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颜良打个哈哈，解释道：主公的叮嘱我怎会忘却？可是今日不同往日，战局瞬息万变，身为主帅必须审时度势，随机应变才行。
方今，临淄兵力明显不足。据探马来报，守城士卒最多不超过1500人。而我们却有4万万五千大军。抛却驻守濮阳、北海的兵马，还有3万5千人可以灵活机动。以3万5千，打1500，不过是朝夕之间的事情。攻占临淄易如反掌。
青州数百万人的财产现在都存在临淄的金库里。而青州又是圣母教四处大州中最为富裕的大州。攻下临淄就能把全圣母教超过四分之一的财富全数掠来。圣母教和栾奕必受重创，主公白得一笔重资。可谓一箭双雕。对于未来的战事大大有益啊。这么大的好事，莫说临淄兵少，就是千军万马拱卫，也要试着攻上一攻。
颜良说的有理有据，辛评琢磨着也有几分道理。可是转念一想又觉得不对，他道：“现在，栾奕的兵马定然探得了我军动向。随之，会提领大军东来青州驰援。若是栾奕兵马赶到，我军仍未攻下临淄那可如何是好？要知道，临淄很有可能会像北海这般，虽仅有1500兵卒驻守，却是万民上阵，不是一天两天攻下来的？””
“这一点大可不必担心。”颜良摆了摆手，“莫说栾子奇中了主公瞒天过海之计，一时半会不会得知我军攻入青州的讯息。就算知道，豫北官渡距离青州千里之遥，就算栾子奇日夜行军百里，也得花十多天时间才能赶到临淄城下。现在算来，栾奕十日之内决然来不到青州。”
辛评再次提点，“可是别忘了，栾奕在东平郡还布置了一队兵马呢！东平距离青州较近，五日之内便能驰援。对了，据探报说主帅乃是吕布。”
一听“吕布”二字，颜良脸上露出几分不屑之情。“吕布又有何惧！想当初我未曾跟主公一起去虎牢，否则定手刃此獠。飞将军？哼，口气不小，不过就是个叛了又降，降完复叛的三姓家奴罢了。此外，日前主公送来的探报中说，我军细作现已探明吕布所谓圣熊军数量，不过两万余人。远远少于我军。若与我军正面厮杀，圣熊军不是对手，不足为虑。是以，临淄一战，无论如何我军必胜。如此必胜之战，又有如此丰厚的回报，不打岂不成了傻子？”
“可是……”辛评总觉得心里不踏实。“可是主公有令，不让咱们轻举妄动呐！”
颜良一改笑容，不快道：“将在外军令有所不受。身为主帅，我已决定出兵临淄，任何人不得再做谏言。”
“这……”辛评把冒到嘴边的话又憋了回去，暗道：“罢了，罢了。兴许真如颜良所说，临淄不堪一击呢！”
正当颜良为临淄一战做着战前调度的时候。圣母教临淄方面也没闲着。
在临淄各村落教堂的牧师有序引导下，各地百姓纷纷离家，躲入城中避祸。时任青州教区宗主教的栾禄负责组织手下神职人员负责安置难民。身为临淄太守的李肃则召集难民中的青壮入伍，暂时巩固城防。
与苍老的北海城不同，临淄老城在圣元前一年（圣元元年的前一年，相当于公元前一年）田楷之乱时，曾遭受重创。城内居民惨遭屠戮，城池亦是大范围被毁。
现在居住在临淄郡内的百姓，多数都是当年董卓焚毁洛阳之后，从洛阳迁到长安去的。栾奕攻陷洛阳之后，又把他们从长安带回了青州。
这些祖籍洛阳的百姓，在踏上漫漫迁徙之路前，在董卓的暴政下经历了刻骨铭心的苦难，又历尽千辛万苦，好不容易迁到青州临淄——他们的新家，刚过上几天好日子，袁绍又攻了来。
已经饱尝过一次家园被毁滋味的他们，再也不允许恶人再来破坏他们的家园了。所以在闻知李肃招募新军的消息后，无不踊跃报名。一日之内便征得新兵5000余人。
352临淄保卫战（二）
征得5000新兵之后，李肃立刻打开兵器库，将库中仅存的2000刀枪、兵刃分发到新兵手中。
李肃招募新军的同时。在栾禄和工宣队不屑努力下，临淄城大街小巷一夜之间写满大字标语，每个大路口都竖上了黑板报。
“护卫故乡，寸土不让。”“众志成城，打倒袁贼。”“圣母与临淄同在，袁贼必败。”“保卫临淄，匹夫有责。”“保卫家园，有钱捐钱，有物捐物。”
林林总总不带重样的。还有神职人员在板报下激情演讲，痛斥袁绍的反朝廷、反圣教行为，呼吁全城百姓同舟共济、同赴国难，将袁贼打回他的老家。
一时间临淄城百姓群情激奋，阖城无论男女老少纷纷请缨参战，献财献物更不必说。
城中铁匠还纷纷将铺内打好的农具、刀斧送进教堂；屠户更是把吃饭的家伙都拿了来——宰猪的长刀，刮毛的毛刀，还有给牲畜行宫刑（割小**）的手刀全部献上。
这些兵刃栾禄一概笑纳，目前而言，它们才是临淄最为短缺的。至于金银，圣？稷下大教堂的金库里有的是，足有三十多亿贯钱。数量之多相当于教区四州二十多年的税赋。
当然，这些钱财是青州百姓十数年甚至一辈子的积蓄，绝对不能让袁绍大军抢走。否则，对于青州、圣教而言，简直就是堪比天塌地陷的巨大灾难。
显然，百姓也意识到如果袁军杀入临淄，就意味着自己将一无所有。为了保住毕生的财富，必须守住临淄。于是乎，全临淄百姓战意更加昂扬，无不对远来的侵略者咬牙切齿。
栾禄将铁匠、屠户捐献的民用刀具汇集到一起后，请能工巧匠对其加工。
由于时间有限，工匠们来不及深加工，只能取来竹竿，将收得的短刀牢牢捆在竹竿顶端，将其制作成简易的长枪，分发到没有兵刃的新兵手中。
同时，作为守城的利器，临淄城弓箭数量明显不足。为解决之一问题，临淄城的工匠集思广益，用削尖的木棍暂时充当弓矢。随后将百姓捐来的铁锅烧成铁水，在木棍尖端包上铁衣，以加强木箭的穿透力。
此外，栾禄还以教区宗主教身份，召集了两千余名老弱充当民夫，雇来五十多辆大车，在城中往返调度，运送滚木、礌石、粮草等项。
正当临淄方面的备战工作紧张有序进行的时候，探马来报，于十里外发现袁军动向。
一个时辰后，似火的骄阳照耀下，数万黑影，铺天盖地从地平线的尽头涌了出来。仿佛过境的蝗虫一般，所过之处，大地上的翠绿尽皆消失，完全被橙黄相间的袁军军服覆盖。
象征前进的战鼓在旷野中炸响，缓慢而又富有节奏。践踏大地的脚步，踩着鼓点直击人的心灵。
此时，李肃一身宝甲站在凛冽北风吹拂下的城头上。在这略寒意渐显的晚秋时节，他竟满身是汗，有沸腾的热汗，也有心寒的冷汗。
方才祷告过后积攒起来的澎湃勇气，在看到长达数里，排列齐整的颜良大军后，顿时如同决堤的江水，一泻千里。
他不由扪心自问，就靠自己手下那1500卫士，外加5000新兵，能守住临淄城吗？
长期从事战前动员，思想指导工作的栾禄从李肃此刻的面目表情中，迅速读出李肃心中的胆怯。他安抚李肃道：“临淄肯定能守住。”
李肃诉苦道：“可是看模样，敌军足有三四万兵马，我们只有六千五百人，且其中绝大多数都是新兵。教主和吕刺史远在兖州一时半会儿又无法支援。咱们以寡敌众能打得过嘛！”
“能，肯定能！”栾禄给李肃递上一个无比肯定眼神，“圣母与我们同在，圣教卫士是不可战胜的。有圣母庇佑，颜良必败。”
“圣母？呼……”他老人家日理万机，顾得上这边吗？后半句话李肃没敢说。他虽也受了洗礼，按照教规早晚祷告。但对于圣母却是一直将信将疑。
栾禄又道：“现如今，颜良大军压境，恐惧也是无用。不如静下心来，怀揣虔诚的心向圣母祷告。祈求伟大的圣母施展大能赐予你力量和智慧，助你击退敌军。”
“也只有如此了！”李肃觉得栾禄说的有理。反正临淄是必须守住的，决不能退缩。既然不能退却，恐惧也是无用，不如平定心绪，时刻保持冷静，看看能不能想出破敌的良策。显然，祈祷是个平心静气的好办法。
“儿郎们，让我们随宗主教大人一起祷告！”
李肃一身令下，满城士卒，以及城下的民夫同时将合十的双手捧在面前，垂头闭目。
“我在天上的母。您虔诚的子孙又面临着前所未有的挑战，眼前数万恶人的军队将我们团团围困。我们本可以弃城而走，可是我们没有。我们留下来，要用血肉之躯守卫您的殿——圣？稷下大教堂，用我们的灵魂鉴证我们的信仰。伟大主，智慧的神，您与我们同在，望仁慈的您赐予我们勇气、力量和智慧，击溃眼前的仇敌。让我们得以继续在您的殿里匍匐，侍奉您，尊敬您。圣母教青州分堂宗主教栾禄在此向您祷告。以我主圣母女娲之名……啊！天门。”
“啊！天门。”圣母教6500官兵齐声高喊，喊声动天。
祷告毕，李肃顿时觉得萦绕在胸口的强烈恐惧感消失无踪，转而化为了无畏的勇气和无尽的力量。他侧目环视一眼周边官兵，竟与他一样，脸上的恐惧被大战前的兴奋取代，暗弱的眸子此时充斥着浓浓的战意。
他不由好奇，难道这世上真有圣母，圣母真的把勇气和力量赐给了大家？
他哪里知道，对于宗教而言，祷告是人与神建立精神联系，向神灵祈求恩赐的一种宗教礼仪。这一宗教行为在心理学上还有另外一个名称——心理暗示。
按照心理学说法，圣母教教徒学会祷告的那一霎那，实际上就是在心中分裂出了一个人格。圣母教将这个**在本体以外，却又深藏在潜意识之中的人格称之为圣灵。而心理学则把这分裂出来的人格，称之为第三人格，既形象、思维有别于本体的幻化形象。
就像圣母教徒，他们心中幻化出来的第三人格，无论是形象还是思维都跟栾奕一手打造的女娲大神一模一样。
信徒们可以跟幻化出来的这尊女娲大神——也就是第三人格知无不言言无不尽，借此发泄心中的哀伤、恐惧、忧郁等负面情绪。
实际上人人都具备勇气和力量，只不过在大难临头的时候，正面的能量被恐惧、紧张等负面情绪掩盖住了。如今，借助祷告把负面情绪发泄出去，勇气和力量自然而然的就会凸显出来，而且来的十分猛烈。
所以，当颜良率军抵达临淄城下的时候，视线中，城墙上的教会卫士并不多，只有六千多人，兵甲亦是参差不齐，有的拿着崭新的刀剑，穿着铮亮的铠甲；有的拿着带锈的长枪，披着皮甲；还有的干脆没有铠甲，举着根木棍，在棍子的一端捆着小刀……但双眸中无一例外都充斥着浓浓的战役。
他很不理解，就这样一支弱旅，在面对自己三万五千熊军时为什么非但不恐惧，反倒露出一副迫不及待想要大战一场的模样。
思来想去不得其果，索性将问题抛出脑海，将一切归结为教会卫士们的狂妄。
此时，军师辛评建议颜良说：“我众敌寡，四面强攻，恐对方为求活命，与我军拼个你死我活。不若围三缺一，给城中军民留跳活路。如此，面对我军天威，城中之人必心生退意。退意滋生则士气凋零，届�