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可是，那时侯的我们谁也没有想到，即将开始的云南之行，竟奇诡难料，比祖父的经历更加匪夷所思。
卷一《佛海妖宅》08。廖老二
做了决定后，我跟赵帅做了很多思量，具体怎么实施。李秀珠听到我们要跟着去，她高兴得眉飞色舞，嘴都合不拢了，她没问我为什么去勐海，但却问赵帅跟着去干嘛。赵帅的确帅得很有型，哪个女人见了他都得神魂颠倒，惟独李秀珠对他不屑一顾。可能是李秀珠做小姐有些年头了，所以对长得帅气的，有钱的男人都有一种厌恶感，赵帅的魅力在她那里丝毫不起作用。
我还没告诉李秀珠去勐海的目的，她只知道我祖父在佛海茶厂干过，却不知道祖父在妖宅的奇遇。我倒不担心李秀珠要分一杯羹，只是她把我看得跟孔子、老子那样，我不忍心破坏她的憧憬，让她对人生大失所望。我琢磨了一会儿，厚着脸皮撒谎，说去勐海是想看看妖宅，因为当年祖父丢了一件祖传的玉佩在宅子里，现在想找回来。
李秀珠对我的话丝毫没有怀疑，她打着包票说，玉佩绝对还在宅子里，因为那座宅子根本没人敢接近。我听了这话就松了口气，因为我一直担心黄金盒子早被人拿走了，看来妖宅的传说倒起了保护作用。至于赵帅为什么跟去，我只说赵帅是去旅游，看看民风山景。李秀珠冷冷地哼了一声，直言赵帅是个没用的花花公子，如果没有老子留下的家产，屁也不是一个。
看此情况，我已经隐隐感到头疼，搞不好李秀珠和赵帅还没到云南就先吵起来了。过了一个星期，我们三人就南下，雄赳赳地坐火车去了昆明。
绿皮火车从北京出发，当时是夏天了，天气热得不行，乘客们的心情都糟糕到了极点，很容易就发生口角。我、赵帅和李秀珠挤到角落里，懒得理会其他人，一句话都不想说。火车上的广播里不停地播放着“我们走在大路上”，我昏昏欲睡，谁知道火车上有人打起架来。整个车厢像是炸了锅，乘警不知哪儿去了，根本没人管。
这架开打后就一发不可收拾，一路上就再也没消停过，这帮停了那帮打，你方唱罢我登场。任何一句话语、任何一个动作，甚至任何一个眼神都可能成为一场恶架的导火索。不过，那还只是初级阶段，大家仅是拳头相加，一般并不借助于其它器械，不会有人用刀斧乱砍。难以置信的是，不知道大家为什么打架，反正脾气都很暴躁，没人肯让对方。
我们窝在角落里，希望快点到昆明，但那时的火车还没现在的快，要四天四夜才能到达。到了第三天，大家可能又饿又累，打架的事情就少了很多。我靠在窗边透气，脑子里全是想着小时候的事情，正想得出神，有一个人就往我这边挤过来。那人贼眉鼠眼，一看就不是好东西，我忙叫李秀珠和赵帅把钱包捂紧了。可越看越不对劲，等那人走近了，我才认出他是廖富贵，曾在青岛水牢里见过一面。廖富贵眼睛可尖了，老远就发现了我们，看他嬉皮笑脸的，肯定没安好心。我本能地撇过脸，妄图躲过这一劫，但廖富贵不识趣，硬是杀到眼前来。
“路兄弟，是我呐，廖富贵！”一个沙哑的声音钻入耳朵。
我见躲不了了，于是将头转过来，虚伪地说：“哎呀，廖大哥，怎么在这里遇上你了？”
赵帅一见廖富贵就冒火，他把赵家垮台的原因归咎于参与那场茗战的人，所以对廖富贵抱有一种株连的仇恨。可廖富贵热情得很夸张，无视赵帅的怒视，反而跟我们套近乎。这种人天生的利己主义，不对他有利，他是不会拿出热情的，所以我就好奇地想，廖富贵想干嘛？我们身上又没多少钱，他能占什么便宜，该不是这老头有特殊的爱好，喜欢帅哥吧。
廖富贵两眼真诚地说：“叫我廖老二吧，他们都这么叫我，因为我在家里排行老二。”
其实，坐火车和坐飞机、汽车都不同，因为火车要开很长时间，几天几夜的，就算是陌生人，一路坐下来，都会天南地北地聊，我们的交谈倒不是很生硬。我见李秀珠和赵帅都不吭声，为免气氛尴尬，于是发问：“那……廖老二，你是去昆明？”
“对啊，你们也是吧？那天在青岛只见了你们片刻，但我看出你蛮懂茶道的，是不是也想去云南找好茶叶啊？”廖老二眯着眼睛问。
“啊？”我疑惑地问，“什么茶叶，我们不是卖茶叶的。”
“好，好，我不问。”廖老二压低了声音，“是不是要保密啊，告诉你，这车厢的人几乎都是一个目的，所以啊，你们就别藏着掖着了。”
我听了就愣住了，什么一个目的，难不成一车的人都是去佛海妖宅找黄金盒子的？我操你娘的，这次行动不是秘密嘛，连李秀珠都不知道，这一车混蛋是怎么知道的？黄金盒子就算跟火车车厢一样大，可这么多人平分的话，再大都不够分。不过转念一想，这群乘客肯定不知道黄金盒子的事情，但一车人能去昆明干嘛，难道云南要打仗了？
廖老二皮笑肉不笑地盯着我，他见我不肯松口，于是就直截了当地问，我们是不是要参加今年冬天的北方茗战。我在马来西亚的时候，由于祖父的关系，经常接触一些茶人，看过大规模的茗战，可是，回到中国以后，除了青岛的那次意外，我再也没有见到茗战了。因此，我对廖老二摇头，说自己是去看风景的，和茗战没有一根毛的关系。
不过出于好奇，我还是问了廖老二，他口中的北方茗战是怎么回事。从廖老二的口中我得知，中国即将举行一场茗战，这个规模是空前的。首先由各县各市一级一级地决选，然后再选出各省的，以长江为线，分出南北两边，分开进行茗战，最后再由南北两边选出的高手对决，得出三名最强的茶人。这一次茗战并不是闲得蛋疼搞的，选出的那三名茶人要代表中国去马来西亚，与东南亚各国高手斗茶，然后再杀到英国争夺茶王称号。
我听得乍舌，这个规模可真够大的，比起小时候在马来西亚看到的都要大，毕竟跨国跨洲的茗战很少见到。据廖老二透露，光是中国自己搞的茗战就要耗时两年，今年也就是1995年冬天才分别举行南方、北方的茗战，然后第2年的春天才南北交战。
“干嘛搞得这么浩大，政府同意吗？不是非法组织吧？”我怀疑地问。
廖老二不以为然：“能不同意吗，我们这是为国争光，又不花政府半毛钱，全凭自家本事！”
“那你有资格参加北方的茗战了吗？”我懒洋洋地问，心里想这孙子肯定输了。
谁知道廖老二牛气地回答：“那当然，我是青岛四个代表的一个，这次南下就是去找上等的好茶叶，两个月后山东就要各市会战了。别说我了，这一车人都是茶人，他们都争着去各地找茶叶。你以为他们刚才为什么打架，都说自古以来，文人相轻，其实茶人也一样，谁都觉得自己最厉害。”
“茗战这称呼是好听点儿，说白了不就是斗茶吗，值得这么费心思吗？”我很吃惊地问。
“看来你不知道吧？”廖老二很意外，他说，“你难道不知道上一个茶王的事情？”
我完全愣住了，这时李秀珠和赵帅都竖起了耳朵，虽然他们还是不肯说话。我也被廖老二勾起了兴趣，想不到茶人里还有茶王，搞得跟金庸老头小说里的武林盟主似的。原来，上一个茶王叫阳成山，但在1940年时忽然失踪了。从那以后，茶王就一直没有公认的人选，茶叶也已经慢慢地从中国流遍世界，有的洋人比国人还懂茶道。据说，茶王有一本历代相传的茶经，那本茶经并非陆羽所写，而是一本残本茶经。
我听到这里就浑身沸腾，难道廖老二说的残本茶经就是我身上这本，他说1940年叫作阳成山的茶王失踪了，该不会就是祖父遇到的那个被割舌的男人吧？我，甚至祖父都以为残本茶经是被那个男人，或者是阳成山撕掉的，但现在听廖老二的话，莫非残本茶经一开始就是残本？
廖老二目不转睛地望着我，好像洞穿了我的心思，让我感到一阵凉意。这时，赵帅听得入神了，竟把仇恨忘记了，并问廖老二，阳成山既然是茶王，那他原本原来住在哪里？廖老二不计前嫌，告诉赵帅，阳成山是哪里人他不知道，只知道茶王历来居住在茶王谷，而茶王谷就在江苏常州的君山里。
“为什么茶王在江苏常州，干嘛不在北京，至少北京气派一点儿嘛。”我失望地问。
“你个毛头小子，当真不懂？”廖老二皱眉说，“相传，第一个茶王是唐朝的，而唐朝贡茶——阳羡茶的产地就在君山（也叫唐贡山），也就是常州那里。别看那地方不出名，在我们茶人眼中，那可是圣山，比什么喜玛拉雅山，阿尔卑斯山好多了。”
“那不如去茶王谷找茶王啊，你怎么知道人家失踪了，也许他还躺在谷里呢。”我挠头问道。
廖老二好像对我的发问很震惊，其实从他一开始接近我们，我就觉得不大对劲。照理说我们没钱没势，廖老二这种趋炎附势地人不会理睬我们，但他说了那么多，估计不会白费唇舌。李秀珠更是在我耳边细语，说这个廖老二肯定在打鬼主意，她看女人也许看不准，但她看男人是一看一个准。逐渐地，我怀疑廖老二可能已经知道我身上有残本茶经，他想偷掉，据为己有。
可是，廖老二仍面不改色地侃大山，眼神里有一种奇怪的光芒。就在火车从黑暗的隧道开出时，廖老二讲起了茶王的故事，接下来的内容让我们三人都听得目瞪口呆。
卷一《佛海妖宅》09。茶王
火车如蛇一般慢慢地在青山间爬行，闷热的车厢里吹进凉爽的微风，把众人的汗臭掀得满厢乱舞。廖老二唾沫横飞地讲茶王的故事，老谋深算的他肯定不会白忙一场，搞不好讲完故事要收钱。
廖老二本想继续说故事，赵帅却打断道：“ 常州的君山，不是在宜兴吗，它是隶属无锡市的吧？”
“小兄弟，我没骗人！”廖老二有点不高兴，“古时候宜兴曾叫阳羡，它一直是属于常州的，到了1983年才划给无锡。我们年纪大了，习惯旧时的叫法，你们这些年轻人不懂的。”
我闷哼了一声，示意赵帅别打岔，李秀珠也不怎么高兴，狠狠地瞪了赵帅一眼。接着，廖老二继续说，唐朝时，茶文化已经很兴盛了，除了其药理，还有娱乐享受的功能。写出世界第一部茶书《茶经》的陆羽是唐朝人，他曾在宜兴待过，因此发现了阳羡茶，更大力推荐，阳羡茶因而被选入贡茶之列。
阳羡茶也称晋陵紫笋、阳羡紫笋，晋陵就是常州。《茶经》中就有记载：“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”。后来因需求量大的关系，紫笋茶分摊给浙江长兴县制造。在古代，阳羡茶称作阳羡紫笋，长兴茶一开始称作湖州紫笋，后来就把紫笋茶冠名独属长兴茶，而阳羡茶依旧叫阳羡茶。现在，人们通称阳羡茶为江苏宜兴所产，而紫笋茶为浙江长兴所产，但其实它们同属一宗。
既然君山是贡茶产地，所以就聚集了很多唐朝的茶中高人。高人一多，就经常斗茶，有一个叫阳天灵的人力压众人，夺得魁首。据传，阳天灵有一本《茶经》，但非陆羽所写的那本，而且阳天灵的那本是残本，后面的内容被人撕掉了。曾有茶人讨教，想看一眼残本《茶经》，�