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第七百零五章 格局（下）
“三爷，泰辰愚钝，越听越糊涂了！”
从海外移民到国际局势，从国际局势到教派之争，从教派之争到国内一统，这四项都是大问题，都包含着大学问，杨猛一下把轮廓摆在了丁泰辰的面前，想要想明白这些，可不是一天两天的事情。
“糊涂了？那咱们就从头捋一捋，这话是从哪开始的？”
看着有些迷茫的丁泰辰，杨猛也不着急，笑吟吟的就准备从头再来。
“派遣劳工、传播儒教！”
道理听得虽然糊涂，但丁泰辰做事儿可不糊涂，从哪起得头，他张口就来。
“派遣劳工，是为了五国船厂的利益，也是为了攫取海外的资源。
这一条咱们打得是列强的一个疏忽，借用洋商之力，参与殖民地利益的争夺，等列强各国回过味来，面对海外如此巨利，是不是要动手才能解决？
在海外动手，以咱们的海军水平，只是痴人说梦而已！
但大清的海军虽差，也可以说成没有，但大清也有大清的优势呐！
人多！人很多！人多到了四万万！整个欧洲又有几多人口？
人是活在地上的，不是活在水里的，没有海船军舰，但澳洲、美洲、非洲有呐！这三块土地，就是永不沉没的舰船。
这海战打到最后，是要抢船夺舰的，以这三大洲为舰船，咱们派个几百万上千万人过去，船是谁的，打过之后才知道。
但这些人终是远离本土作战。不团结当地的土人。难免要众叛亲离。孤军奋战的。
开矿的同时，改善当地土人的生活条件，这个手段只能维持一时之需，而儒教跨海而出，才是咱们的杀手锏。
老子派了这么多的劳工，当地人是不是要与咱们的人手有交际，什么鹰语还是当地的语言，咱们都不用。咱们就用咱们的汉语，想要交流，想要赚钱，简单！学汉语呐！
这启蒙之书，就是儒教的典籍，学汉语就要学儒教，潜移默化之后，谁是谁的人，还分的清吗？
待到列强发现五国船厂的根底之时，怕是也能五六七八年。这时间还不足以培植一群当地亲近咱们的势力吗？
到那时，要战便战。谁怕谁呢？咱们的人在三大洲落了户，这世界的局势也就改变了，这就是所谓的国际局势或是国际格局，到了那个时候，哪个要想排挤咱们，还要问问当地人的意见不是？”
由深入浅再由浅入深，杨猛在大框架之后的一个解释，让丁泰辰理解了许多东西，自家三爷谋划之深，令人汗颜呐！自己这个正在执行的人，都弄得不明不白，就别说那些个洋鬼子了，这招数高明！
“三爷思虑万年呐！泰辰受教了！”
“这话听着像骂人，思虑万年，让老子想起了千年的王八万年鳖，抬轿子捧臭脚的话就免了，接着说你糊涂的地方。”
丁泰辰的马屁，杨猛不吃，丁泰辰对当今时局有一个正确的认知，才是杨猛需要的东西。
“三爷，这派遣劳工之事，我大略的明白了，一是为了开矿，二是为了拉拢人心，三是为了占据地盘，四是为了削弱列强。
但是，儒教有如此之大的本事吗？读些蒙学书，就能改变当地土人对咱们的看法？
与其余两教相比，儒教缺了拉拢人心的东西！”
三教争锋，三爷说的简单，另外那两教，都有拉拢人心，抵制其他教派的手段，而儒教却是没有这些手段的。
“呵呵……泰辰，你小看儒教了，大清朝廷为何要闭关锁国呢？闭关锁国又为何能成功呢？
除了大清，咱们周边还有一个闭关锁国的东洋呢！他们又为什么会成功呢？
东洋，虽说咱不怎么喜欢，但东洋源自儒教却是咱不能否认的东西，儒教不排外？扯犊子呢？其实这儒教是最排外的一个教派，自汉以来，多少胡人、夷人、蛮子乱过华夏？
那一个个要灭绝儒教的都那里去了？败了！死了！灭了！在华夏，只要不尊儒教，只有死路一条，佛教如何？一个老子化胡，轻易让汉地江山的佛教，变成了儒教。
除藏边与蒙古，哪有不是脱胎于儒教的佛宗呢？跨海传儒教，也是一局百年棋，夫子团，可不是为三大洲的土人准备的，那是老子为列强准备的，只要儒教有了立足于欧洲的基础，夫子团的厉害，到那个时候才会显现。
治国，儒教有两千年的经验；争锋，自百家争鸣到独尊儒术，也是两千年；同化，佛道二宗前车之鉴；玩弄一个国家，玩弄一群百姓，还有比儒教更有经验的吗？
大清的东西，瓷器、茶叶、丝绸，哪一样儒教没有涉及？茶道意境、器型品制、图案花纹工序手段，哪个儒教又没有说法呢？
欧美进口这些东西的时候，就已经在接触儒教了，把出口的商品做的精细一些，就是在宣扬儒教。
茶叶，洋人是怎么喝的？瓷器，洋人是怎么用的？丝绸，洋人是怎么穿的？
贵族、富豪、政客、平民，该用什么样的东西，儒教都有说法的，将出口原材料，转换成出口精细商品，云烟就是一个参照物。
泰辰，你来说说，儒教有没有这样的本事与手段呢？”
这些也是杨猛近期悟出来的道理，不是因为别的东西，还是因为云烟，在记者团采访他的过程之中，杨猛看到了欧美记者，对于云烟背后秘辛的兴趣。
而说出云烟出自前明皇室，来路隐秘之后，各国记者都被深深的吸引了，一个粗制滥造、充满谎言的云烟都有这样的本事。那出口了大几百年的茶叶、瓷器、丝绸呢？
在茶道一途上。儒教有许多说法与学问。杨猛问了一下徐子渭，心里也就有了想法，瓷器、丝绸虽说没有茶道那么深沉的底蕴，但在器形、花纹的规制之上，儒教也是有很多著述的。
三大出口创汇的主力商品，除了一个瓷器之外，其余两样，大多是出口原材料居多。而出口的瓷器，也受西洋文化的影响，其余两样东西所蕴含的文化，也都是洋人自己摸索出来的。
与其让他们自己摸索，不如给他们现成的东西，让他们依着儒教的说法改进，人与人之间真是平等的吗？人与人之间身份地位的区分，到了这个大时代，该用什么形式来表现呢？
身后的爵位？腰包里的财富？起居的豪宅？出行的车船？这些都是不全面的，而儒教对此却有一套极为细致而谨慎的规定。
什么人吃什么样的东西。吃东西的时候用什么样的器物，起居该有什么样的规格。穿衣该遵循什么样的制度，出行该有什么样的排场。
总而言之，就是两个字，品味！什么能够彰显这种品味呢？独一无二的东西，什么是独一无二的东西呢？奢侈品算是吧？
上行下效，奢侈品有了，奢侈品的变种也该有了，以商业形式改变文化传承，以商业形式改变世界格局，最后才是武力定鼎，这就是杨猛悟出的道理。
“果然是博大精深呐！身在其中，不知其所在，不知己所属，糊涂了！
三爷，这格局又该如何划分呢？着力点又在哪里呢？”
许多东西，丁泰辰都是要慢慢体悟、理解一下的，但作为实际的执行者，着力点，却是丁泰辰必须要清楚的。
“拿张世界地图过来。
泰辰，此事只可与子祺商议，只可与魏先生请教，其他人暂时拒之门外吧！”
丁泰辰拿地图的功夫，杨猛也给了丁泰辰嘱咐，这法子不知道就不明白，知道了，就很容易明白，读书人的本事，也是不容小觑的，单凭自己的这些东西，若是给了曾左这样的人物，扭转大清之局势，也不在话下。
“知道了！”
“你看，这是三教各自所属的区域，澳洲、南美、非洲，是长久之地，要慢慢的来，这些事儿交予移民就是了。
这个教派是极度排外的，这一片区域，除了大清的属国，和东南亚之外，尽量的不要涉及，以防他们的反扑。
提到这洋教，我经常挂在嘴边的欧美，你知道是哪几个国家吗？英吉利、法兰西、峨罗斯、德意志、米利坚！
英法是现在之敌、峨罗斯是后期之敌、德意志是近期之盟友、米利坚是后世之敌，你明白这格局，就该明白这着力点的所在了。”
用铅笔将一块块的区域，在地图上画了出来，大体上说了一下之后，杨猛就把目光由地图转向了丁泰辰，这就是称量器量的时候了。
“传教米利坚！削弱峨罗斯！”
沉吟了片刻之后，丁泰辰给出了自己的回答。
“对喽！英吉利海上岛国、弹丸之地、撮尔小国，没了海外的殖民地，它就是个废物！
法兰西虽处于欧洲大陆之上，但它的身旁，却有一个虎视眈眈的国家，德意志！如今的德意志正在谋求变化之道，一旦腾渊而起，法兰西也要面临亡国之厄了！
峨罗斯，国土面积大过了咱们，这是家门口的敌人，宿敌！留着它没多大好处，自西北而上，峨罗斯的那一片国土，可不是正道来的，而峨罗斯的人口，也多半聚集在欧洲所属的区域，由西北发兵，将峨罗斯一劈两半之后，它还有多大的气力与咱们较劲？
之所以用德意志为盟友，就是德意志与法兰西、峨罗斯之间的利害关系，德意志想要崛起，前有法兰西这个拦路虎，后有国内资源不足的掣肘，前图法兰西，后图峨罗斯，不得不为也！
米利坚，自屠杀印第安人之后，北美洲，已经成了欧洲的次大陆，米利坚所处的位置，国域的辽阔与咱们不相上下，极为适居的一片大陆，主要人口是欧洲的白人。
环境优越、资源富足，地理位置微妙，远离欧洲的争霸战争，这就是米利坚崛起的底牌，咱们要做的就是废掉他们的这个底牌，将米利坚变成三教争锋的所在。
至于北美的另一国，就值得考究了，具体怎么办，我还在谋划之中，咱们家门口的那只白眼狼，不值得扶植，但又不得不扶植，难办呐！”
许多东西，如今在杨猛的心里只是谋划，还没到实施的时候，杨猛本不想过早的让身边的人知道这些，但时局迫使他不得不做出选择了。
“知道了！近期五国船厂最大的目标，就是身处美洲的米利坚。”
“嗯！就是这样，但是，米利坚近期会有大规模的内战，知会咱们的人，无论立场如何，绝不允许参战！咱们的人，只负责生产！
澳洲与南美，也不能轻忽了，这两大洲，有最富足的煤铁铜，而这些正是造船大量需要的东西，也是咱们崛起所需要的东西！”
丁泰辰的目的明确了，有了他坐镇指挥，杨猛就不用过多的涉及商业了，英吉利开战在即，五大商埠的防御，现在是重中之重。（未完待续。。）
第七百零六章 部署
开战，英吉利所能攻击的区域，无非就是五大商埠与津口，津口是杨猛无法涉及的地域，这五大口岸的防御，却是以广州与上海道为主的。
对五大口岸的地形与海路、河道，英吉利应该是清楚的，有了英籍的引水员，进入五大商埠，对英军来说轻而易举，想要做出有效的防御，无非是修建炮台而已。
大清的炮台，勉强可用，杨猛要做的事情，一是在炮台上加装新式火炮，在五大商埠建造弹药厂；二是在五大商埠布置大量的兵力。
舰队，无疑是个灵活的存在，想要