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随着戴盘儿一声啸鸣，佛尊不由地往后大跨一步，身上的衣袍立刻鼓了起来：“南无阿弥陀佛！”佛尊单掌当胸，口宣佛号，一股巨大到令人恐怖的威能终于从他一直显得古井无波的身体上散发出来。佛尊尚且如此，那些空中的世界修士更是不堪，修为高的身体发颤，修为低的直接就从空中掉落下来。
那六名阳神境的大修士立刻口中吟诵出一片咴咴声，抵挡他的啸鸣。而此时，戴盘儿的身后，立刻飞起一片五色石，夹杂着万道电芒和灵木箭气，这是大面积的杀伤法术了。只见空中的、地上的那些修为略差的修士纷纷惨叫坠地，许多人肉身被灭，魂魄纷纷啾鸣着，绿光四窜。许多魂魄又被电芒、箭气刺中，立刻就飞散在空中。
一片石光、电芒和箭气之后，站着的基本都是变化境以上的修士了。
佛尊的眼睛中此时几乎喷出火来，再也没有了刚才那种古井无波的模样。他看着戴盘儿，大喝一声：“孽障！”眼睛中就射出两道有如实质的芒光来，直击在戴盘儿身上，将他的身体直接击飞。戴盘儿虽然已经由蛟化盘，但毕竟是一只幼兽摧熟，无论是法术还是斗法经验，都不可能与真正的盘相比。
他刚才一击，更多的是打了佛尊等人一个措手不及。
佛尊虽然看出他不是人类，但却没顾得上细看他，以为他和大玄、小玄一样就是一只普通达到化形期折妖兽，却没想到它却是一只妖兽中具有神王血统的盘类。戴盘儿这一击，将佛宗中许多后起之秀都击得魂形俱灭，对于佛尊来说，打击有点大了。
大玄、小玄看戴盘儿被击出，立刻向佛尊发出玄风刃。
但佛尊只往前一踏步，伸手一挥，大玄小玄就像给巨槌击中一般，一声尖鸣，翻倒在戴盘儿身边，身上的羽毛乱飞。戴盘儿见状，又是一声嘶鸣，但这次佛尊显然早有准备，一伸手，一道钵盂就出现在手中，倒扣下来，一个巨大的钵盂的虚影就罩在他们身上，戴盘儿发出的音域攻击，竟然无法穿透这钵盂的虚影，不但没有伤敌，反而震得自己和大玄小玄，全身一阵发颤，顺带连戴添一都震得翻了个身。
音域攻击是戴盘儿最强的攻击方式，连续两次对他的神识消耗很大。而且，第二次音域攻击，又伤了自己。一时身抖体颤，站都站不起来。
佛尊此时已经收了手中的体盂，带着满眼的恨意看着戴盘儿，大喝一声：“死！”一拳就击了出去，一个巨大的拳头虚影就从他手臂伸出去，直击戴盘儿。拳影还没到身边，旁边的大玄小玄就被拳锋掠出的劲风，吹得翻了几个跟头。首当其冲的戴盘儿却给一股巨大的威压，死死地压制在原地，想退都退不开，眼看拳锋及身。戴盘儿一声尖叫，眼神中头一次有了惊恐的神情，他感觉到了这一拳带给自己的死亡气息。
第十一章 悟就法则见道尊
眼看佛尊拳锋无匹，攻击到已经有些法力衰竭的戴盘儿身前。戴盘儿眼睛一闭，小脸上满是惊恐的神情，显然佛尊这一拳的威能不是他能抗衡的。就在这时，铮铮两声清鸣，两道大道魔星刃突然就出现在他的身前，刀锋无铸，劈在佛尊拳峰之上，两声金石交鸣声中，刀散拳碎，消于无形。
然后戴盘儿、大玄和小玄的身体就突然消失在虚空中，戴尖一缓缓地从地上坐了起来，此时，他的身体表面的一层“汗滴”已经被股肤吸收了。他又感觉到了一种如热流烘身的感觉，他身上的大道神纹在异界灵族的这种绿毫光下，被腐蚀成“汗滴”，但这种“汗滴”却被他的身体重新吸收，然后转化为一种虚而实之的能量，这种能量让他的身体就更加透畅起来。这让戴添一想到了俗世中的太极拳。
有人说太极拳化刚为柔，有人说太极拳刚极生柔，有人认为太极大松大柔。
练太极拳的人喜欢说化僵，而且，将僵和刚也区别开来，认为僵不同于刚。
又有人将劲和力区别开来，认为劲不同于力，劲为刚，力为僵。结果让学太极拳的人都糊涂起来，一个一个的新名词先搞不清，更别说里面又化入了很多玄之又玄的道家哲学。特别是王宗岳的太极论：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘……一堆大原则堆在一起，看起来似乎明白，行起来似是而非。
其实王宗岳的太极拳论没错，但有用吗？道理是道理，拳是拳。道理是哲学，是普遍性，而拳是实做，是特殊性。普遍性对特殊性有指导意义，但无决定作用。就像进入股市的人都知道一句话，逢低吸纳，逢高抛出。凡是进股市的人，基本没有不知道这句话的，但这句话有几个人做到了？
其实太极拳的刚柔中，刚为柔用，柔是为了用刚，换言之，松是为了用力。所谓的化僵不是将力化掉，而是让人能用力，会用力，用出的力比别人大。松透其实就是通顺。力合而不争就是通顺。有力的人放松能发出更大的力，无力的人放松只会更无力。
大松大柔是一种用力的方法，而不是不用力。至于劲和力的区别，快而为劲，慢而为力。传统武术中的速度，和其他武术不一样。其他武术的速度，指的是动作快，而传统武术中的速度，指的是劲快。一快打百痴，是劲快而不是动作快。
矛盾的东西本来就是互相抵触的，能让矛盾的东西合谐在一起，才是阴阳之法。打人本来是用力的事情，但是能让不用力服务于用力，所以发力才更厉害。内家拳，其实就研究用什么地方打人，以及怎么用力的问题。
戴添一现在也是一样，对方的绿色毫光本来是攻击他的大道神纹，但他的大道神纹却能以一种能量将对方的绿毫光抵消掉，这股能量就是被绿毫光腐蚀掉的东西。而后，大道神纹却又将腐蚀的产生物吸收掉。打个比方，对方的绿毫光是碱性的，戴添一的大道神纹是酸性的，看着是绿毫光腐蚀了大道神纹，其实是大道神纹中和了绿毫光，最后产生的新物质又被戴添一吸收，所以戴添一自然更加强大起来。
这也是因为，当初戴添一身体内大道神纹的形成，就是水火并济的产生物。本身就是矛盾相融的结果。现在绿毫光以破坏的态势进攻戴添一，而戴添一的大道神纹却以融合的姿态，接纳了绿毫光，因而就形成了这种结果。
而且，这种产生物更加升华了大道神纹，让大道神纹成为一种虚而实之的能量。
那么戴添一为什么会痛？为什么会被人从高空打落，这就是相抗的结果。他本能地惧怕这种绿毫光，因此将身体紧起来，生怕自己的身体被绿毫光打散了。但其实就将两股能量对力起来。打个比方，手榴弹，就是将铁块的包力和炸药的炸力对立起来，因此一点引信，炸药就将铁块炸得粉碎。但从来没有见炸药能把虚空炸碎，就是因为虚空是一种不着力的东西，没有施加同炸药对抗的力量。
所以要不想受伤害，戴添一就得放开自己，不完全施加与对方相抗的力量，而是要有力地放松自己，在自己蜕体境许可的范围内，尽量多地容纳对方的力量。当然，在这个过程中，他还必须有一定的抗力来保护自己，正所谓过刚易折，过柔则无！虚则失之。他如果太放松自己，对一些要害的地方不能有效保护的话，那么很有可能为人所趁。
这种有力的放松自己，就和世俗太极拳中的棚（提手旁）劲，也就是弹簧劲一样。
而对于佛尊的空间法域，戴添一也意识到，空间法域也是一种压力，是具有控制性的能量的一种有序压迫。就像我们对付一个壮汉时，我们肯定得以猛对猛，才有可能降服对方。但我们对付一个婴儿时，我们甚至不用动作，只静静地捉住他，就可以控制他。
当然，对方的空间法域肯定是有一定法则的，这种法则的应用，就像我们用绳子穿牛鼻子，就可以控制一头牛一样。
但戴添一同时也认识到，这种空间法则，并不是随心所欲的法则，也是有限制的法则。
因为空间法域，其实就是一个人的能量聚集到一定的程度，可以在局部形成超过世界之力的力量时，强行开辟出的一片法域。在这片法域中，因为自身所聚集的力量，已经超过了世界之力的力量，所以就可以不守世界规则，而是形成一套自己的法域规则。
但这种法域规则，却并不能超越能量规则，因为他们所用的，本身就是一种能量。
这就是戴添一在刚才被六道异界绿毫光打落尘埃时的顿悟。
但悟到是一回事，用起来却是另外一回事。
他这边刚将戴盘儿和大玄小玄收入空间，那边佛尊已经击出了另一拳，拳锋如风，打向戴添一的头部。与此同时，戴添一的身体和神识，都被佛尊的空间法域迟滞下来。在这一刹那，戴添一的整个身体都高速地运做起来。蜕体境身体和头是一回事儿，计算分析能力也是超快。我们感觉极快的一刹那，戴添一却在心头的一片平静中，做了很多的事情。
他首先强忍住自己要逃出界中界里的冲动。
法悟体行！悟出法来，就要身体力行，否则悟就没有了意义。
拳风渐近，戴添一放松了身体，他开放了自己紧成一团的身体，立刻感觉到一股压力就进入他的身体。要是平常，戴添一肯定会集中能量来对抗这股力量，但此时，他却任这股力量向自己身体里渗入，而且动用自己身体各部分的能量，导引这股力量，进入界中界里。
在他的体内，最大的容纳空间，就是界中界。
当戴添一一放松身体，立刻就感觉佛尊的空间法域对自己身体的控制力弱了下来，他的部分神识能量已经可以动用了。于是，他的一部分身体能量，到前方去迎上了佛尊的拳锋，给佛尊的拳锋上加上了一股反击能量。另一部分能量，就引动了星辰元气，星辰元气一动，他全身的窍点立刻一活，体内能量大涨，就更加有力地导引佛尊的法域力量，进入界中界里。这是一个良性的循环，随着他越来越放松身体，空间法域的压力就越小。
这正是物理学上的知识，当抵抗力越小，压力就越小。因为压力永远是等于抗力的。但这种小却不能无限制地小，而是要有序地小，要有空间退让来换取压力的减小。对方的力量发出越远，能量损耗就越大。
从外表上看来，戴添一就是身体一下子涨大起来。
随着这种涨大，给佛尊力量留出的通道就更多了，佛尊的法域威能被一股股引入界中界里，佛尊的拳锋已经到了戴添一的头边，但此时，戴添一神识已经畅通无碍，立刻发出两道大道魔星刃的刀气，拳刀相交，砰地一声就散了威能。
佛宗巍然不动，戴添一的身体却被巨大的威能迫得往后跌飞出去。
但戴添一的身体触地即起，脸上却显出欣喜的神情，而佛尊的脸色却是一变：“好，没想到这个时候，竟然给你悟到了空间法则的一些东西，按说你管样才惊绝羡的年轻修士，正是我们修真界之幸，但你却不该挑战天宫的权威！你今日注定要陨落在这里了……”佛尊叹息着，一副悲天悯人的表情道。显然，戴添一这一下虽然看着狼狈飞出，但却已经化去了他部分的法域威能。
戴添一轻声嬉�