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面对河北两路相继出现的贼乱，王黼安坐若素，即便前头已经有方腊之事，但他仍旧无法引以为鉴。
方腊叛乱之初，苏牧便透露给了郑则慎，杭州通判早早就将情况报了上来，可王黼却压了下来，而后粉饰太平，以至于朝廷错过了最佳的平叛时机，无法将叛乱扼杀在萌芽之中。
不是王黼的胆子有多大，而是他骨子里的优越感在作祟，在他看来，这些泥腿子根本就不可能成事。
因为这个国家已经被掏空，朝廷都没办法从这些老百姓身上再压榨出一两滴油水来，即便敲开骨头，也没有更多的骨髓给你吸取，这些叛乱的低贱贼寇，又怎么可能办到？
凝聚了整个帝国最强智慧的朝臣们都无法办到的事情，这些暴民和贱民又怎么可能做到！
然而王黼却没有想到，方腊最后还是成功了。
他没有王黼们的手段，无法从老百姓身上压榨出财富来，但他却偷了这些老百姓的道义，在凝聚这些道义，去偷窃更多百姓的道义，而这些道义，让已经没有任何膏脂可压榨的老百姓，用自己身体仅剩的骨架和灵魂，用他们的尸体，为方腊铺了一条反抗的道路。
王黼们生财有道，他们窃取的是财富，再用财富来谋求权势，又用权势来谋求财富，而叛贼们窃取的则是人心，是老百姓对朝廷的愤怒和对不公不平的不屈反抗。
他们都是贼，只是他们偷的东西不一样，偷的手段也不一样，仅此而已。
也正因此，当河北两路眼看着要重演方腊之乱时，王黼一点都没有慌乱。
因为他深知河北的情势，也清楚整个大焱帝国的实际情况，眼下的国情比方腊起义之时要更加糟糕，这些暴民的生存环境也就更加的恶劣，他们绝对是成不了事的。
远的不说，单说河北两路这些个老百姓，早已饿得只有躺着等死的份，眼看着冬天就要来，到时候数十万人成片成片饿死冻死，连树皮草根都没有得吃，谁还有力气造反？
赈灾可是一门大学问，并不是说简单的架起粥棚，让那些个饥民吃饱就可以了的。
他要最大程度保住这些老百姓的命，却又要替帝国最大程度地节省资源，无法从灾荒之中赚取财富，那么就尽量让朝廷的财富不要外流太多，这何尝不是一种变相的“收入”？
他也不得不承认，苏瑜确实有着自己的本事，他利用以工代赈的方式，不仅让这些灾民安定了下来，缓解了他们的怨气，更将他们困在工地上，让他们无法参与暴乱。
王黼当了甩手掌柜，但灾区的情势却并没有恶化，这一切皆赖苏瑜之功，这些也都是大家有目共睹的。
但以工代赈也是有限度的，当灾区的清理工作即将结束，而治河方案却又迟迟没有下来之时，又该给这些灾民指派什么工作？
没了工作，这些灾民又将丧失生活的热情，只能被动消极地等待救济粮，无所事事就会被乱军蛊惑人心，从而加入到乱军的行列之中。
而眼看着就要入冬，但这些灾民的家园却没有重建起来，不是因为他们工作不够努力，而是他们的家园已经被彻底淹没，水仍旧没有褪去，或者以后也不会褪去，他们是彻底丧失了家园的人。
对于这些人，如果没有妥善的安置，他们必定只能四处乱窜，每到一个地方，便如同蝗虫过境一般，让地方官府和百姓避之犹恐不及。
然而苏瑜的以工代赈，却完美的解决了这个问题，这些灾民成为了难得的劳动力，而且只需要极低的成本，给付最低标准的口粮，这些灾民就能带领全家人给你当牛做马。
大焱的户籍制度还算完善，这些流民想要异地安置却需要经过朝廷的批准，然而王黼却将苏瑜的异地安置计划，给拦了下来。
虽然他并不认为那些乱军能够成事，但这些流民进入到大名府的寻常百姓家，带来大量劳动力的同时，也会带来极其严重的隐患。
眼下大名府之中到处有乱军的密探，若这些密探策反入城的流民，充当内应，真让大名府搞起事情来，他王黼可就不能像方腊那会这般容易脱身了。
不可否认，苏牧的赈灾方案确实无可挑剔，但王黼也有无法忽视的安全考量，再者，他还需要苏瑜替自己背锅，如今苏瑜的表现却出彩又抢眼，连他自己都不得不衷心佩服苏瑜，转运使司和地方上对苏瑜的评价也是高到离谱，真让苏瑜办成了这事情，他王黼可就赔了夫人又折兵了。
而且王黼还发现，苏瑜似乎又要故技重施，像在市舶司那般，已经开始培植自己的亲信，诸如赵文裴和刘质等人都已经得到了官场的洗练，政务精熟，对赈灾治民更是有着独到的一套法子。
大名府的官员和百姓都有着一股骨子里的优越感，自诩老土著，向来不太理会外来户，可对苏瑜等人却诚心结交，这也足以说明，苏瑜用自己的人格魅力和真才实学，真正在河北路站稳了脚根！
这是王黼极其不愿意看到的事情，所以他才会以安全问题为由，否决了苏瑜的流民就地安置问题。
这涉及到了大规模的人口流动和迁徙，确实需要慎之又慎，可灾情紧急，特事特办，苏瑜素来都是雷厉风行争分夺秒，以期在最短的时间之内，最大程度救助这些灾民。
首先在赈灾理念上就与有了王黼天上地下的差距，而王黼乃是赈灾的最高负责人，苏瑜即便是河北东路副转运使，也不可能骑在王黼的头上。
也就是他苏瑜，若是别个，对这位圣眷正隆的王黼少宰，哪个不是眼巴巴凑上去奉承巴结，需知搭上王黼这条大船，就等于铺平了仕途，岂不见那个杭州巨贾王家，正是因为与王黼搭上了亲戚，才迅速崛起的么。
苏瑜一直在积极促成这件事情，为此还承受着巨大的压力，但不得不说，在范氏的支持下，赈灾取得了前所未有的成果。
而这些流民转化为劳动力，给范氏也带来了极其可观的收益，这些大家族从来就不缺财富，缺的只是可用的人力资源。
在这件事上，因为他们支持苏瑜，使得范氏也隐约盖过了其他家族，眼看着就要成为大名府首屈一指的望族。
人们常常将豪门望族连在一起说，但细究起来，豪门与望族还是有着很大区别的。
豪门有很多，但望族却很少，其根本就在这个“望”字上。
望是人望的望，是威望的望，是民心所向，是这些大族们安身立命的根本。
豪门拥有着权势财富，他们是高高在上，是朱门酒肉臭，但望族却扎根于民间，高于民间，却能够得到百姓的认可和支持，成为百姓的引领着。
豪门站在百姓的对立面，压榨剥削百姓，望族却成为民间的代言人，这份信赖与爱戴，才能够使得望族千百年延续下去，细水长流，汇聚成海。
而豪门只能杀鸡取卵竭泽而渔，路子越走越窄，最终如同那绚烂的花火，暴烈却又短暂，只能是昙花一现。
范氏的成功也使得苏瑜的名声水涨船高，不仅仅只是在平民百姓之间得到广泛的尊崇，更是使得其他大族趋之若鹜，若非王黼以及朝堂上那些势力牵绊着，说不得这些大族早就加入了轰轰烈烈的赈灾行列了。
王黼还在为阻拦了苏牧的流民安置计划而沾沾自喜，他或许杜绝不了灾民变暴民，反而加速了这个过程，但他却给予了大名府一份安全。
然而事实很快证明，流民如水，堵不如疏，越是压制，爆发起来便越是恐怖。
“得益”于王黼对苏瑜的阻挠，流民无法得到安置，纷纷倒向了乱军，河北大地上的暴乱，终于轰轰烈烈拉开了序幕！
第六百零九章 星星之火终燎原
纵观大焱这一百六十年来的历史，虽然发展至今也曾闪耀过繁荣昌盛的光彩，然内忧外患始终未曾断绝过。
外患自然是曾经的大辽帝国，以及西北的党项人，辽人虽然凶蛮，但檀渊之盟后却信守盟约，与大焱结成兄弟之邦，使得大焱的北方获得了长达百年的和平。
可党项人却如猴子一般上蹿下跳，从来就没安生过，大焱这边虽然有种师道坐镇，但仍旧是不胜其烦。
而无论是北面成平的时代，亦或是太宗真宗朝军事仍未疲软之时，大焱的内患却时常发生。
所谓内患无外乎天灾人祸，天灾无常，也无法控制，诸如地震洪水之属，而内患则来自于几个不同的方面。
比如真宗驾崩之后，太后刘娥把持朝政，差点就走上了武则天的老路，以至于仁宗皇帝从七八岁开始登基，一直到二十五六岁才亲政。
又比如朝堂上那些个贪官污吏为非作歹欺霸奢靡，当然了，最重要的一点，还是民乱。
北面的长期和平，加上西北被种师道镇着，大焱帝国内得到了极其珍贵的成平时代，使得大焱能够大力发展经济，商业繁华，文化鼎盛，但安逸使人堕落，无论是朝堂还是民间，都催生了一股靡靡的风气。
几家欢喜几家愁，贫富分化越发严峻，上层的朱紫富贵名门望族越发穷奢极欲，他们享受的都是从老百姓身上压榨出来的民脂民膏，而百姓苦不堪言，只有食不果腹衣不蔽体，最终怨声载道，走上了起义的道路。
可悲的是，即便是起义，这些深受君权神授思想荼毒的穷苦百姓，大部分仍旧没有想过要改朝换代当皇帝，他们那卑微到极点的渴求，只不过是一顿饱饭则已。
这也使得大焱的叛乱看起来有些儿戏，许多人甚至将造反当成了一种谋生的手段，尽量将声势都造大，而后等待着朝廷的招安，这样他们就能够成为朝廷的一员，再不用忍饥挨饿，不是到了穷途末路，谁愿意去打仗？
在太宗真宗朝及往后的几十年，蜀川和西南，以及广东西路，都是叛乱的重灾区，蜀川的王小波起义等，也曾经轰动一时。
而到了檀渊之盟最后这十几年时间里，大焱的腐朽和弊病已经呈现井喷式的爆发，以至于老百姓求生不得，只能纷纷走上了叛乱的道路。
宋江、王庆、田虎乃至后来的方腊，无一不是震撼江山，轰动朝野，使得人心惶惶，方腊甚至还占据半壁江山建立了国家，弄出了自己的小朝堂，无论声势还是战果，都达到了惊人的地步，使得朝廷不得不调拨十数万大军去平定。
正是因为有了这些背景和前提，当河北爆发民乱之时，不仅是王黼，连大名府的官员和百姓，都显得极其淡定。
然而王黼很快就淡定不起来了，因为这一次民乱的规模越来越大，范围也越来越广，声势浩大，根本就没等王黼故技重施去粉饰太平，消息就已经被苏瑜通过转运使司的渠道，上奏到了朝廷，并上达天听了！
而且苏瑜为了赈济和抗灾，一直在河北东西两路实地考察，所奏之事并非空穴来风，早在前几封奏折之中，他就已经提出过要谨防民乱的疏策，只是王黼坐镇河北，无人敢议论此事，渐渐也就被忽略了。
此次他的奏章非但详细阐述了叛变的具体情况，还顺带将了王黼一军，此时朝臣们才意识到苏瑜多么有先见之明，更意识到苏家两兄弟，竟没有一个是省