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崔铭回应点头，举足而上，一步步走到了山顶庙宇处。这庙宇没有什么奇特的地方，可以看出年代久远，面积颇大，干净整洁，其他就没了。庙宇门口没人，崔铭等待了好一会，才有一名和尚快步过来：“施主是旅游观光还是？”
崔铭回答：“我想在庙里住半个月，不知道是不是合适？”
“能到这里就是有缘人，当然合适。”和尚回答道：“不过如果住在庙里，日过不食，不抽烟，喝酒，赌博，喧闹，吃荤还请施主遵守。”
后面几条都可以，第一条日过不食？崔铭疑问：“什么叫日过不食？”
“日过当午后，就不再进食。”
这些和尚都是凌晨四五点起床，做早课，吃早饭，然后劳动，中午午饭后，就停止进食，下午做念诵佛经之类的不耗费体力的活。到了天黑，大概是六七天，就上床休息了。每天都是同样的生活。经常有游客和信徒加入其中。如果没办法遵守，只能住在山脚下，寺庙这边有帐篷可以提供。如果没吃的，每天也可以去领馒头。
崔铭问：“请问师傅，目前庙里住了几个人？”
和尚没问崔铭为什么问，而是回答道：“我等师父，师兄弟一共七人，另外还有一男一女居士。”未完待续。
。。。
第四百一十三章等待
男居士和和尚一样生活，住在寺庙里已经有两个月了，据说他一直在说服老和尚收他为弟子，但是老和尚认为他并非信佛而入寺，而是为了逃避生活才入寺，没有放下世俗，除非他去面对世俗后再回来，他做不到，所以一直没有批准。女居士是二十五天前来的，住在后山。这山虽然不高，但是上面面积颇大，寺庙建筑只占了三成，还有七成是树林小道，四处散落了一些厢房，这是为女士信徒所提供的居住场所。据说在千年前，女性是不能进入寺庙的，后来上了法庭，法官判定性别歧视，但是尊重教规，不了了之。再后来再后来有钱就行了。佛门也慢慢发展成只为有钱人祈祷的场所，最终没落。现在散落在永恒星球的寺庙已经非常少了，而且信徒也非常少。
这和永恒联盟有关，永恒联盟成立后不久，指定一条法律，任何宗教不得以许诺好处方式传教。比如说，我求一个神，让我发财吧。那这理念就和联盟这条令有冲突。佛教在经过发展后，在某个方面来说，就是为了个人利益存在，很多人烧香拜佛希望自己孩子高中，升官发财。假设神有灵，你孩子真的金榜题名，那对于被挤掉的那位落选者，众生平等这句话又应该怎么解释呢？接着佛教被联盟国官方全面打压，诺多城和初晓城首先让所有在册僧人必须申报财产，一旦财产超过数目，就会被取缔僧人身份。在那个物欲横流的年代，和尚是一个高收入职业，不赚钱是没人干的，于是很多寺庙，佛学院就这样关门了。
几百年后，还留存在永恒星球的寺庙，反而是很纯正的不求物欲的佛教。
崔铭已经住进来了，住在了男居士隔壁的厢房，厢房不大，但是很干净。崔铭下午无聊，对佛教之事询问了一名和尚，了解了佛教数千年来在永恒星球的发展和衰弱史。也好，尘归尘，土归土，回到了原本的轨迹上。最少那时候佛教不是为了敛财，三藏取大乘经是为了渡人，发展到后来的渡己，已经偏离了原本的定义。
崔铭有过长时间隐居的生活，对清静无聊有适应性。但是吃素等等规矩，着实有些受不了。不过两天，崔铭感觉肚子里没有油水了。找一位和尚打听，和尚告诉崔铭，朝西十三公里左右有一个靠湖边境小村，二十多户，百人人口。
有村子肯定有吃的，这是必须的，崔铭有钱，虽然从没赚过钱
但是崔铭不敢去，确实是不敢，因为这很套路。自己在寺庙住几天受不了，一打听，距离最近的小村在十三公里外，再远一些是八十公里外的小镇了。那当然是选择去小村，又靠湖，鱼是跑不掉了。
就因为太套路了，崔铭不敢去，生怕乌鸦算计到这点。虽然崔铭觉得乌鸦不认为自己会去，但是乌鸦有可能认为自己认为乌鸦认为自己不会去。死循环？所以这个就不要了，连自己都说服不了，还是禁口吧。
也有好消息，三天过去了，乌鸦还没有露面，也没有露面的迹象，这代表乌鸦想自己动起来。
崔铭在后山转悠，看见了女居士的厢房，按照规矩，不能打扰。于是走小道到了后山位置。干嘛呢？找吃的
不对，自己是冒险来找乌鸦，如果乌鸦没有机会，那肯定不会露面。
想念到此，崔铭决定还是遵守规定，第四天一早，就步行前往边境小村。
边境小村很漂亮，一面是草原天然牧场，一面是湖水，水泥道路，路边种植了整齐的山茶花。崔铭步行走近村庄，惊叹不已，没想到这里还有这等漂亮的地方。
不过这村庄不好进，村口有正规军站岗，崔铭上去，出示证件询问。原来附近驻扎了大约二十人左右的边防军。原因是边境小镇距离蛮荒之地的一个部落只有十公里路程。之前经常有部族人偷盗攻击村里人，所有曙光帝国派遣了士兵。士兵到达后，用武器威吓之下，这大半年来一直很安静。
村民住的很散，村中心就是六户人家围在一起，他们生活很惬意，因为按照曙光帝国的条令，边境居民每个月都可以得到不菲的补贴，村里只有一家杂货铺，是全村人购买东西的地方。东西非常杂，对得起杂货铺这名称。
崔铭很上道，不过半小时，就和一户人家拉上了，一起用了午餐，顺便购买了一批的鱼干和熏肉。这过程很安静，没有任何事情发生。崔铭又尝试在这户人家住了一夜，仍旧没有动静。
第二天一早，崔铭搭乘士兵的汽车，回到了寺庙。
这一回来，崔铭就后悔了，因为和尚告诉崔铭，昨天他不在时候，有一女三男入住了寺庙。早先有一女一男的居士，他们来的时间很早，崔铭认为是计划外，这次来的一女三男就不好说了，更奇怪的是，他们都是单独来的。
寺庙有规矩，当居士在房内时候不得打扰，居士可以在用餐时间出现在食堂，也可以不出现。所以崔铭到现在只见过自己隔壁厢房的访客，那位诚心出家的男性年轻居士。
崔铭走到自己厢房前，更奇怪了，寺庙有二十多个厢房，三位新来的男性居士竟然是顺着自己住下去的，就在自己的隔壁。
崔铭选这厢房是有讲究的，这边是一个大庭院，东面一排厢房，西面也有一排厢房。崔铭住的是东面，东面条件比西面差，当时和尚也劝过崔铭可以入住西厢房。崔铭拒绝了。东面厢房一来更为破旧，二来多是黄泥土地面。而西面厢房是石块地面，崭新的多。
也有可能那三位居士是看大家都是这么住，于是就这么住了完全是自己想多了。目前自己是惊弓之鸟状态。
崔铭命牌中，只看见厢房里有人，没有原力波动，似乎应该放心。
多疑的人日子过的就是比较痛苦，当夜，崔铭不敢入睡，就担心敌人突然袭击，只能是冥想状态入睡，第二天起来，精神非常差，冥想入睡和假寐差不多，无法进入深层的睡眠中。
一早，崔铭就在庭院洗涮，然后前往大堂用餐，和尚们已经入座，崔铭坐下，拿起馒头和稀饭，混合了咸菜卧槽，今天这咸菜味道真心不错。还有油条哦，植物油。
崔铭的邻居们也出现了，三位男士三十到五十不等，陆续到达，大家坐下来用餐，没有人开口说话，就是静静的吃着，吃完居士可以不洗碗，放在桌子上就可以。崔铭是最后吃完的，那三个人完全没有眼神交流，互相之间看起来很陌生，陆续的回了自己厢房，有一位还自己洗了碗筷。
崔铭感觉自己多疑了，从表面上判断，这三个人应该是不认识的。一位是在高温炎热地区做户外工作的，如果没猜错，应该是一位摄影师，可能等人，或者准备进入雨林拍摄照片。一位是作家，借这里的清静写作。还有一位明显心理有问题，没猜错是受不了自杀的引诱，来寺庙躲心魔，希望能解开自己的问题。
没问题，这三人完全没问题。
第二天，摄影师走了，留下了香火钱，香火钱有法律规定，每个月朝寺庙交的香火钱，不得超过人均月收入的1。不是你个人收入，是城邦总人口平均收入。没多少钱，就是交个意思。
第二天下午，自杀男自杀被一位和尚发现，和尚使用电报机向外联系，第三天上午，两名警察将自杀男带走。作家对此颇有兴趣，他说他准备把自杀者的故事写到自己的书里。
又过了一天，作家被劝离开，因为他在野外找灵感时候，去敲一位女居士的门，破坏了规矩。作家也走了，同天走的还有最早来的那位女子，寺庙只剩下崔铭和那位新来的女子两个外人。
夜深，崔铭进入自己隔壁作家原来住的厢房，厢房已经被收拾和整理过了，被褥也拿去洗嗮。崔铭慢慢看着，仔细检查。然后进入了自杀者的房间，最后去了摄影师的房间。
第二天，崔铭离开，去了小村。
当崔铭第三天回来时候，果不其然寺庙又多了两位男居士，区别是他们住的是西厢房。
呵呵，乌鸦你这招可不漂亮，崔铭在检查前三位住客就已经知道，这三人十有**是群众演员，被聘请来入住的。演的不错，最少自己相信他们身份。为什么这么搞呢？
因为
怎么说呢，如果崔铭注意力集中在房客身上，那么杀招可能会偷偷出现在身后。如果崔铭不关心房客，那么房客可能就会杀人。既然乌鸦主动逼一步，那自己也得进一步。
崔铭拦截了第二批离开房客中的一个人，果然有人雇他来这里住几天，剧本都写好的。崔铭让他告诉雇主，十天期限。房客不明白十天是什么意思，崔铭告诉他，雇主明白就好。崔铭没打算跟踪房客找雇主，乌鸦不会那么笨。
反客为主，崔铭出招了。
崔铭不再去小村，因为不想因为自己破坏了那里的美丽，甚至不想住在寺庙，不是因为自己忍受不了清苦，而是不忍心破坏这里的清静。但是这里是决战点，自己没有其他选择。
第一天、第二天、第三天一天天的过去了，崔铭每天会去后山转转打打牙祭，大部分时间都在厢房里翻阅佛经。也经常去帮和尚们挑水，两百多台阶挑水，对普通人来说考验还是相当大的。
每天都有人入住，每天都有人离开，没错，绝大多数的人都是演员，崔铭知道乌鸦能保持这种高压态势，让自己紧张。但是自己不能不紧张和戒备，因为一旦松懈就是乌鸦下手的时机。
已经是第十天了，崔铭和和尚说，明天一早就离开，是在早餐上破坏不说话规矩，很不礼貌说的。还好，和尚也通情达理，点头行佛礼，表示知道了。崔铭就希望一起吃早餐的几位演员能把自己这话带出去。
这十天并不好过，崔铭神经线始终绷紧，崔铭是第一次这么长时间的高度戒备状态，精神上是相当疲劳的。可以说乌鸦最少成功了这一步。
第十天中午，崔铭午餐之后，例行的去打牙祭，抓了一只山鸡，后山找个旮旯山洞，烤了吃。下午三点多，很满足的回到了自己的厢房，拿起桌子上的佛经，坐在椅子上看了起来。四点多，崔铭去了次厕所，没有其他人，和尚们在诵经房诵经或者是抄写经书，居士们都在自己的�