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这次，他好不容易把这两人忽悠来了，第一次就把食人族的老祭司打成重伤，再也不能施展“撒豆成兵”。本想着再来一次，永远打掉食人族的威风，结果这边又出了个陌生人，把他的救兵给打败了。
这都是自己命不好，阿其纳捏着鼻子认了。
两个部落之间的问题解决到这一步，郝仁也只能这样了。
“安东尼奥，你还不安排大家吃早饭？”郝仁说着，又指了指身边的端木雨田和曾长青，以及稍远一点的阿其纳和他的下属，“有酒没有，拿出来招待客人！”
“有酒，有酒！”安东尼奥说着，让马特去酒窖里拿出他们之前从别处抢来的葡萄酒。
因为他们部落只吃人肉不吃果子，所以连酿酒这一传统也扔了。想喝酒，只有抢。反正灯草武士的力气又不要钱买，老祭司可以指使灯草武士背尸体、扛酒坛。不过，以后是不能再这样干了。
说是吃早饭，其实吃的时候都已经到中午了，这不是因为老祭司的葬礼给耽误的嘛！
吃完饭，郝仁对安东尼奥说道：“你昨天说，会安排一个经常去外面采购的人跟我去莱蒂西亚。现在你把那个人叫来，我要带着雨田兄和长青兄到城里看看。对了，你也跟我们一起去吧！”如果安东尼奥不去，他们根本听不懂带路的什么意思。
端木雨田和曾长青自从来到地球，还从来没有离开过这里，听说郝仁要带他们去开眼界，十分高兴。
郝仁却说道：“你二位别只顾着高兴了！外面的人根本没有你们这么长头发的，必须剪了！”
出乎郝仁的意料，他以为这二人肯定会把头发看得比命还重，可是端木雨田根本不当回事：“剪就剪了吧，象你这样就不错！”
曾长青更是兴奋：“我早就不想留这么长的头发了，麻烦死了！”
郝仁有点傻，这两人象是从大儒空间来的吗？他记得一些影视作品中，人物动不动就高喊：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！”怎么这两个真正从儒家社会走出来的人，反而注重这些。
其实郝仁有所不知，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这句话虽然出自，据说是孔子与他的门人所作，但是后来早就有人鉴定出，这本书其实最早出在秦汉时期，应该是一些腐儒托孔子之名搞出来骗人的。
汉高祖以孝治天下，这本书估计就是迎合了他的需要，得以传世，骗了一代又一代。皇帝可以天天都有人伺候着洗澡，他哪里知道普通老百姓洗一次头发有多麻烦！
郝仁问道：“既然不想留，为什么不早点剪了？”
端木雨田苦笑道：“我们出来之前，还以为外面世界的人都留着长发呢！为了出来之后不被人另眼相看，我们故意留了三四年的头发。早知道这样，我们四年前就出来了！”
曾长青更是十分懊丧：“这四年可把我害苦了，因为要留长发，我都长虱子了！”
郝仁问道：“在你们大儒空间，留长发不被人视为异类吗？”
端木雨田摇头说道：“这一点倒无需担心。我们大儒国家对人的生活习惯管理非常宽松，如果你有机会可以到我们那里看……”说到这里，他的脸色突然一黯，似乎十分伤感。
郝仁问道：“雨田兄怎么了？”
端木雨田说道：“我们可能再也回不去了！”
郝仁说道：“这也不一定，说不定哪天就有机会能够打通大儒空间的通道呢？”
曾长青则看得很开：“郝兄你不用安慰我们。我们兄弟和公西师兄都是上无父母下无子女，无牵无挂，回不去也没什么。只要找到公西师兄，大家在一起快活最好！”
郝仁笑道：“你们想得开，也就省得我劝了！”
就在这时，安东尼奥走了过来：“恩人，我们这就可以出发了！”
第四百九十三章 逢山开路遇水架桥
听说马上要走，曾长青立即兴奋起来。他那一头“秀发”早就不想要了，他真想今天就赶到莱蒂西亚，给自己刮个“亮晶晶”。
郝仁问安东尼奥：“你带了什么行李？”
安东尼奥指着站在不远处的向导兼采购：“我们带了两张鳄鱼皮，我背一张，阿鲁背一张。”阿鲁就是那个向导。
郝仁看了他们的行李，两张鳄鱼皮被卷成鼓鼓囊囊的筒子形，又粗又松，背在身上很容易散开。不过，这已经很难为他们了。
要知道，郝仁挑上来的这些鳄鱼都在八百斤以上，体长就达到五米，即使是剥下来的皮每张都有差不多五十斤。而且，鳄鱼的皮又是出了名的硬，实在不好弄。他们能弄成这样就已经费老劲了。
郝仁对端木雨田和曾长青说道：“两位兄台，我们也背几张？”
端木雨田笑道：“非常乐意。否则，就让我们这样空着手走过去，我们也不好意思！”
安东尼奥连忙说道：“恩人，你们和客人就不用背了，我和阿鲁背这两张鳄鱼皮卖的钱，就够我们一年开销的。”
食人族是个今天吃饱不管明天的部落。他们吃东西，都是现吃现捕猎。需要买的只有盐、作料和打火机等生活必需品。他们是不知道鳄鱼皮的价，要是知道，可能就只让阿鲁背一张了。
郝仁笑道：“少废话！我们多背几张，回来时也多买点东西！”
说着，郝仁取过一张鳄鱼皮，每一米折一道，一张皮正好折五层。然后又折了两张，一共是三张鳄鱼皮被他折叠在一起，用绳子捆扎得紧紧的。
然后他问端木雨田：“雨田兄，你试试，能不能背得动！”
端木雨田轻轻地掂了掂：“轻了！”开玩笑，他一个筑基境巅峰的武者，背着件一百多斤的行李，那还不是玩儿一样！
郝仁笑道：“就这样吧，多了不好背！”
曾长青急切地说道：“也给我捆一个！”
“少不了你的！”郝仁笑道。他的动作很快，几句话的功夫，三张鳄鱼皮也被他捆扎好，丢给了曾长青。
郝仁自己则背了五张鳄鱼皮。也就是说他们这次一共带了十三张，然后五个人开始上路。
食人族部落的人再一次被他们心目中的“神”的神力所震惊，一个个都自发地跑过来夹道欢送，象欢送“英雄出征”一样。黑蛮部的祭司阿其纳则在人群外贼眉鼠眼地乱瞅，看看有没有什么便宜可占。
按安东尼奥所说，从食人族部落与莱蒂西亚的距离是一百公里。其实这一百公里是直线距离，他们要走的，远不止一百公里。
从部落的山下到莱蒂西亚的城外，要翻过四座山头，趟过三条河。山虽然不高，最多几百米，但是山间的林木太密。这就是热带雨林的特色。有些地方，今天是路，明天就被野草和藤蔓占据得严严实实。
至于那三条河，也不过就十几米宽，但是河水中潜藏着无数的鳄鱼，这就要命了。阿鲁以前过河，都是绕了一个大弯，捡最窄处，甩过一根绳子挂到对岸的大树上，从绳子上溜过去。万一失手，那就成了鳄鱼的点心。
所以，别看这一百公里的距离不长，阿鲁需要走大约五天，在每座山头上休息一天。那些山头上都有原始部落，阿鲁与他们熟悉，所以并无危险。
现在，阿鲁就走在四人的前面。他除了背着鳄鱼皮行李，手中还拿着一把柴刀，一来砍掉拦路的藤蔓，二来对付伺机伤人的毒虫。
这样一来，他们的走路的速度就慢得多了。郝仁心道：“怪不得这一百公里阿鲁要走五六天呢！”
郝仁实在受不了这样的速度，他走上前去，从阿鲁手中接过柴刀，说一声：“我来！”只见他柴刀连挥，藤蔓纷纷粉碎，山路两边的小树也纷纷倒地，还时不时的能看到一些毒蛇身首异处。
端木雨田连连称奇：“郝兄，你练的这是什么刀法！”
郝仁哪练过什么刀法，只不过是真气实在充沛，没有发泄的地方，只好挥挥柴刀，就当是锻炼身体了。
不过，既然端木雨田问了，他就不能说自己没练过刀法，这样显得不诚实了。他就随便取了个名：“少林伏魔刀！”
“少林伏魔刀？”端木雨田喃喃说道，“没听过！”
郝仁这才想起来。这二位是从大儒空间过来的，人家的老祖先从秦朝时候就离开华夏，那时候华夏还没有佛教呢！
郝仁一边挥刀开路，一边为端木雨田和曾长青讲述华夏这两千年来的变迁。道教的兴起，佛教的传入，以及王朝的更替，最后说到东瀛人侵华时，端木雨田和曾长青气得额头青筋暴露。
郝仁看到这二人的表现，不由得松了口气。记得那次在东瀛的函馆，他与公西丁交手之前，曾经劝过公西丁，不要对五井长贺偏听偏信，毕竟华夏才是他们共同的父母之邦。
但是公西丁因为受过五井长贺的恩惠，一心要保长贺一条小命。结果不仅没保成，自己还落得身受重伤。
现在，端木雨田和曾长青听了多灾多难的华夏史，激起了他们的家国情怀。郝仁相信，他们在见到公西丁之后，一定劝说公西丁回心转意的。
因为有了郝仁的开路，五人的速度比先前阿鲁自己一人的速度就快了一倍还不止。不到两个小时，他们就翻过了第一座山。
现在他们来到了第一条河边。那条河有十二三米宽，岸边有几十个鳄鱼在嬉戏。看到有人来，那些鳄鱼立即潜入水中，似乎要给这五个弱小的人类制造一个河里很安全的错觉。
不管河里有多少鳄鱼，都是拦不住郝仁的。至于端木雨田和曾长青，面对这么大的鳄鱼，他们只有自保之力。安东尼奥和阿鲁要想过河，必死无疑。
阿鲁向着安东尼奥“咕叽咕叽”几句，安东尼奥就对郝仁说道：“恩人，阿鲁说上游十多里的地方有一个最窄的地方，他都是从那个地方用绳子溜过去的。你看，我们要不要也走那个地方？”
郝仁笑道：“不需要这么麻烦，我现在就给你架桥！”
第四百九十四章 郝仁火了
听说郝仁要架桥，安东尼奥立即出言阻止：“恩人，架桥就没有那个必要了吧！我们往上游走，最多两个小时就能到对岸。若是架桥，明天这个时候也架不起来！”
郝仁笑道：“顶多一个小时，我就给你们架一座长久的桥，起码十年之内行人能从桥上过河！”
安东尼奥更是不信：“这条河每年汛期，水面上升一米多，你架的桥再好也给你冲走了！再说，这河里的鳄鱼很聪明，他们啃咬桥身，时间一长，桥都被它们咬塌了！”
“我说行就行！”说着，郝仁放下背上的行李，抄起柴刀就跃上空中。
郝仁在空中眼一扫，就看上了几个高达十多米的大树。他来到大树根部，运起真气，几柴刀就砍倒一棵，并把小枝削去，不过，树身上的小尖刺他给留下了。很快，他就砍倒十多棵。
端木雨田和曾长青把郝仁砍倒的大树拖到河边，安东尼奥和阿鲁则将附近的一些油藤扯下来搓成绳子。这种油藤做成的绳子十分坚韧，且经久不烂。
绳子准备好后，大家将这些大树两两对头绑在一起。这样，本来只有十多米的大树，因为两根绑在一起，就长达二十米多。
郝仁脱去衣服，就向河水中趟去，这下子可把端木雨田和曾长青吓坏了，阿鲁更是面如土色，同时“咕叽咕叽”地大叫。只有安东尼奥知道郝仁