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“他们都在等你哩！就缺你这个孝顺的女婿了。”宋美龄又激将道。
“庆龄从莫斯科回来了吗？”蒋介石问。
“电报已经来了，很快都要回来了。”宋美龄回答。
“好，我回去。”蒋介石终于下了决心。
“这还差不多。”宋美龄道：“你什么时间回来？”
蒋介石回答：“最迟明天下午。”
宋美龄放下电话就找其兄通报情况，宋子文听罢十分高兴。
因为宋老夫人病逝时，宋庆龄尚在国外，故葬礼不得不延期举行。8月13日，宋庆龄自欧洲回到上海。于是宋老夫人的治丧委员会决定：8月17日“开吊”，18日“出殡”。
1931年8月17日，为宋母倪大夫人开吊之期。灵堂即设在西摩路宋家老宅的外客厅中，厅外悬挂着南京政府颁给的“精忠报国”四宇横匾一方，灵堂内满置花圈挽联，备极庄严。宋老夫人躺在万花丛中，面目安详，接受着四方客人的凭吊。当日上午8时至下午6时，中外宾客往来凭吊者，络绎不绝。当时的来宾中包括：赵晋卿、张群、王晓籁、王一亭、杜月笙和日本公使重光葵及各国领事等，可谓尽是各界名流。
当日12时30分，公祭开始。
南京政府特派参军杨啸天、田沛卿二人主祭，就见彼二人分立两旁。然后由上海市长张群代表南京政府，致祭于宋母倪太夫人之灵，其辞曰：
呜呼，奇惟贤母，系出汉儒，箔灵珠浦，钟秀罗浮；幼著柔嘉，长称淑慎，别葛知勤，采寂识敬；相其夫子，经营四方，比翼万里，联壁一堂；教有义方，既周且至，封的敦廉，丸熊励志；令仪今誉，遐尔闻名，鱼轩就养，鸠杖看山；九点烟青，二陵峰碧，一旦仙游，速归公宅；人怀裁范，国褒女宗，陇罔纪德，彤史扬风；一代哀荣，始终有则，醉酒陈词，灵其教格。
当场张群极尽溢美之辞，且亦是代表南京国民政府对宋母的最高评价。试问现代中国社会还有哪一位母亲可以与之相比！宋母养育的三姐妹又三兄弟，个个天生丽质，聪明过人；且个个皆是当时的国家栋梁。如此伟大的母亲，身后哀荣殊重，应该是当之无愧的。
第3天亦即8月18日，是为宋母倪太夫人举行葬礼的日子。
由于宋母是虔诚的基督徒，故当日清晨6时先举行了宗教仪式宋氏家人及亲友齐集宋宅花园草坪上，当时按照儿女的年龄大小依次排列的顺序是：宋蔼龄、孔祥熙、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安等。仪式开始后，先听牧师讲述倪太夫人的生前恩德和为人。
当时就见牧师开头引了几句《圣经》中的话，接着就以倪太夫人的口气说：
“我现在坐在一片草地上，天空飘着云彩，周围开着鲜花，环境是这样优美，空气是这样清新，我感到非常愉快
那声音，那话语，竟像倪太夫人快乐地和大家告别似的。
于是在牧师的带领下，宋家儿女们齐唱赞美诗，顿使悲伤的气氛变得轻松起来。
“让老夫人的灵魂，在我们的祈祷下升人天堂吧！”随着牧师的一声祈祷，出殡开始了。
蒋介石带领他的政府代表团，此际亦如期赶来。并且，其声势之大，人员之多，前呼后拥，着实令人大开眼界。
那天蒋介石抵沪时，身着青色长衫，头戴草帽和墨镜。待他抵宋宅后，旋即改换黑布衣袍，黑袜黑鞋，以示哀悼。
宋母的灵枢原定那日清晨5时由西摩路宋宅出发，故参加的政府部长及亲友，均于晨4时30分前就在宋宅集合。后因蒋介石来沪奔丧，当晨5时40分才赶到宋宅，故出殡改迟至6时30分出发。
于是军乐队鸣锣开道，宋子文等三兄弟走在最前面，接着是三个女儿来蔼龄。宋庆龄、宋美龄以及女婿孔样熙、蒋介石依次相随前行。宋家三姐妹等，均全身“衣黑纱旗袍、布履。黑色纱袜，面罩黑纱，垂首饮泣。蒋、孔两氏亦衣黑纱长衫以克尽半子之礼。”
随着一声“灵起”，当场就见宋庆龄哭声尤烈。大概因为联想到政治把亲情分开，她犹如一只离家的孤雁，故更加悲痛不已。
当时参加和保卫葬礼的部队，有上海警备司令部宪兵一个营和军乐队、海军部海军陆战队一个连和军乐队、公安局警察第一大队全队包括车队和军乐队，以及英法两租界中西巡捕和各军警机关侦缉员等，总数不下千余人。
送葬队伍从西摩路出发，至万国公墓。十里长街，警备森严。
整个送葬队伍由公安局车队及捕房探捕为先导，沿途巡视；上海市公安局长陈希曾为总指挥。而现场来宾有何成浚、贺耀组、连声海、杨杏佛、虞洽卿、张群、马福祥、朱培德。王正廷、杜月笙、黄金荣、陈绍宽、王柏龄、蔡元培等。此外，于风至女士、于右任夫人、戴季陶夫人等，亦亲自前往送殡。
当日上午9时许，灵车至万国公墓中央礼堂，宋子文、宋子良、宋子安三兄弟及宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹，还有蒋介石、孔祥熙等人恭站灵前；由江长川牧师主礼，举行了一次约5分钟的小小仪式。而当灵枢伴着牧师的祈祷送人墓穴时；宋家姊妹的泣声遂变成了嚎陶大哭。
宋子文悲痛地哭道：“我们没有妈咪了！”
宋庆龄扶着小妹哭喊：“妈咪，我在此，你在哪里？”
哭声顿时传染了姊妹们，他（她）们拥在一起悲伤地哭泣着。此时，众人目光投向蒋介石，只见他亦频频以巾拭目。
接着，10名身着蓝色长衫的彪形大汉，在棺上覆盖以党旗和国旗两面，并对灵枢加封。
当日9时50分，葬礼完毕。
宋母倪太夫人墓穴在礼堂前左首亦即宋子文父亲宋耀如先生墓西侧，穴深5尺，穴内铺以水泥，墓外四周铺以青草。宋子文等依次在墓前最后行三鞠躬礼，以向母亲告别。
宋母的葬礼后，宋家的兄妹姐弟重又回到母亲的住宅。但在对母亲的故宅如何处理上，姊妹几个又发生了分歧。宋蔼龄坚持把旧宅交给教堂，因为母亲一生信仰基督；宋美龄则坚持保留下来，作为宋家兄弟姐妹连结感情的纽带。当时宋庆龄首先站起来支持小妹美龄。最后，大家也同意了美龄和庆龄的意见，于是事情才算了结。
然而，当时在宋家姊妹中，亲情使他们团聚，政治又把他们分开。就在倪太夫人的葬礼后，宋家兄弟妹妹由于不同的政见，致使他们很快地分离了。宋庆龄因不满蒋介石对中外进步人士的镇压，继续高举孙中山先生的旗帜，并着手筹建中国民权保障同盟；宋美龄则支持丈夫转返江西，指挥“剿共”军事；而宋子文、孔祥熙二位，亦返回南京，应急水灾救济事宜……
如今半个世纪过去了，时光悠悠，沧海桑田。我们不禁想起宋老夫人生前的遗嘱，待将来其子女们辞世后，都要安葬在她们老夫妇俩的墓周围生前是骨肉，死后是魂归。然而遗憾的是，由于种种众所周知的原因，今天只有宋老夫人的二女儿宋庆龄女士归孝了；而其他已故的子女如大女儿、大儿子和小儿子却仍然落葬异国他乡，未能回到父母的身旁。至于迄今仍在大洋彼岸生活的宋美龄女士，我们想，迄至今日她或许该有落叶归根之意吧。
5．子文遇刺之谜
事情无独有隅，亦言祸不单行。
如果说1931年是南京政府“天灾人祸”的一年，那么这一年的7月23日，则是宋子文“祸不单行”的一天了。
这一天，宋母倪大夫人在青岛溢然去世。亦是这一天，宋子文又在上海北站遇刺。所幸的是，此次行刺结果未遂。
这件事情的起因，还需从头说起。
早在1930年下半年，一世枭雄蒋介石逐鹿中原，当时的几个有力的对手接连败北，结果蒋介石大体上实现了中国南北的“统一”。对此，蒋介石暗感“上帝恩赐”，情不自禁竟做起“总统”梦来。当时他也认为这是上帝的安排。而上帝在哪里？先前在他向宋美龄求婚时，岳母曾给他讲过《圣经》和基督的故事，并劝他人教；当时，求婚心切的蒋介石也满口答应下来。转瞬几年过去，如今炮火停止，硝烟已散，南北大同，似乎真有一只基督的神手在暗中助他成功似的。如果说当初蒋介石对基督教还半信半疑的话，此时他已彻底由疑转信，并称基督为上帝以为他普降甘露了。所以中原大战一结束，蒋介石便向宋美龄提出人教之事。于是，在宋美龄的安排下，1930年10月23日夫妇二人携手回到上海。然后在宋家老宅，由美籍传教士江长川牧师主持仪式，为蒋介石洗礼人教。
当时蒋介石人教，并不仅仅是信仰问题，另外还有一个政治问题。明眼人一看便知，那是为结好宋家以及欧美各国。因宋家与美国交情甚笃，眼下日本靠不住，靠近美国就必须亲近宋家，这是其一；其二，此前蒋介石与宋子文在抗日问题上已有不同政见，致使二人关系有些紧张，人教也为缓解这种矛盾；其二，宋美龄的大姐宋蔼龄和其姐夫孔祥熙当年是其红娘，人教更能取得他们政治上的信任和支持，以便为蒋荣登“总统”宝座更加奔走卖命。正因有这三条，蒋介石才铁下了皈依之心。
蒋介石入教后，常向下属炫耀自己是虔诚的基督教徒，大讲基督的“博爱仁义”以及西方信教的文明史。而实际上是为他这个“上海十里洋行”出身的投机者搽油抹粉，正名镶金，以为来日其荣登“总统”宝座创造条件。
在这个渡人耳目的幌子下，当时蒋介石的权力欲极度膨胀。比如他提出早日召开“国民会议”，制定训政时期的“约法”，这实际就是他想登上所谓“总统”宝座的第一步。因此早在1930年，孙中山先生之子孙科便一针见血地指出：“蒋氏实欲于国民会议提出总统，然不敢明言……拟收买云贵及长江以南之各省猪仔代表，于开国民会议时临时提出修改约法，加入总统。”
而胡汉民这位在国民党中有资格的要员、当时的立法院院长，也与孙科看法略同。对于蒋介石欲谋总统之企图，当时他亦竭力抵制。同时蒋氏的独裁，更早使胡汉民不满。蒋、胡之争可说由来已久。
一次胡汉民公开发牢骚说：
“有一次，在中央党部会议，议决了什么案。这案议决了，陈立夫说，还得问问介石的意思。这时蒋介石在前方。我听见立夫这么说，先站起身说话……大家也忍不住了，慨然说：‘既然党部的决议还不能作准，又何必提出来？’有一次，我在中央党部告诉陈立夫说：‘其实什么机关都可以不要，只存一个陆海空军总司令部便可以了。’既简捷，又经济，这样一实行，对于减少目前的财政恐慌，大概也不无小补！介石是不是什么事都要闻问，我不得而知。但陈立夫、陈果夫等人，对任何事件总说：‘介石不知意思如何……’难道在政府党部之外，又有一个太上政府和太上党部，总持一切吗？”
当年胡汉民力主不能由国民会议制定约法，目的就是要遏制和反对蒋介石权位欲的无限膨胀。
但不久有人就把胡汉民上述的一番话传给了“剿共”前线的蒋介石。据说当时蒋介石雷霆大发：
“娘希匹，你胡汉民不就是立法院长吗？不行我撤了你！”
随即又有人把此话传给胡汉民。胡汉民当即伤心泪下：
“我