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度教徒还为老鼠修建了一座老鼠庙，每月花二三万卢比来供养庙中的老鼠。
这座老鼠庙建于公元 15 世纪，500 多年来，老鼠庙香火极盛。到这座老鼠的
天堂朝拜或参观的人，必须严格遵守庙中的规定；（一）不论在任何情况下，
都不得伤害庙中的老鼠；（二）若是不小心踏死一只老鼠，一定要赔偿一只
用金铸成的同等重量的老鼠赠送给该庙；（三）入庙膜拜时，一定要奉上食
物给老鼠。
老鼠庙规定，每天早晚举行两次祈祷和喂鼠仪式。在举行仪式时，教徒
们在庙堂内敲鼓念经。老鼠们听到鼓声，纷纷从墙壁的洞穴中蜂拥而出，争
先恐后地到庙堂中央的达果女神塑像前的盘边抢吃食物，等到杯盘一干二净
后，老鼠们又成群结队地跑回洞穴中去。
点头不算摇头算
尼泊尔人的迎客仪式十分隆重。人们在迎接客人的路上搭起一道道拱
门，拱门的两侧各放一个 1 尺多高的黄铜罐，里面插上鲜花。
客人来到了，主人伸出舌头表示欢迎，因为舌头和心都是鲜红的，红舌
头就代表了主人赤诚的心。在与客人交谈中，尼泊尔人常常会摇头或者点头，
点头表示不赞成，而摇头才表示赞成。
宾主告别时，尼泊尔人常赠送对方一些礼品，多数是尼泊尔小帽、廓尔
喀腰刀。另外还要赠送手工制作的“登程鞋”，男的鞋是黑色的，女的鞋是
红色的。
禁止笑
沙特阿拉伯的甸蛮族认为笑是不友好的象征。在那里，人们整天板着脸。
小辈见了长辈，不笑，是表示对长辈的尊敬和孝顺；笑了，就被认为是对长
辈的侮辱，长辈会去族长那里告状。甚至谈恋爱时，如果一方不由自主地笑
了一下，爱情就会立即告吹。
男子戴面纱
在西亚和北非信奉伊斯兰教的国家里，盛行妇女戴面纱，但在北部非洲
却有一个信奉伊斯兰教的部族，妇女不戴面纱，而男子必须蒙头，披戴厚厚
的面纱。他们是杜阿勒吉人，是世界上唯一的男子披戴面纱的部落。
杜阿勒吉男子戴的面纱，确切一点说是一种“面巾”。这种面巾，由于
居住地区不同而有白色和黑色（或深蓝色）之分。它是蒙在头上的一条长布，
上端盖住头发和前额，下端挡住鼻子、嘴和下颚，为了看路，只裸露两只眼
睛。杜阿勒吉男子不仅出门在外，就是在家中，甚至连睡觉时，也不肯把面
纱摘掉。吃饭时为了进食，他们不得不将面纱的下端稍许撩开，但仍小心翼
翼地用手遮住嘴巴和鼻孔。至亲好友走访做客，那怕住上好多日，也无缘彼
此见上一面。奇怪的是，尽管这些男子浑身上下包缠得严严实实，但他们相
互之间却能像不戴面纱一样轻而易举地认清对方。
杜阿勒吉男子戴面纱的传统习俗，可能跟他们所从事的驮运货物的职业
有关。他们世世代代生活、奔波在浩瀚的撒哈拉大沙漠上，在漫长的驮运旅
途中经常遭受风吹、日晒和风暴的袭击。他们头戴面纱，身着长袍可能更便
于抵御漫天风沙的侵袭。
碰鼻礼
在新西兰这块美丽的土地上，生活着一个奇特的民族——毛利族。
毛利族十分好客。客人到毛利族部落作客，首先受到“飞毛腿”的欢迎。
他一面玩耍着各种传统武器，一面做出引人发笑的各种怪相；妇女们则载歌
载舞。这时部落中最有声望的长者走到来客面前，向来客致以最高敬礼——
和对方碰鼻子。碰鼻子的时间越长，就说明礼遇越高，越受欢迎。毛利人接
着拿出各种美味食品，招待客人。每逢凯旋、喜庆、节日，毛利人都要举行
盛大的集会，参加集会的宾客们不论走到哪里，都会受到最热情的碰鼻礼。
耳垂上插花的男子汉
世界上穿耳孔戴耳饰的多是女子，然而在西太平洋吉尔伯特群岛上的土
著居民却不是这样。这里的女子从不在耳朵上穿孔，也不戴耳饰，男子汉们
却在两穿耳孔戴耳饰，而且他们所戴的耳饰既不是耳环也不是耳坠，而是在
耳孔中插着花和叶。
吉尔伯特群岛上的土著居民还把自己心爱的人的头发编成带子，用它同
染红的贝壳、人齿、海豚齿、椰子壳串在一起，挂在头、颈、腕等处。他们
把这种装饰品送给爱人表达爱情，并认为这些东西有着神奇的魔力。
以胖为美
现代社会，人们都以苗条为美，不少人为身体太胖而烦恼，千方百计地
减轻体重。而在太平洋汤加群岛却不是这样，这里的人们喜欢肥胖，盼着肥
胖，把肥胖作为美的标准。苗条了反而烦恼着急。无论男女老少，都是如此。
这里的男人平均身高 1．8 米，平均体重达 81 公斤以上；女人平均身高 1．60
米，平均体重达 73 公斤以上。
因此，想出嫁的年轻姑娘，如果不把自己养得胖胖的，就休想找到丈夫。
在汤加，标致的妇女，必须肥胖，脖子要短，腰身不能细，否则就得用布一
圈圈缠起来，加以掩饰。在这里，肥胖成了选择新娘的标准，越胖越时髦，
越胖越漂亮。姑娘必须大吃大喝，加强营养，减少体力消耗，让自己尽快肥
胖起来。
五彩婚俗
面团不发酵 新郎可退婚
在巴基斯坦的一些地区，至今仍保留着一个古老的传统。刚结婚的新娘，
要亲手为丈夫家发酵一个大面团，这面团要做成 20 公斤重的大面包。如果这
个面团发酵不起来，男方可理直气壮地提出退婚。
女人娶男人
印度尼西亚的米南加保人的婚姻风俗是女人娶男人。
男女青年到了一定年龄时，女方派媒人主动登门向男方求亲，如果男方
同意了，女方就送给男方一枚定亲戒指。女方在招夫婿的时候，要筹集一笔
礼金送给男方，而男方回赠的礼物只须一把缝纫尺。女方接到尺子后，要裁
制几套新衣和鞋子送给男方，以示对夫婿的体贴。
举行婚礼这一天是这里的女人一生中最得意的一天。结婚时，把新郎接
到女方家，双方亲戚族友欢聚宴饮。他们喝喜酒有一个怪风俗，就是男家来
宾，必须在太阳未沉落以前离开女家。而女方的家人则必须到半夜才准入席，
一直狂欢到天亮。他们也闹新房，但闹的对象却是新郎，唱歌跳舞，尽情戏
耍。婚后，丈夫必须十天“归宁”（回娘家看父母）一次，妻子同行。
与大树结婚
在泰国南部的宋卡府乍汀拍县，每年 6～8 月间，在特定的那些日子，凡
年满 21 岁的男子都要举行一次与大树结婚的仪式，即使是远离家乡也必须赶
回来参加。婚礼仪式完毕后，他们随即剃发为僧，直到期满还俗后，才能与
女子恋爱结婚，成家立业。
与大树结婚的仪式要和真正的男女结婚仪式一样。结婚所用的彩礼，盛
放在银制的大碗里，叫做龛玛。仪式开始时，30 名身穿当地服装的少女用头
顶着龛玛，由长鼓队引导，列队从新郎家向举行婚礼仪式的场所进发。新郎
外穿丝绒礼服，内穿洁白衬衣，右侧腰间挎一把双锋剑，显得威武神气。接
着，少女把彩礼放在新娘树跟前。婚礼开始时，新郎点燃蜡烛，分别插在大
树前每个龛玛的边上，然后由一位长者诵经。
新郎一方的户主将花、槟榔果等分成三份，每份放一枚银元，置于枕上，
由一位象征着新娘树户主的老太太出来受礼。
等到蜡烛熄灭，婚礼仪式的主持者就把送来的食品摊放在新郎旁边的香
蕉叶上，表示婚礼结束。然后，宾客们兴高采烈地围坐进餐。
克服重重“障碍 ”的婚礼
拉脱维亚人的婚礼习俗，既富有趣味性，又有哲理性。
新婚夫妇在结婚时，要越过涅里斯河上的 7 座桥梁。其中的含义是：桥
能征服河流，新婚夫妇共同越过桥梁，就能克服今后生活中的一切障碍。
在婚礼后，新郎或新娘要往波罗的海里扔一个密封的空瓶子，里边放一
张纸条，上面写着新婚夫妇的姓名、结婚日期和住址，欢迎捡到瓶子的人在
他们结婚 10 周年时，到家里作客。
新婚夫妇则乘车到农村亲戚家作客，一路上会有人故意设制种种路障，
只有留下巧克力作买路钱，才能放过。这一独特的风俗像过桥一样，说明生
活的道路是坎坷的，只有克服种种障碍，才能到达目的地。
倒霉挨打的未婚夫
谈恋爱、交朋友，人们总是真诚相待，和蔼可亲地表示友情。然而，在
非洲尼日利亚东北部的伊博族那里却不一样，未婚夫首先要领教的是一顿毒
打，这是这个小部族至今盛行的一种特殊的婚姻习俗。
当一个小伙子看中了一个姑娘，走到她面前去求爱的时候，她的亲属就
会手执棍棒等待着他。一旦小伙子临近，亲属们便一齐动手，毫不客气地将
他痛打一顿。
按这个部族的习俗，只有经得起棒打的小伙子，才能经受婚后家庭困难
的严峻考验，并能应付未来各种可能的不幸遭遇。因此，小伙子们心甘情愿
地接受这种考验。
唱歌对婚
“听熟了姑娘的歌声，才能和姑娘对婚。”这是非洲尼日利亚的雅利加
尤特里人所唱的婚词的开头两句。
原来，雅利加尤特里人举行婚礼前，女的要给男的唱一首动听的歌，男
的只有把女方的歌词背得滚瓜烂熟，才能提出结婚要求。
婚礼那天，新娘们用草席遮住头脸，躲在大树背后。婚礼开始后，树后
的新娘们就放声唱歌。歌唱完了，主持婚礼的头人领着新郎们来对婚，新郎
们便各自听歌声去寻找自己的新娘。要是新郎寻错了新娘，那么这个新郎就
会被头人取消当年的结婚资格。当地人认为：这是好日子没有到。这位新郎
只能耐心地等待到明年再来听歌声寻找新娘。
对上歌的新郎和新娘，由头人发给果子和酒肉，让新婚夫妇带回去食用。
婚前“葬礼”
结婚前先举行一次“葬礼”，这好像是不吉利的，一般人都很忌讳。而
在法国萨瓦省卢阿里山区，新郎却要在婚前做一个象征性的“棺材”，举行
一次“葬礼”，表示向“单身汉”告别。为此，他要像办丧事一样，摆设酒
宴，郑重其事地招待前来“吊丧”的亲朋好友。还要奏起哀乐，点上蜡烛，
举行安魂祈祷仪式。然后新郎在前，众人抬着“棺材”在后，熙熙攘攘地进
行“送葬”仪式，把“棺材”埋在花园里或田里，也可扔在河里水葬。
新娘也要为自己的女友们举行告别晚会，叫做“辞行宴会”。她们唱起
情深意长的送别歌曲，最后一次同女友们一起跳舞，以表示姐妹间留恋的情
意。
婚礼的当天清晨，新郎在亲友们的簇拥下去女方家迎亲。然后在鼓乐队
的引导下，父亲陪着新娘，母亲陪着新郎，同来宾一起到教堂举行结婚仪式。
被扔进海里的新郎新娘
在太平洋中的一些小岛上，流行着这样的风俗：举行婚礼的那天，要把
新郎新娘一起扔进海中。
大喜之日的清晨，新人双方的家属及亲朋好友，一起到达海滨。大家先
是尽情歌舞一番，然后男家选出几个强壮的小伙子，把新娘抬起来，吆喝着
投入海里。同时，女方家人也不甘落后，他们