你要找的那个人，必有他的因果，这一切都早已有了定数，随缘既安，施主又何必执着？”
“虽说天理循环，人微言轻，因果早定，但我不求因果，只求明白。都说人生在世，难得糊涂，但我觉得人生苦短，凡事都要求个明白。就像大师您，隐居此处寻求超脱之道，何为生何为死何为因果何为报应，您不也是在追寻个中的明白之处么？”
“施主颇有慧根，老僧敬佩。敢问施主高姓？”
“哦，弟子姓王。”
老喇嘛低头沉思了一会，又抬头看了看外面的天空，最后微微颔首道：“如此，老僧就答应你吧！”
“谢谢大师。”我大喜过望，看老喇嘛气定神闲的样子，对附近的地形当是成竹在胸，如果有他引路的话，想必走来不会有太多凶险困难。
“不用谢，其实老僧当谢谢施主才是。”老喇嘛嘴角挂着微笑，颇具沧桑的道：“老僧在此处修行五十载，寻求的并非超脱之道，而是在赎罪。不求天人合一，但求心无尘垢，心无挂碍，心无俗尘，当为清白。阿鼻地狱为我开，只为半生业障来，若得清白自在身，万世轮回当无灾。”
在小镇呆了一天，第二天我们便上路了，老僧的姓李很简单，一个小布包而已，除了几件衣服就剩下僧人做斋事的东西，他虽然看上去很苍老，但行动却非常的利索，甚至比我们这些年轻人还出色。这大多是因为他早已经习惯了这里的生活，一直也习惯了远行，所以这些对他来说并不是非常的困难。
越往北，山川就越多，路也越难走，老喇嘛对这里的地形好像非常熟悉，看似没有路的地方，他只要随便的指点一下，我们就能很轻易的找到出路，这让我暗自庆幸，幸亏请来了老喇嘛，不然我们可能要多走许多的弯路，甚至还有可能会遇到危险。
前面是一个峡谷，远处已经可以看到一些雪山了，这里的空气已经十分的寒冷，每个人都穿上了厚衣服，只有老喇嘛还是一身单薄的衣衫，看起来有些萧条的感觉。
第二十四章 冰谷
“大师，您不冷吗？”我还是忍不住问，现在他扮演的可是我们保护神的角色，帮助我们对抗自然环境对我们的威胁，所以他的安全我还是非常关心的。
老喇嘛摇摇头，道：“没事，已经已经习惯了，苦行便是修行，修行便是修心，这种痛就如同众生的疾苦，能够体会这种疾苦便使人能早登极乐。”
老喇嘛的修为很高我自然无法全部的了解他的心意，我关心的还是眼前的情况。“大师，前面的峡谷看起来风很大，不知道里面的路好不好走？”
“自然是不好走的，而且还有些危险，那里是魔鬼沉眠的地方，我们需要从旁边绕过去，不过恐怕要多花一两天的时间。”
“难道没有办法从这里过去吗？”我问。本来我们应该是听从老喇嘛的话的，但是两天的时间对我们来说实在太长了，虽然我们带了很多的食物和装备，但也禁不起这样不必要的消耗，如果能从那峡谷穿过去的话，那就再好不过了。
“也不是没有办法，那里是一个冰谷，那些不是风，而是刀锋，所以里面非常的寒冷，风速也是巨大的阻力之一，要在里面走会非常的困难。还有……”老喇嘛说到这里停顿了一下，然后摇摇头道：“算了，我们不一定会遇上。既然你们想走这里，那我们就走吧，穿上厚厚的衣服，把东西都背在身上，这样会好走一些。”
我们花了半个小时的时间准备，在这种地方资源非常缺乏，所以我们任何能用得着的东西都不能丢下。
“在脚上绑上布，会好走一些。”老喇嘛说。
我们听从了。
“东西挂在身前和身后，保持身体的平衡还能遮挡大风。”老喇嘛又说。
我们也同样照做了。
半个小时后我们又开始启程。冰谷所在的位置海拔比我们现在站立的位置要低数百米，幸而这下面的坡度比较平缓，我们很轻易的便下到底部。
如果不算上前面的峡谷的话，我们现在所身处的地方就像是一口大锅，不过是平底锅。脚下面都是厚厚的冰层，走在上面没有发出一丝的声音，显然下面的冰层太厚了。
“大师，这里究竟是什么地方？为什么这里会有这么一个峡谷呢？”
老喇嘛又笑了一下道：“这下面是水。这是一个小湖，不，是两个，两个相连的小湖，那峡谷便的连接着两个小湖的通道。不过这水面已经有几十年没有显露出来过了，我想今后它们应该还有很长时间无法再出现。”
我心中l顿时了然，怪不得这圆形的地方会这么平就像溜冰场一样呢，感情我们现在是在水面上，不过看那中间的峡谷比这湖面要高很多，想必是因为那里时时刻刻都刮着寒风，所以冰层结的更厚，又很长时间没有融化破裂过，所以就越积越高了。
离的还有一段距离，但我的所有得人便能感觉到有一股刺骨的寒意迎面扑过来。山谷中的寒风真的很大，我们可以听到呜呜的响声，吹拂在皮肤上就像有人拿着锋利的刀子在上面肆意的划一般。迎着�