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去也可能就没有过，现在是完全没有了。她总是在想方设法地躲避着他孔文才，不就是很好的明证吗？
新文化，新思想，反对封建专制主义，反对洋人列强，以及“劳工神圣”，“苏俄劳工革命”，他孔文才也不是不赞同，他也觉得这都是些社会的新潮流，他也很感兴趣，但是，全力以赴地去搞，整个身心地投入，以至牺牲自己的爱情，他就觉得得不偿失。爱情，应该是人生中的一切。没有爱情，人世间的一切都将没有存在的价值，都将黯然失色。人生一世，得一红颜知己，足矣！连古人都以词表志：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。那些洋人们不是也说过“不爱江山爱美人”吗？！孔文才曾经把自己的这种想法对赵瑞芝说过，但没有得到赵瑞芝的完全赞同。
变了，变了，完全变了。他孔文才已认定她赵瑞芝完全变了。他觉得她已经完全不再是那天晚上鼓足勇气胆胆怯怯从新房逃出来的那个赵府二小姐了。她已经完全变了。
那时候，在来北京之前，暂时还躲藏在宋维新家里时，她说过，她抗婚出逃，就是向往自身的解放和真正的爱情。她说她要像真正的一个人那样去吸取新鲜空气和享受真正的爱情，她决不做封建专制婚姻的殉葬品。她还说过，她宁肯为真正的爱情去死，也不愿在封建枷锁的婚姻中活！
可是，现在呢？现在她丝毫不再提“爱情”两个字了。好像在她赵瑞芝的字典里，已经彻底把“爱情”这个词抹去了似的。
当然，在她还没有同他孔文才大哥孔文义正式解除婚约之前，她还被一根无形的绳索紧紧地系着，使她无法自由。但后来婚约解除了以后，她已经完全自由了，可她依然还是那么冷漠。有时候简直就像是一块悟不化的寒冰似的。
变了，完全变了。她赵瑞芝完全变了。
或许她本身就是一个“冷血动物”？！
她不仅对他孔文才这样，对宋维新也是这样。孔文才知道，宋维新也在痴迷地爱着她。
真是令人伤感，令人痛切至极。
“无奈秀枝傲天酬”。
“无奈。两字，已隐隐露出了他孔文才的后悔之情。他在心底深处暗暗后悔当初不该帮助她赵瑞芝，不该引见她认识宋维新兄妹，当然也更不应该让宋维新、宋一茗兄妹把她赵瑞芝带到北京来。
现在，一切都没有办法了，都无可挽回了。强摘的瓜不甜。爱情是决不可强求的。也只能是“意断情了各两头”了。
自己种的苦果自己吃吧！
孔文才这一系列想法，其实也早已经完全在赵瑞芝的揣测之中了。今天，她接到孔文才的这样一封信，惊奇，而同时也不惊奇，但是，她没想到，孔文才对她的怨恨会这么深。
仔细地想想，她也觉得有点对不住孔文才。
孔文才才华横溢，他有点狭隘，有点自私，他把爱情看作高于一切，他觉得爱情是他人生最大的追求，是他人生的最终目的和归宿。在这一点上，她赵瑞芝过去也曾有过类似的想法。母亲从小就给她灌输“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块床板背上走”的思想。她被捆绑在《烈女传》、《女儿经》等之类的书上，被禁铜在“三从四德”之中，不敢越雷池一步。那时候，她只是有时候在自己心里默默地祈求神灵保佑她，不要给她配个瞎子、瘸子就行。后来，慢慢大一点了，她的要求也高一些了，她希望将来能有个对她好的夫君，一辈子术愁吃穿，生儿育女，安安稳稳过日子就行。后来，接触了一些新学，看了一些新书报，还上了女子学校，她认识到了女人也是人，女人不是男人泄欲和生儿育女的工具，不是男人的附属品，女人也应该有自己的爱和恨，也应该有自己的独立的人格和追求。这也是她结婚那天晚上敢于抗婚出逃的原因。来北大后，她的认识更加深了一步。她认识到，女人和男人一样，都是社会的一员，都是国家和民族的一分子，都应该一样地参与社会活动，为国家与民族的生存与发展，积极贡献自己的力量。爱情需要不需要？爱情当然也需要。既然女人和男人都是一样的，都是平等的，谁也不是谁的工具，谁也不是谁的附属品，那女人也应该有自己的爱情和追求自己真正爱情的自由。也就在这同时，她也认识到，男人和女人都需要有自己真正的爱情，但这也决不是人生追求的唯一目标，当然也决不是人生的根本目的。爱情只能是人生道路上的一个重要的组成部分，因为人都是有感情的，没有爱情的人生，是苍白的人生，病弱的人生以至冷凝的人生。就她赵瑞芝来说，她并非是“冷血动物”，她不是无情无义的，不是不要爱情的木头人。她也需要爱情，也渴望爱情，渴望爱情春潮对她强猛的冲撞和激荡，但她希望爱情的春潮能和社会的时代大潮，和理想的绚丽多彩的大波，相交汇融合在一起。她觉得，这样的爱情，才是真正的有意义的感情，才是充实的爱情。这是她从来到北大以后，越来越深切地体会到的。
从心底深处讲，她对孔文才还是很有感情的。
首先，她钦佩他的文学才华。他文思敏捷，珠语连篇；妙词警句，常令人拍掌叫绝，叹服不已。尤其是他的诗与词写得特别的好。他和他大哥孔文义在湘水老家时，就是名扬湘江两岸的“孔府两才子”。曾有人把他兄弟两人的“两孔”，与唐朝的李白、李贺、李商隐“三李”、杜甫、杜牧“两杜”、宋朝的苏洵、苏轼、苏辙“三苏”相提并论。还曾有人以“湘水有‘两孔’，神笔行同文，豪似陆放翁，柔若柳耆卿。”为诗把他和他大哥孔文义的文才，和古代诗词大家们等同相比，足以见他和他大哥孔文义的文才之高。而且她赵瑞芝也曾多次亲自拜读过和领受过；
次二，她敬服他的侠义热肠。他们孔家以冲喜治他哥哥孔文义的病，迎娶赵瑞芝进门，还要他代替哥哥拜堂，他认为这是封建恶行，害人之举，他明确反对家里人的这种作法，自己也拒绝参与，根本不回来。后来是为了救她才又回来的。他回来后，帮助她从自己家抗婚出逃，帮助她认识了宋维新、宋一茗兄妹，又让宋家兄妹带她从湘水县逃出，到了北京，后又积极热情地到处奔走，想方设法地帮助她进北大读书；
次三，她感谢他对她的一片真情。他诚挚地、如痴如醉地追恋着她。别的就不说了，就看他孔文才写给她赵瑞芝的《曲玉管·倾怀》词，虽说是多少套用了一点北宋风流才子柳耆卿柳永的《曲玉管·陇首云飞》一词中的一些词句，但深挚浓烈的情意，无不迸发于字里行间。当时，她接到这首相当于求爱信似的词时，她还真有些心激情热，尤其是孔文才冒着大雪站在她寝室外的那棵老榆树下，凝望着她的窗户，凝望着，一动不动，把她感动得两眼热泪滚滚，心中一阵阵涌腾着热浪。今天这首《鹧鸽天·别情》词，虽然是一首如同断交信似的别情词，但怨中有爱，爱中有怨，怨其实还是爱。她完全可以想象得出，孔文才是怎样心碎肠断、泪雨滂沱地写下“衣带宽，人憔悴，无奈秀校做天酬，风雨雷电觅风流，意断情了各两头”这几句词的。完全可以想象得出！
就凭这几点，她赵瑞芝对他孔文才就不可能冷漠无情。她对他也是满怀着深情厚意。但这种深情厚意里，钦佩之情和感激之情占据为多，那种爱恋之情占据为少，或者占据极少，因为在她炽热的心房里，较多地还装着另外一个人。
四
《地狱之门》群雕的仿塑已经搞出来了，刘季芳刘海粟先生也到北大来过了，讲学也讲过了，个人画展也展过了，但宋维新依然没有去法兰西勤工俭学的意思。
他的心已经被死死地拴在了北大。
他在给妹妹宋一茗的信中写道：他的一切的一切都已经暗暗地给了一个人，不管这个人接受不接受，他都要坚决不动摇地给她，所以，他去不去法兰西勤工俭学，扶定权已经不属于他自己了，而是已经彻底属于那个她本人可能还不完全明了的人。
她本人可能还不完全明了？
不，我们的这位继陆兄错了！赵瑞芝完全明了这位继陆兄对她的一片痴心深情。
从她逃婚出来，由孔文才介绍，认识了宋维新，暂时躲藏在宋维新家里，后来在宋维新、宋一茗兄妹的掩护下来到北京，一直到她成了北大的第一名女大学生，以至一直到现在，宋维新那超人的艺术才华，那广博的知识，那西洋艺术大师般的滞洒的气质与丰采，都令她崇服之至，也深深地吸引着她，除此而外，宋维新还和孔文才一样，也是那么竭尽全力地帮助她，无微不至地关怀她，对她情真意切，对她一直都像是一团熊熊燃烧的火一样，是那么炽烈而又执著，是那么通红而又透亮，温暖着她，也烧灼着她，既使她无比地感动，又使她激奋不已。
人非铁石草木，孰能无情？孔文才和宋维新这两位才子都如此钟情、痴情于她赵瑞芝，她赵瑞芝不可能一点也不心动情热。只是过去，那可恶透顶的封建专制主义下她和孔府大少爷孔文义名存实亡的婚约，如一条绳索紧紧地捆绑着她，她心头宠压着沉沉冰寒的阴霸，她丝毫不敢放松开自己的感情。后来，那害人的婚约终于解除了，绳索解开了，阴霸消散了，她才开始大胆地放开了自己的感情。也就是在这种情况下，孔文才和宋维新两个人的面影，开始经常地频繁地在她脑海里闪现，引发着她心中惊慌失措的骚动；在前一段时间里，孔文才闪现得多一些，而在这后一段时间里，宋维新明显地闪现得多了。因为相对而言，她更喜欢这位继陆兄，喜欢他要以戊戌六君子为榜样而起号为“继陆”的宏伟壮烈的抱负，喜欢他的艺术才华和对艺术的追求，喜欢他的大胆、外露、坦率的感情表达，喜欢他的开放的思想。她觉得宋维新真正是一位她赵瑞芝志同道合、能为国家与民族的奋起与振兴而献身的有志有为而又有才的青年，正是她理想中的人生伴侣。
她喜欢上他了。
她从心底开始真正爱上这位继陆兄了。
尤其是在孔文才满怀失望的怨恨，离她弃学回湖南去以后，她决心大胆地接受宋维新对她的痴情的追求。
这天，寝室里又只剩下了她赵瑞芝一个人。赵瑞芝看了一会儿书，休息了一会儿，突然，心血来潮，把桌子抽屉拉开，从老里边把卷成简简的她的画像又拿了出来，轻轻地铺展开，看着；那天宋维新给画像时的情景，尤其是把像画好后，宋维新又不想给她了，想自己留下，答应另外再给她临摹一张的情景，又都清晰地重新映现在了她的面前。
……窗外，漫天飞舞的大雪……
……窗户玻璃上奇丽多姿的冰花……
……窗台上鲜艳似火的红梅……
……她坐在那里，凝望着前方，大而黑亮的眼晴，白皙排红的面颊，丰润的嘴唇；整个的她，在红梅傲雪的映衬下，在红白相映的娇艳中，使她在恬静的美之中，洋溢着一种青春的气息，还蕴含着一种对未来执著追求、信念坚定的内在气质……
赵瑞芝完全又置身于那天的情景之中了。
……“你本人比这画像还漂亮得多。”宋维新发自内心地诚挚地说着……
……她不胜娇羞，黑