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第三百零五章见闻
城内不单是石板路，还有许多用石砖砌起来的房屋，展示着这个时期发达的工艺水平。这与安亦斐想象中，应该是木制房屋完全不同。
街道两边有木制屋子，可面积相对狭小，一看就知道属于穷人所有。街上的店铺大多采用着很古老的敞开式贩卖方式，也就是顾客入店、自己挑选商品，而后付钱走人，很像古代超市。
随着零号不断将翻译文字展现在安亦斐眼前，他开始慢慢理解了这座城市人们所说语言的意思。
街上有很多美女，安亦斐不清楚其他国家怎样，但吴国这边的人们明显都以精细食物为主，后槽牙的肌肉紧收、细腻，这让几乎每个人都显得很秀气。
进入一家酒馆之后，他由衷赞叹起来：“丰富而悠闲的生活才能创作出无数流传万世的诗歌，此时的姑苏除了没有电器，不亚于我们那个时代啊”
酒馆由砖木混合建筑而成，虽然没有后来的奢华木雕、砖雕之类，可布局非常合理而大气。宽敞的店堂直对着一汪后世已经消失的湖水，湖面上蒹葭苍苍、野物成群。
随着零号的分析之后，安亦斐知道如今人们身穿服装的布料，是由荨麻制成，也就是“西施浣纱”中的那个纱。
语言天赋再次帮了大忙，况且如今的吴语与后来的家乡土语很接近，很快，就让安亦斐从结结巴巴到变得流利起来。
不过让他不习惯地是，如今人表达方式真的如同文言文，一个词代表了很多意思，说话的句子很短。
“尔欲酒乎？”，其实小二没有不敬的意思，“你”这个字出现在唐代之后，而“您”则是鞑子的通古斯语言，不是汉语。
（不好写篇文言文的，所以，之后对话算是翻译，都是现代语言）
“是，来两壶酒、一盘炙”，这个时代物质生活的丰富出乎想象，所谓的酒就是米酒。虽然主食依旧以黍为主，可在吴国这个江南之地，稻也很多，不过这时代大多用以酿酒。
为了彰显自己的文化，满清文人修改了大量历史，包括华夏饮食文化，其巅峰就是所谓的“x汉全席”，这是想直接李代桃僵、替代华夏文化的最明显证据。
实际上，从周代初期、分封天下之后，和平和安宁让接近千年的这个庞大国家物质和文化都极其发达。后世所谓的“发明”也都早就出现在这个时代里了，比如：造纸、印刷等等。
因此，随着后来那些朝代走上科技倒退史后，很多科技与其说“发明”，不如说是发现更为贴切。或者是发现了什么周代典籍、又或者是得到了传承。
安亦斐吃着地是很美味的炒菜，后世以讹传讹，所说古人只知道煮食，其实是大多是偏远地区发生的事情，比如北方边境等等。作为周王子分封重要地区之一的吴国，经济文化水平经过长久发展后，相当发达。
望着秀美的景色、呼吸着新鲜空气，咀嚼着美味的食物，安亦斐非常感慨。“零号，说起来，周朝才是真正的封建王朝啊。封建、封建，分封而建。之后，也只有唐朝才有其影子”
“这点我很赞成，宿主。这样的制度很贴合这个时代，带来了和平安宁，也是这个朝代存在了接近千年的原因”
几位美女如同在后世的酒吧，淡定地选了离安亦斐不远的桌子坐下。而后笑嘻嘻地低声议论着他，毕竟他的样貌很帅气。
回了个微笑之后，“呵，青青子衿、悠悠我心，真喜欢这个时代。男女之间能在城头谈情说爱，不用嘴上去喊妇女解放，她们就是自由的”
“嗯，这个时代的这个国那个国，其实是欧洲几千年后领主制的先驱。让领主之间打来打去的，君王当裁判，很有意思”
“嬴政是个祸害，刘彻更是。你看这之后的集权型王朝，有几个超过周代历史的？不过，最不行的就是宋代，打个不恰当的比喻，那些领主就如同我经济帝国中的高层白领们。搞集权，让他们失去了动力，让整个王朝变得衰弱。到了满清，呵，连给周朝提鞋的资格都没有了”
另一桌的几位女子中，有两个不断地冲安亦斐抛着媚眼。她们身穿的，可不是被“粽子”化的服装，在春天里，相当地大胆。身上的吴服形同深V领，展示着各自的“事业”深浅。而且这种不属于正式场合、休闲版的吴服，非常像后世的连衣裙。女子们脚上的木屐，则款式不同，像是凉鞋一般，居然还有带着高跟的。
“一起坐坐啊”，安亦斐被这个时代女子的大胆给吓住了，随着第一个女子的邀请，其他几个也附和起来。
扫了眼店里的老板、伙计，还有其他顾客，安亦斐知道，拒绝是很没有礼貌的事，这从他们的眼神就能看出来。
两桌并一桌之后，安亦斐得到了更多关于这个时代的资料。女子们都在集约化生产荨麻的作坊里面做事，这让他啧啧称奇，也明白了“浣纱”这个词语的由来。一大帮女子在岸边清洗用竹篓装起来的荨麻，那种有着奇怪韵、舞蹈般的动作，光是想象就已经很美。
“我常年居于北地，昨日才回到家乡。说话当然不怎么流利”，通过聊天，他得知自己来到的是阖闾统治时期，也是吴国最强盛时期。
“吴王最近几日，正在选拔美人，入驻西施。吾等姐妹都将去呢”，说话的女子是这几个女生中最漂亮的一位。
安亦斐现在明白了，人们的平均身高就是生活水平的直接体现。他来到的这个昌盛的时代中，平均身高远远超过香港，街上超过180公分的男子很常见。面前说话这位女子最少有172公分，其他的几名也都是好身材。
“西施？”，安亦斐愣住了，“请问，这是一处场所吗？小子离家太久，不是很清楚”
那名女子看样子很喜欢安亦斐的眼睛，几乎是直勾勾地盯着他，“西施啊，吴王安顿美人的设施。它位于吴王宫西部，称为西施了”
也许是因为水质特别好的原因，跟安亦斐同座的女子们都有着极佳的肤色，各个都肌肤胜雪。而她们黑色的瞳孔证明，这些就是自己祖先，而不是白种人。
应付着那名越来越大胆女子的同时，“零号，我们不应该被称为黄种人，你看她们，皮肤几乎像是白雪一样”
如今，孔老二估计还在某个乡下当他的小吏。虽然周旦早在周代之初就提出了“仁义礼智信”，但这时代的五常，贯彻着让人着迷的自由气息，尽情地释放着人们的热情。这也是导致百花齐放，出现了无数学术门派的重要原因。
“都不问问人家名字的吗？算了，告诉你好了，我叫嫱。你呢？”
不过再怎么开放，当着这多人，嫱还是不会怎么的，只是脸庞离着他越来越近。
“嫱？你姓什么？哦，我名亦斐，姓安”，这样的对话方式，也让安亦斐很熟悉，有在纽约某次酒会上的感觉。美女自我介绍的方式，不像后来，羞羞答答、欲推还迎的，非常直接。
“人家姓毛，全名毛嫱”，女子的动作也让安亦斐想起，面对卡瑞等好莱坞明星的时候，内心感叹：“我们曾经拥有过远超美国的自由，可惜，最终却失去了”
“啊？”，安亦斐又不是小白，当然知道这位在历史上大名鼎鼎的美女。原来还是猜测，如今他确定所谓的“西施”是对一群美女的统称了。也许后世的那些故事，就是综合了毛嫱等等吴越美女们的一个代表吧？
直到此时，本来无心对她的安亦斐这才仔细打量起来。虽然审美观有其时代特点，但美丽的东西是共通的。细看之后，他不由地暗暗称赞。
没有美容，甚至连化妆品都很少，毛嫱除了有着近乎透明般的肌肤之外，还有满头乌黑的秀发。而她的五官精致地搭配在了一起，由无数短毛组成的眉毛带着一抹飞线，消失在两鬓之间，如同书法中的“一”字；润红的嘴唇展示出她健康的身体，带有天然的宝石光泽，嘴唇略显厚，可是整体小巧地让人想咬上一口；弧线美妙的脸颊、与同样线条优美的脖子等等组成极美的容颜。
安亦斐努力地、妄图用记忆中某位女星，去打败眼前这位女子。可惜，他最后只能承认，“什么事情都怕对比，早年认为的那些女神们，比起她来，星辰之于皓月啊”
“让开，嫱在哪里？吴王宣汝进宫”，酒馆外走进两名士兵，他们的装扮很容易就让安亦斐想起玩过的那些游戏，盔甲精致，手里的兵器是青铜合金，闪着亮光，显示着他们的精锐。
如果没有安亦斐出现，毛嫱不会拒绝成为类似贵妃般的人，可现在，她选择躲到了他身后。
这样的美女，怎么能被别人吞了呢？安亦斐站起身来，“两位，毛嫱已经答应成为我的女人，无法跟你们走了”
第三百零六章越人舞
身上的衣料是合成的，非常像绢布，零号汲取了部分明代服装的特点，藏青色的服装相当合身，也显出了安亦斐十分不凡的气质。那是常年经济帝国上位者生涯锤炼出来的，加上法神的自信，瞬间震住了两名士卒。
这个时代非常类似很久之后的欧洲领主制度，民心对于各地诸侯来说特别重要。要知道有钱人养私兵是很正常的事情，一位领主要打仗，钱粮、兵源都要依靠大大小小的财主们。不小心得罪了一位，就有可能得罪一群，覆国也将只是瞬间的事情。
因此，这两位士卒不敢猖狂，这再次让安亦斐感叹起来，心想：“多好啊，比那些举着秤砣砸摊贩们的家伙懂礼貌多了”
“那你们一起去见吴王，不管如何，都要经过他的首肯，这件事才算完”
别人这么礼貌，安亦斐也找不出理由发飙。回头冲毛嫱笑笑作为安慰后，当先跟着两名士卒走出了酒馆。
接近吴王宫，安亦斐就直接找到了东西方交流的证据。汉代之后，华夏建筑风格起了很大变化。而之前的周代，深受殷商影响。这座吴王宫就具有类似欧洲城堡的构造，从箭楼到城墙等，都是用石块砌出来的。穿过由未知木料修建的大门后，宫内才出现了很多木制建筑。
与外部民众不同，宫内的服装就显得正规很多，穿梭其间的宫人们很正规的装扮，脚下也大多穿着由动物皮精致而成的靴子之类。整体风格上，就展示出了阶层间的区别来。
由着毛嫱拉住自己的手臂，安亦斐一边在引领下走进吴王宫内部，一边欣赏着有些像欧洲城堡般的建筑风格。
“零号，看来东西方交流确实很早就开始。早在殷商就有的丝绸之路，将我们的文化和建筑技巧等等带去了欧洲，问题是，我们自己的历史没有完全记录下这些，又或者，根本就被人为歪曲了”
“应该是人为的。之后时代，很少有人说周代，提起来都是春秋、战国。其实，领主之间能遵从君王，相互功阀，本就是封建体制该有的样子”
“嗯，所以之后打着‘君为臣纲’等牌子的儒学才有市场。说起来，明朝还在分封王子诸侯，也算是继承了部份先祖的传统。可惜，之后的那个直接回到了奴隶制社会”
说着话的时候，几人被带进了一座不是很大的厅堂。如果不是周围人种说明这里就是吴国，他会从布置上误认为来到了某个欧洲领主的大厅呢。
这个时代，并不像电影电视中想当然的那么奢侈。一方面是诸侯王在用具和颜色上必须遵从周礼，很多东西不能逾越；二是，阖闾本人算是个枭雄，很注重节俭。
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