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元主妃洪吉喇氏说。社会上更加流行的却是另外一种说法，即成祖生母是蒙古人洪吉喇氏。 洪吉喇氏是元顺帝的第三福晋，是太师洪吉喇特托克托的女儿。元顺帝败，朱元璋入大都（今北京）见洪吉喇氏貌美，就留在身边。然而她入明宫时就已经怀孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元顺帝的遗腹子。其实这只是民间的传说而已。徐达攻陷大都是至正二十八年（1368），而朱棣生于至正二十年（1360），两者相差达8年之久。这种情况可能由于朱元璋刑罚过严、朱棣杀戮过重，从而导致民情激愤，因而编造谣言以发泄胸中的不满情绪，以至于以讹传讹。
还有其他一些说法，比如说成祖是达妃所生，或元主妃不是洪吉喇氏而是翁氏，等等，但都影响不大。实际上，争论的焦点是成祖到底是嫡出还是庶出？以上看法都可以归纳到这个问题上来。朱棣非马皇后亲生而生母为妃的说法，经过明史专家李晋华、吴晗等人的精细考证，已为大多数学者所接受。在这里，可以提供一条可以佐证成祖庶出说的史料。成祖即位以后，禁止一切有关其夺位的史料，但他左右不了国外的史籍，而这条史料恰恰出自邻国朝鲜，其真实『性』是可以信赖的。洪武二十二年，朝鲜使臣权近一行曾在北平拜谒燕王，权氏著有《奉使录》记其事，其中有诗题云：
到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴接到馆。七月十五日也。
此处“先太后”当是从汉制之称诸侯王母，显然指燕王自己的生母。诗题中明言太后忌日在七月十五日，而高皇后马氏的忌日在八月初十，显然不合。洪武二十二年，还不存在嫡庶之差别问题，故燕王即使对外国人也不遮掩其真实生母身份。所以，成祖非马氏所出无可怀疑。那么，朱棣为何一再强调自己是嫡出呢？这是因为明朝的皇位继承制为嫡长子继承制，只有嫡子继承皇位才是深孚人心的，否则会危及皇权的稳定。特别是是朱棣通过靖难之役，将建文帝赶下台后取而代之，更恐难以服众。他担心后人说他篡权，所以才千方百计强调自己嫡出的身份。这种此地无银三百两的伎俩，是不足为怪的
明朝的那点事儿 000章：明悬案2
朱允炆的真正下落
明建文四年（1402年）六月，燕军进入南京城，靖难之役以燕王朱棣的胜利而告终。朱棣进入南京时，皇宫突然起火，朱允炆不知所终，对于他的下落，史书记载不一，有的说建文帝及其后妃都自fen宫中，有的说建文帝并没有死，而是化装成僧人从皇宫逃出。这确实是历史上的一个『迷』团，连卫斯理也有以其作为主线的故事。
以下资料可供参考： 根据谷应泰在《明史纪事本末》的记载：燕军破城而入时，朱允炆欲拔刀自尽，少监王钺在侧拦住说：“陛下不可轻生，从前太祖升遐时，曾留有一个箱子，并说‘子孙若有大难，可开箱一视，自有方法’。”朱允炆即命王钺取箱，片刻后有太监四人，扛一箱入殿，箱的四围俱用铁皮包裹，连锁心内也灌生铁。王钺取了铁锥，将箱敲开，里面藏着度牒三张，以及袈裟僧帽僧鞋等物，并有剃刀一柄，白银十锭，及一张纸，纸中写着：“允炆从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮可会集神乐观西房。”朱允炆叹息道：“天命如此，还有什么可说的？”太监立即取出剃刀，给朱允炆剃发。朱允炆脱了衣冠，披上袈裟，藏好度牒；一面命纵火焚宫。顿时火光熊熊，把金碧辉煌的皇宫，烧为灰烬。皇后马氏，投火自尽，妃嫔多半焚死。朱允炆痛哭一场，麾衣出走。鬼门在太平门内，是内城一矮门，仅容一人出入，外通水道。朱允炆伛偻先出，其余亦鱼贯出门。门外正好有一艘小船，船中有一道士，呼朱允炆乘舟，并叩首称万岁。道士说：“昨夜梦见高皇帝，命臣来此守候。”流亡诸人遂乘舟而去。
这是个十分离奇的传说，流传很广。在西南数省留有不少有关朱允炆的遗址和传说。据说是朱允炆避难贵州金竺（今贵州广顺）时，还作了一首诗：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
颇为符合朱允炆身份。
虽然无法证实朱允炆是否真的流亡道西南一带，但其下落终成为一件悬案，谁也不能肯定他是否真的被烧死了。朱棣在大火中找到了两具尸体，当作是朱允炆与皇后马氏下葬，但其实他内心深处，也对朱允炆的死很怀疑。朱棣曾经派户科给事中胡濙，配上认识朱允炆面貌的内侍朱祥，以寻访武当道士张三丰（时人称为“张邋遢”，大名鼎鼎的奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里）的名义，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，打探朱允炆的下落。永乐二年（1404年），又有谣传说朱允炆已经逃亡海外，朱棣又派亲信宦官郑和（世称“三保太监”）领兵浮海，远巡西洋，这就是历史上著名的“郑和下西洋”，但也未查到朱允炆下落。
永乐二十一年（1423年），在外面漂泊十几年的胡濙突然赶回北京。此时朱棣驻地刚好在宣府驻军。胡濙匆忙赶到宣府时，已经是深夜，朱棣已经睡下，听到是胡濙回来，立即批衣照见。君臣二人一直密谈到四更。《明史》记载说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”如此推断，显然胡濙已经打探到了朱允炆的确切消息，而且事隔多年，朱允炆已经没有任何争夺皇位的想法和可能了。自此，朱棣不再追查朱允炆的踪迹。
还有记载说后来年已六十四岁的朱允炆因被人发现而被接入京城。明英宗为了辨明真伪，让曾侍奉过朱允炆的老太监吴亮出来鉴别，朱允炆的左脚趾上有颗黑痣，吴亮验过属实，就捧着朱允炆的脚哭了起来，朱允炆就被迎入宫内居住，直到老死。 万历二年（1574年）十月，十二岁的明神宗朱翊钧突然向首辅张居正问及朱允炆的下落。张居正当时回答说：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝（朱允炆）当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见张居正也认为朱允炆并没有烧死，而是逃走了。因为时间已久，明成祖朱棣当时担心的朱允炆复辟问题已经不复存在，连明神宗都公然发问，可见当时已经不是什么忌讳。
朱允炆的真正下落，至今难以确考，为明史的一大疑案。
明朝的那点事儿 000章：被诛十族的人
朱棣发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”
成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。
成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”
孝孺曰：“成王安在？”
成祖曰：“彼自焚死。”
孝孺曰：“何不立成王之子？”
成祖曰：“国赖长君。”
孝孺曰：“何不立成王之弟？”
成祖曰：“此朕家事。”
顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”
孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”
成祖曰：‘独不畏九族乎？’方孝孺义无反顾，抗声答道：‘便十族，奈我何？
明朝的那点事儿 000章：为了皇位被侄子蒸死的叔叔
朱高炽就是朱棣的大儿子，永乐二年被立为太子的朱高炽。
高炽是个心地善良的大胖子，行动有些迟缓，同他弟弟朱高煦的虎虎有生气和极端的心狠手辣，正好是两极分化，形成了鲜明的对照。朱棣自立为皇帝之后，之所以拖了一年多才确定自己的接班人（皇太子），很重要的因素，就是大臣中间，有一股较为强大的势力，在做着朱高煦的“托”。这些“托”们希望，高煦最终可以挤掉在永乐元年仍旧只有世子名份的朱高炽，而成为其老爹身后的皇位继承人。此外，朱棣在起来造他侄子朱允炆反的时候，曾经答应骁勇善战的二儿子朱高煦，只要帮着自己夺过江山，就改封他为皇太子。因而，这一有违“嫡长子继承制”的“换人”计划，差不多就要成为现实。然而，在成祖身边担任机要秘书兼顾问的解缙、黄淮等人，却一致表示反对。这几位饱读诗书的文人，在对朱高煦投反对“票”的时候，所抱持的理由，当然仍旧是那个不可逾越的“由嫡长子接班”的“周公旦定律”。
永乐二年，解缙三十六岁、朱棣四十五岁、朱高炽二十七岁；几年以后，解秘书、黄秘书都将为自己在这一年里，替二十七岁的朱高炽维护“合法权益”，而付出惨重代价。因为，那个与皇帝宝座失之交臂的朱高煦，已经将他爹朱永乐的这两名机要秘书，当作眼中钉、肉中刺，而列入了他的“黑名单”。
高炽被立为太子之后，在靖难战争中军功显赫的朱高煦被立为汉王，封地在边远省份云南。但朱高煦以云南过分地遥远为理由，而拒绝前往。朱永乐见二儿子使出无赖手段，赖在自己身边不走，就睁一眼闭一眼，放任自流地随他去了。正是朱永乐对二儿子不服从分配的工作态度不闻不问，方才使得朱高煦时常以挑战者的姿态，来面对他的老兄朱高炽——经常『性』地对皇位继承人进行寻衅滋事，也就成为了汉王朱高煦呆在老爹身边所从事的主要工作。
朱高炽虽然贵为法定的元首接班人，但他却仿佛置身险象环生的急流当中。直到永乐十六年，在通过了他爹朱永乐的一项秘密考察之后，他的接班人地位，才最终算得上是铁板钉钉、完全稳固。
永乐二十一年八月，明成祖第五次北征，回师途中病逝于榆木川。朱高炽即位，即明仁宗，即位不到一年，于洪熙元年五月病逝。明仁宗的长子朱瞻基即位，即明宣宗。宣宗对朱高煦这位有功劳、武功高强的叔叔很是尊重，有求必应，朱高煦反以为宣宗软弱无能，更加骄横狂妄，认为夺取皇位的机会来了。
朱高煦自被成祖强令到乐安后，心中怨恨日盛，预谋夺取皇位的心理十分急迫。永乐二十一年八月，成祖御驾北征，死于回师途中，朱高炽即位。朱高煦便加紧了谋取皇位的行动。一方面由其子朱瞻圻在北京窥探朝廷的一举一动，派信使迅速向父亲报告。一方面派遣自己的心腹潜到北京，伺机叛『乱』。不久，仁宗去逝，宣宗朱瞻基即位后，更加赏赐朱高煦和赵王朱高燧，对这两位皇叔的待遇明显高于其他王府，朱高煦每每向皇上提出请求，多次敷陈利国安民之事，宣宗都一一照办，命令各部实行，然后再付书信向朱高煦致谢。宣宗对群臣说：“皇祖曾嘱咐先皇说皇叔有二心，应当加以防备。而今皇叔所言，全是出于一片诚心，说明他已洗心革面，皇祖的话可以不顺从照办。”此后，不管皇叔提出任何要求，宣宗都按朱高煦的意见一一照办，而朱高煦日益肆无忌惮。
征讨大军前锋到达乐安，朱高煦向前锋军下战书，约定明晨开战。宣宗接到前