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《穿越三国之黄梁三国》
作者：天柱墨客
正文
第一回 夺舍转世
话说胶东一位学子，暑期进山游玩。偶然捡到一块黄色玉石，晶莹剔透，古意盎然，杂色为白，间有绿纹为流云状，顶端有一小孔，令人爱不释手。学子夜宿寺庙，寻红线将小石系于胸前，日夜不除。
一日，学子听长老讲禅，取石于手把玩，为长老所见。长老询问此石来历，学子如实相告。长老索观良久，曰：“此似佛经中所言‘黄梁石’，有缘者方能相遇。”学子甚为好奇，问其中缘由，长老曰：“唐朝有一书生，家道丰裕，结伴游西湖。一日到一座寺庙，知客僧见书生出手阔绰，想让他为寺庙捐些香火，对他恭敬有礼，恭维其有二十年太平宰相之命。相伴友人多受他恩惠，亦附言几句。书生听后，不觉心花怒放，洋洋得意，俨然以未来宰相自居。此时，室内有一老僧，衣着破旧而面慈白须，从怀中摸出一块玉石，让书生午休时握此石而眠。书生听其言，握石午休。梦见自己出生于富贵之家，从出世到入学再到中举，一帆风顺。再过几年，又中进士，出仕为官。做官十年，升为宰相，备受圣上宠爱。初时还能洁身自爱，清政廉明。以后权柄日大，党羽日众，开始贪赃枉法，包办人命，种种不法之事开始。继而权力越来越大，而恶行更著。朝臣有上折弹劾的，勾结党羽害之，提拔亲近之人取代。如此几年，朝中遍及门生故吏，权倾天下。忽一日，圣上驾崩，新皇登基，渐失圣宠。朝中非议渐起，弹劾奏章日遂增多。忽一日，圣旨下，抄家入狱。二十年富贵一朝而去。随之被判流放，受尽苦难，家人流离失所，最终自己客死岭南。书生此时梦醒，惊出一身冷汗，恍然如历一生。但是所见所感，如同亲历。急忙谒见老僧，自此大彻大悟，抛却家业，随从老僧出家。黄梁石自此不见音信，但是载于佛典之中。我观此石外观，触起佛经典故，与佛经所载‘黄梁石’极为相似，因此出言相问。”
学子更为好奇，问道长老究竟。老僧说：“据载，‘黄梁石’是佛家之物，世间异宝。请将此石借老僧一晚，老僧寻出佛典，细细鉴别一下。”学子将此石取出，付给老僧，老僧拿到手中端祥一会，出房寻佛典去了。
次日，老僧将玉石还给学子，说：“我观此石，必为‘黄梁石’。佛经记载此石妙用无穷，唯有缘人方能相遇。我查阅相关佛典，上述握此石可以使元神梦游，如又历一生。施主福缘深厚，可以研习一下。”说完，将几本古书交给学子。
学子闻言，心中犹未相信，他先比照现代物理书籍，从科学角度上寻找理论依据，一日从网上下载一篇“虫洞”文章，勉强提供了理论解释。“虫洞”之说，简单说，就是世界中时间可以倒流，而且同时存在许多时空。如条条平行大道，一条为现在时空，另一条可能是几千年前时空。而平行大道间有小路相通，就是“虫洞”。人类可能在偶然的机会里突然在这个时空中消失，从另一个时空中出现。这“黄梁石”好比是进出‘虫洞’的钥匙，持之可使元神遨游时空。
学子酷好历史，喜欢玩各种历史电玩，经常痴迷于电玩世界中，幻想能有缘握此石畅游各个时空。这日，又入寺中问老僧请教，如何操作此石才能使元神遨游时空。老僧说：“佛法无边。”又寻出一本佛经付给学子，让他自行参悟。
学子谢过老僧，带经书回去研究。经书高深难懂，幸亏学子为人固执，不懂处就学者、专家请问，渐渐掌握了一些办法。学子于夜深人静时，握石而眠，念经中所载之咒语，渐觉身体分而成二，一为身躯，一为元神。再念咒语，二者合一。
学子继续修炼多次，元神分离向躯体渐渐相距欲远，这日元神出窍后，直往上走，行速渐快，忽觉黑暗里出现吸力，根本无法控制自己，身不由己的往前疾驰。不知过去了多长时间，前方出现隐若显似有些光线，走过去细瞧，却是一些朦胧的门洞。
学子试着走入一门，眼前忽得一亮，耀得睁不开眼睛。待到睁眼时，却是到了野外，看天极蓝，草极绿，回观自己，却是飘渺似无，不由大吃一惊，只有手中所握“黄梁石”为实物。学子飘飘然走到一个小镇，见面前所见，却似电视中古装片之场景。细听人言，却在谈论闯王、清军，看其穿着似明代服装，才知是到了明末时空。学子怕返不回去，忙念咒语，只觉眼前霎时一片漆黑，立刻到了床边，与身体合而为一。学子看表，却与元神脱离时时间一致。学子很奇怪，又试了几次，确实如此。细思大悟，原来到其他时空，不一定会占用这一时空的时间。
于是，学子夜晚常去另一个时空游玩，自觉其乐无穷。一日，学子翻看一本道书，见书中记载一种夺舍之法。夺舍之法是指人死之后如何保留元神，如何寻找合适之人，如何将此人元神驱之，如何借躯还生。学子研习此法，常有使自己元神到古代借躯还生，在古代时空大展鸿图的想法。
一日，学子又施出神之法，睁开眼时，却是一个黑夜，身在一个客栈里。学子见一个房间尚有灯火，过去探看，原来有两个大汉正在把酒论事。左首的一人身高九尺，白面有须，年龄四十左右。右首那人略矮一点，面微黑，年龄二十八九岁。右首那人道：“汉升兄，今黄巾造乱，群雄并起，武陵群招募兵将，以兄之武功，定当青云直上，扬威中原。”
学子观诸人所穿衣物为汉朝衣物，又听得“汉升”两字，心中不由大喜。经过诸般证实，金旋确定此时进入汉末时空，此地为武陵郡境内，刚才所见西首白面人是以后封为西蜀五虎将的黄忠黄汉升。学子细思记忆中武陵所牵扯的事情，有印象的却是极少，隐约记得当初刘备遣将取武陵时，武陵太守姓金名旋，后来因从事巩志趁机造反，金旋在《三国演义》中廖廖几笔，无所作为而死于非命。黄忠后来在长沙太守韩玄处为将。想是黄忠在此处投军未成，后投长沙。
从客栈出来，学子就开始寻找可供夺舍之人。夺舍对环境各个因素要求极高，寻找可供夺舍的躯体机率很低，必须同时具备几项条件限制。一是心中没有生念者，此等人元神驱逐时不甚费力。二是此人元神与躯体结合有缝隙，有机可乘。三是须是年轻身壮的躯体，不然夺来年老多病之躯只是多遭病痛，有何乐趣？
客栈往北为一青石路，直通太守府弟。学子元神进入府内，只见太守府灯火明亮，细听人言，原来正好有人因为相思重病在床，已将不治。学子大感兴趣，也是机缘巧合，走近一看，原来是个清秀的少年公子，奄奄一息，其元神附于体内，蠢蠢欲动，正是生死关头。学子忙将黄梁石藏入花园深处花树之下。既而走入房内，将此人元神推离，立即进入此人体内。正是得来全不费功夫。
第二回 拜师学艺
夺舍后学子觉得元神渐渐为躯体禁箍，再不复有轻飘之感，随之各器官逐渐恢复感觉，等到思维与身体合而为一的时候，始感头昏眼花，不禁昏迷过去。等学子再睁眼时，只见一个红面老者站在床前，满脸焦灼。老者见学子醒来，不禁喜极而泣。
原来老者乃现任武陵太守金凯，字文节，桂林人，行武出身，累积军功升官至此。庶妻早亡，无出。四十岁时纳妾尤氏，单生独子，名旋，五行缺水，因而取表字龙腾。金凯中年得子，钟爱异常，从小就让其习文练武，金旋又天生聪慧，十六岁便武艺出众，处事周当。偏偏生来却是情痴，与本郡别驾之女自小青梅竹马，两小无猜。年龄渐长，情窦初开，遂私定终身，让父亲为其提亲。金凯本是女方家长上司，私交甚好，故此结下秦晋之好，准备于年底成亲。可天有不测风云，婚事方要筹备，此女却患病突亡，情场失意对金旋实在太大，况两人感情，似现今初恋之情。故此金旋与其说是染病将亡，不如说是心哀求死。故此学子也不须与其元神争斗，毫不费力就夺其躯体。其实学子夺舍之时，乃是金旋生死关口，若无学子推离，尚有痊愈之机。
金凯见爱子醒来，喜不自胜，重酬大夫，不惜重金购买良药调养。三天后学子已能起床，金凯见爱子身体已渐康复，但是似乎以前之事已经忘记，连衣不解带照顾他的娘亲都已不识，却幸亏并未痴呆，谈吐也颇为不凡。金凯又喜又惊，连忙请问大夫，大夫回答说因为昏迷时间过长，将息些许时日就可康复，金凯大为欣慰。
学子此时已经换上金旋身躯，融入金旋的生活中来。本书中自此也不好分别学子与金旋两人，故此后书统统以金旋称之。这金旋起身后第一要务是先去取了黄梁石，问仆人取了根结实丝线挂在脖子上。而后让仆人带自己识别府中之人及府外的亲朋好友，熟悉这个世界的人情世故，好使自己尽快融入现实。
十天后，府内外已基本熟悉，各种礼节也基本明晓。原来，此时为中平三年，正是曹巾初乱，汉室将灭之际。金旋要借着这百年不遇的良机，借着现代人的学识和对历史的记忆，决心要大展鸿图，与群雄逐鹿中原。
金旋突然想到初来时遇到的黄忠，深感此人需要用心接纳，做为争霸路途中的助手。他当即走到府衙，求见父亲。父亲见爱子来此，责怪仆人道：“公子初愈，为何带至此处。”仆人垂首不敢回答。金旋忙道：“孩儿因身体已愈，特前来助父亲处理事务。”金凯大喜，说道：“今日正值招募兵将，随父至校场阅兵，须多穿衣物，以防风寒。”
西郊的校兵场内，正汇集着三山五岳的无数好汉。此时正值黄巾造反，中原大乱。只凭朝廷已无力平叛，帝下诏使各郡守招兵买马，围剿乱匪。各郡守都借此良机，扩充实力。金凯原是行伍出身，对招募兵马、训练士卒、排兵布阵等事，极其娴熟。金旋本是有所作为而来，今身在府衙，得此大展鸿图之良机，高兴异常。
前些时日，金凯因为手下没有能将，向附近州县发出招将文书，要选拔几名上将。时逢金旋病重，拖了些时日，直至金旋病愈，金凯思及此事，传令从此日起选取将才。经过几轮筛选，获胜的只余八人，为黄忠、魏延、邢道荣、鲍隆及另外四人。金旋一看名单大喜，环顾一看，原来魏延即为那日与黄忠一起饮酒的那一微黑汉子。他知道魏延乃一员虎将，但脑后有反骨，诸葛亮惜其勇而用之，最终与杨仪争夺兵权，死于马岱之手。但此人胆识过人，颇有谋略，诸葛亮担心其兵权过大无人制服，故此不敢委以重任。经过操练，果然黄忠、魏延武艺娴熟，才可大用，邢道荣次之，鲍隆与其余四将又次之。于是金旋即向金凯建言，以黄忠为大将，魏延副之，以邢道荣为上将，鲍隆与其余四将为偏将。金凯本来溺爱独子，见他所言人尽其才，当然言听计从。金凯当众宣布，八将大喜，其余好汉见金太守唯贤而用，不问出身，踊跃参军，此日招募精壮士兵五百人。
金凯募得精兵，心情愉快，晚间宴请郡内众将。原郡中诸将无具大才者，席间见黄忠、魏延两人文武全才，心中佩服，虽然两人揽去郡中兵权，也无借酒闹事之人。席间金旋