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“啊？”何向东吓一跳，连手上的白沙子都画散了。
“我来唱啊？”何向东很是惊讶，他开蒙阶段主攻柳活儿和贯口，每天练功也都有唱小曲小段、戏曲、太平歌词之类的，但是师父从没让他上场演出过。
方文岐反问道：“怎么，害怕了？”
何向东赶紧道：“没有，没有，我也是经历过上场考验的人，怎么会害怕呢？”
“行了，别吹了，赶紧把衣服换上。”方文岐把青色大褂塞到何向东怀里。
“好嘞。”何向东喜滋滋地套上了衣服，这衣服是去年师父亲手给他做的，很合身，看起来倒是也颇有几分儒雅传统的味道。
方文岐做大褂也是一绝，传统的中式大褂是不能有肩缝的，要在一块整布上进行裁剪，同时要求领子、袖口等处要合身，口袋不仅要有暗口，还得斜切，所以制作难度比较大。
尤其是在盘“疙瘩袢”上面，这绝对是个细致活。基本的粗坯完成后，还要用镊子一点一点地微调，既要盘实，又要圆润，还要每个袢鼻都对称，这没个十几年功夫是下不来的。
黄华在一旁看的也眼馋，艳羡道：“方老哥，你说你什么时候也给我做一套大褂呗，你看我求你这么久了。”
方文岐却道：“你就算了吧，连叠大褂都不会还好意思问我要大褂？”
黄华道：“不是，方老哥，我是野路子出身，又没有个正经师父教过，叠大褂这种基本功没学过啊，要不您教教我，我不就会了嘛。”
方文岐笑道：“想学啊，可惜我现在已经不收徒了，要不你跪地上，给小东子磕一个，拜他为师让他教你？”
黄华不干了，道：“那我还有辈没辈了？”
他不干，何向东更加不干了，急着嚷嚷道：“师父，你可不能这样糟践我啊。”
黄华喝骂了一声：“一边去。”
换好了大褂的何向东，喜滋滋问方文岐：“师父，我等会唱什么啊？”
方文岐道：“随你吧，你爱唱什么就唱什么？”
黄华也搭茬：“对，你要是实在不会唱，玩个杂耍，摆个倒立都行，只要能圆好沾子就都行。”
何向东道：“唱曲我还行，倒立不行，小师妹倒立那是一绝，黄叔你让你家菲菲穿上裙子，来个倒立，我保证沾子圆的比谁都好。”
“小混蛋，你给我站住。”黄华脱下鞋子，满场追杀何向东。
方文岐也是在那里笑，这叔侄两个人从来都是没大没小的瞎闹。
挨完收拾的何向东准备开场了，方文岐和黄华站到旁边去垂着手看着，何向东自己走到锅里面。
环顾了四周的人一眼，何向东从口袋里面拿出玉子板来，用右手拿好，先是打了一串花点。
嗒嗒嗒……嗒嗒嗒嗒嗒……嗒嗒……
板眼回归正常，何向东张嘴开场，嗓音清亮，鼻音悠然，韵味十足：
“汉高祖有道坐江山，有君正臣良万民安。
有一位三齐贤王名叫韩信，他灭罢了楚国把社稷来安。
这一日闲暇无事跨雕鞍在街前散逛，见一座卦棚摆在路南。
卦棚里坐定了一位道长，他仙容道骨骨道非凡……”
唱的是太平歌词《韩信算卦》。
周围赶集买货的人也被这唱曲的小孩吸引了，一来二来倒是聚了不少人过来。
“嘿，这小孩唱的是什么啊？真好听啊。”
“好像是太平歌词，我听我爷爷哼过几段，这小孩唱的还真有味啊。”
……
84年这会儿人民娱乐生活都很贫乏，虽说是电视开始走进千家万户，但走进的也仅仅是大城市里面那些有钱人家里面，像农村这边一个村子有一家有电视那可就了不得了，晚上全村的人都会围过去看，有电视的人家出门腰板都挺的比别人硬。
在这个娱乐基本靠吹牛，听戏基本靠哼哼的农村来说，曲艺艺人来表演卖艺，还是非常受欢迎的。
何向东自然唱的也好，台风很正，半点不露怯，不一会儿，这附近就聚起来不少人，沾子圆的非常好。
“九梁道巾头上戴，八卦仙衣身上穿。水火丝绦腰中系，水袜云鞋二足穿。”唱到这里，何向东来了一句夹白：“这老道没穿裤子，他甩镫离鞍下了马。”
观众们也笑。
何向东继续唱：
“进卦棚抽出来一根签，他未曾开言面带着笑。
口尊声：‘道长，要你听言，你算一算那万马营中谁能为首？
帅字旗能立在谁的门前？
谁能饮高皇三杯酒？黄金印能挂在谁的胸前？’
老道闻听睁开慧眼，忙把那铜盒拿在手间……”
《韩信算卦》讲的是韩信找一个老道算卦，老道算到他封侯挂帅，还能受到汉高祖的敬酒。但是其阳寿却只有三十三载，听得韩信大怒，质问老道为何如此。
老道将韩信做的有损阳寿的事情一桩桩一件件摆了出来，道尽了善恶到头终有报的理念，也有劝道人向善的意思。
“道长含笑忙站起，尊一声将军要你听言。
你朝的张良会算不会破，听我把原由说个周全。
一不该九里山前活埋你的母，老天爷损寿一个八年。
二不该问路你把樵夫斩，老天爷损寿二个八年。
三不该定下九龙埋伏计，老天爷损寿三个八年。
四不该乌江岸上逼霸王拔剑自刎，老天爷损寿四个八年。
五不该受了高皇二十单四拜，臣欺君损寿五个八年。
五八损去四十年的寿，将军想你还能寿活多少年。
算得一个三齐贤王长叹气，看起来争名夺利也是枉然。
韩信抬头再一看，不见卦棚在哪边。
一片青云飘飘去，那老道飘飘摇摇上了九天。”
唱道末尾，何向东收起了玉子，向四周观众抱拳拱手，继续唱：“我一言唱不尽韩信算卦，愿诸位福如东海寿比南山。”
“好……”观众鼓掌叫好，场面颇为热烈。
何向东向着四方鞠躬作揖，谢过观众，说道：“学徒何向东谢过诸位衣食父母捧场，谢谢！一段韩信算卦，诉不尽善恶离愁，道不完世事沧桑。我年纪小，能力一般水平有限，唱的也不好，您诸位多捧了。”
“唱的好。”
“好。”
“再来一个。”
观众们倒是非常热情。
何向东摆手道：“我艺术水平比较次，那边有好的，下面让我的师父方文岐和我的师叔黄华给诸位说段相声，如何？”
“好……”
观众掌声再起，非常捧场。
第0017章 开杵门子
何向东下场，方文岐和黄华上场，在画好的锅内站好，抱拳拱手。
“相声艺人方文岐。”
“相声艺人黄华。”
“向我们的衣食父母致敬……”
艺人鞠躬，观众鼓掌。
方文岐逗哏，黄华捧哏，传统相声里面捧哏艺人是站在桌子里头，捧哏捧哏，你要是捧着逗哏的说的，所以站在桌子里头也是为了把更多的舞台和注意力交给逗哏艺人。
爱看相声的都知道，捧哏演员永远都是侧着身子站的，没有谁是直面观众站的。这是因为捧哏是要起到一个承接逗哏演员和观众的作用，他要时时刻刻关注到逗哏演员和观众的情况和状态，以便做出调整。
相声行内有话是三分逗七分捧，这绝对不是抬举捧哏演员，以前都是捧哏的都是师父、师爷、师大爷，最不济也是个师哥。
人家是要对这段相声比你逗哏的还要熟还要懂还要会的，才给你捧哏的，这样就算逗哏在舞台上表演岔了，他也能给你兜回来，一个好的捧哏演员是非常重要的。
在开始，一场演出下来分钱的时候，捧哏演员拿的是大份儿，逗哏拿的是小份。后来随着很多逗哏演员成名立腕，他们便觉得这些观众都是冲着他的名声来的，又不关捧哏的什么事，慢慢的捧哏演员拿的反倒是小份的钱了。
为了地位和金钱，许多合作很好的逗哏和捧哏演员都闹翻了，相声界也损失了不少人才，名利害人啊。传统相声里面还有专门的一个段子《论捧逗》便是来说这些事情的。
的确逗哏演员成名立腕的很多，但是这里面捧哏演员绝对功不可没。在相声表演中，捧哏是捧着逗哏的说的，让逗哏有更多的表演机会。
唱个太平歌词，人家就算唱的比你好，也不能唱，要把舞台留给逗哏演员。说段贯口，逗哏的说的热闹，捧哏看的是动都不敢动，他不能分散掉观众的一点注意力。
长此以往，逗哏的红的可能性当然比捧哏的大了，成了腕儿的逗哏演员却有很多不认前账，反而瞧不起捧哏演员了，实乃不该。
捧逗之间的关系，有“子母哏”和“一头沉”之说，子母哏是捧逗演员之间互为捧逗，以逗乐为主。一头沉以逗哏演员说为主，捧哏演员配合为辅。
其实按照相声的艺术水平来说，方文岐是远远超过黄华的，但是黄华却是给方文岐捧哏，原因也很简单，黄华不会逗哏，他说不了，只会捧，方文岐倒是捧逗俱佳，他可是相声十二门功课学全了的人物。
方文岐道：“你爸爸说了，来快叫一声‘爸爸’，叫谁谁死，我倒是要看看你这孩子到底是谁的，把我舅舅给吓得啊。”
黄华道：“您少胡说八道了，这根本不挨着。”
方文岐又说道：“你爸爸又说了，‘来快叫爸爸，我看谁死了，来，必须喊。’你喊了一声爸爸，结果你爸爸没死。”
黄华也乐了，说道：“你少来这套，死的是你舅舅吧。”
方文岐摇头道：“不是，我舅舅也没死，死的是妙峰山寺庙里面一和尚。”
黄华一推方文岐道：“我去你的吧。”
两人表演的是传统相声《拴娃娃》，涉及伦理哏，被主流界攻击和禁演，不过这两人在街头卖艺倒是没人管这个，而且现场观众反响很好，已经表演完了，掌声还是雷动，叫好声不绝于耳，方文岐和黄华连连鞠躬，致谢观众。
此时，何向东也拿起了一个小笸箩，他是负责打钱的。像他们这种撂地演出，或者是在小茶馆小书馆里面说相声的，都是演完一段，打一回钱，大剧场里面是凭票入场，先给钱才能进，这是有所不同的。
撂地演出还有一个谐称，叫“雨来散”，刮风减半、下雨全完。露天环境没遮没当，刮风下雨了，听相声的人都走了，你找谁打钱去啊，民间艺人作艺非常不易。
打钱行话叫“开杵门子”，打第二回钱，叫“开二道杵门子”，基本上开完几道杵门子，相声也就结束了，艺人也可以收拾东西回家了。
何向东拿着小笸箩走到观众跟前，边走边说：“爷们几个说段相声不容易，水平可能一般，但是精气神是足的，咱们也是卖了力气的。没有别的，场里场外，两老一少，各位老大，学徒我脚踏实地，城墙高万丈全靠朋友帮，你诸位都是南走一千北走八百，扎一刀冒紫血，咯噔咯噔的好朋友。我们本事不高，但是也是指着这个吃饭的，您诸位方面的给个仨瓜俩枣，回到家里去，端起粥来，也不忘您的好处。”
开杵门子也是相声十二门功课之一，这门手艺可简单不了，是要靠师父亲身传授的，想让观众把兜里的钱拿出来可不是简单的活。
所以就专门有打钱的生意口，用话来拴住观众，行话叫“纲口”，何向东说的那段就是。相声门内有这么一句话，杵门子是金子�