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礼拜。张学良也颇感惊愕，他知道宋美龄去凯歌教堂时，大多都有蒋介石在场。今天为何忽有些举？他们夫妇难免心中惴惴。
只有戴费玛莉知道宋美龄为何这样做。大约在旧历年过后不久，张学良和赵一荻共同提出了基督教受洗的事来。戴费玛莉理解张、赵两人多年对基督耶稣近于痴迷的感情，所以，她很快就将两人盼望受洗的心愿，转达给了宋美龄。当时，宋美龄只向戴费玛莉问了一些张、赵的近况，并没对此事作出明确的答复。正因为如此，就连接近宋美龄的戴费玛莉，对老夫人是否赞成两位古稀老人接受基督的洗礼，心里也没有底数。忽然有一天，宋美龄将戴费玛莉召进士林官邸，吩咐她说：“玛莉小姐，我想和汉卿、四小姐一起去见见周联华牧师。他们受洗的请求，要看看周牧师的意见再定。”
3月最后的一个星期天，雨后初霁。
傍晚时分，夕阳如火。几辆豪华型小轿车驶出戒备森严的士林官邸，沿着一条阒无人迹的小路，径直向凯歌教堂驶来。在这长长的车队里，就有宋美龄的防弹轿车和张学良、赵一荻自备的绿色轿车。戴费玛莉和新上任的特务队长段毓奇等人也随同前往。
“夫人，没想到您会和张先生、四小姐一起到来。”早早就迎候在教堂甬道旁的牧师周联华，发现随宋美龄同车到达的还有自己的教友张学良、赵一荻，心里有些愕然。
宋美龄也不多作解释，只对身边的张学良、赵一荻说：“你们希望受洗的要求，我非常理解，可是，任何教徒在受洗之前都是有规矩的。汉卿、四小姐，咱们还是按规矩办吧。就先让周牧师对你们夫妇几年来的学业，进行一番考证再说！”
赵一荻默然地望了望高深莫测的宋美龄，她忽然感到往日对她们十分温情的蒋夫人，今天不知为什么忽然变成了另一个人。宋美龄显得有些冷漠，眼神里的戒意非常明显，她不知道宋美龄对她们夫妇提出受洗一事为何如此刁难。在她皈教的几年里，见了许多受洗的教徒。其中有些到士林凯歌教堂受洗的人中，比她和张学良后来皈教的却又得到了提前受洗的待遇。可是她和张学良早在高雄时期就接受了基督教的教义，又申报了“美南浸信会神学院”的基督教神学函授生课程。多年间她们一直苦苦地痴迷着基督，即便她在病中也不肯放弃作函授生的功课。可是到了受洗的时候，本该顺理成章、水到渠成。却没想到宋美龄会摆出让人吃惊的煞有介事来，亲自到士林教堂听她和张学良接受周牧师的询问。她在随周联华、宋美龄和戴费玛莉等人走进士林凯歌教堂的时候，悄悄瞟了许久不说话的张学良一眼。赵一荻发现他神色泰然，脸上没有半点苦恼或困惑。特别是在宋美龄对他们夫妇受洗表示出极大戒意的时候，张学良更是坦然自若，仿佛一切都在他的意料之中。
晚霞从窗外投映进来，教堂里一派庄严。
宋美龄和赵一荻坐在神坛下的一处阴影里，戴费玛莉和段毓奇等人则远远坐在后面。张学良和周联华牧师则在神坛上相对而坐。周联华在宋美龄的盯视下，开始向张学良发问：“张先生，您真信奉基督和神学吗？”
第三卷 秋第五章 基督难扳（2）
“信奉。”
“那么《圣经》呢？它已经成为你和夫人真正的精神寄托和灵魂支柱吗？”
赵一荻悄悄瞟了宋美龄一眼，发现宋美龄的脸色很冷。以往她对自己和张学良那关切的神情倏然不见了，仿佛她像个审讯官一般，坐在阴影里定定地盯着张学良的脸色。
张学良仍很自若，他对周联华的提问应对自如：“是的，周牧师，也许您已经知道，早在我们研究神学和《圣经》之前，我们夫妇就曾经研究过许多学问。其中在贵州和井上温泉时期，我们对《明史》发生过兴趣。我们曾经认为《明史》是古今中外所有经史上，最杰出、最精湛的一部传世史书。可是，当我们听信了蒋夫人的建议，开始在高雄拜读神学《圣经》的时候，才知道《圣经》和神学，才是当今世界上一部最完美、最精深的经典！我们相信主，相信上帝的神明。我们知道了人间万物生灵，都是神明的上帝赐予的。所以，我和夫人一致认为，只有潜心学习《圣经》和神学，才是我们的最大追求。”
周联华对他的回答很满意，说：“你和夫人所追求的，难道仅仅是神学和《圣经》的研究吗？你们的最后归宿是什么呢？”
张学良说：“我们的归宿在天国！当然任何人的研究都是为着最后的归宿，我和夫人研究神学也是如此。我们都知道，人生苦短而匆忙。任何对名利的追逐都是暂时的，功利如浮云，它是过眼的云烟啊。只有回到了天国，才是我们最后的归宿！因为我和夫人太疲倦了，就像一对经历过漫无边际长途的旅人一般，我们希望有一天回到天国！”
周联华忽然问他：“在张先生的一生中，走过如此漫长的路。你在学神学以前和攻读神学以后，真正的变化是什么？”
张学良真诚地说：“我最大的变化，就是从前我一事无成，现在我成了为主传播福音的人。在我的一生中，为了救国救民的目的，放弃了一切，牺牲了自己。但是一事无成，因为上帝为我有更好的计划，他奇妙的安排不是任何人所能想像得到的。他是要我为他去传福音救世人的。因为世人必须信上帝和耶稣基督，才能得救，才能有希望。无论什么事单凭人的力量是做不到的，《圣经》上说：‘在人这是不能的，在上帝凡事都能。’我自身的变化是什么？连我自己也不知道，也许我在不知不觉中真成了一个基督教的信徒吧？”
两人坐在台上一问一答，一个出于基督牧师的使命，一个是出于对基督的信仰。他们的对话，并没有想到神坛下面还有人在注意倾听着。宋美龄和赵一荻坐在夕阳的阴影里，她们的神色都很紧张。特别是宋美龄，专注地凝视着张学良的表情，她似乎没有从他刚才的答辩中发现什么意外的反常。赵一荻不知为什么心绪却显得很紧张。厅里静悄悄的，无任何声息。宋美龄将眼神转向身边赵一荻，忽然问道：“四小姐，你能为我解开一个疑惑许久的谜吗？”
赵一荻脸色惨白。
宋美龄悄声说：“我始终也不明白，汉卿当年对《明史》有那么深的感情，为什么又改弦易辙，对《圣经》和神学忽然产生了那么浓烈的兴趣？”
“夫人，这……”赵一荻没想到宋美龄在她们即将受洗的时刻，突如其来地提出这一问题，让她着实难以作答。她知道宋美龄心中的疑问已有多年，在她们搬到台北后的多次接触中，她一直对她们夫妇过于认真倾心神学，毫无道理地抛弃了《明史》，心中猜测不已。前几次，宋美龄在士林官邸请她和张学良吃饭，也曾对此表示过疑虑。可是都被聪明的赵一荻三言两语敷衍过去了。现在宋美龄那么认真地注视她，深知如果自己继续含糊是难以过关的，于是她想了片刻，说：“夫人，对我来说。多年的兴趣都是依汉卿的兴趣为转移的。当初他在贵州那么痴情地研究《明史》，我也就成了《明史》的爱好者。他在新竹和清泉时期，听信刘乙光的话，每天到附近大庙里听佛教经文，我也随他前去，那些日子，我几乎也变成了佛教的信奉者。可是到高雄的时候，也许他听了夫人的忠告，于是就迷上了《圣经》和神学。我也如此，对神学的兴趣似乎比从前的任何兴趣都大得多。至于汉卿为什么对《圣经》产生这么强烈的兴趣，除了夫人的开导之外，我想另一个关键，就是神和《圣经》的感召力。凭我而论，人的兴趣改变，有时是在不知不觉中就发生了变化。是一句话难以说得清的。夫人，您说是吗？”
宋美龄一惊。她没想到平时不轻易开口的赵一荻，居然在即将受洗的时候，忽然说了这一番让她吃惊的话。她感到赵四小姐决非等闲人物，她和张汉卿同样，虽然经历了几十年的囚禁生活，环境将她们变得有些表面上木然呆板了，然而她们的头脑依然清醒。宋美龄想一想，又说：“四小姐，到台北以后，你也和汉卿一样，都成了虔诚的基督徒吗？”
“是的，夫人！”
“神学究竟能给你以什么启示？”
“它告诉我，人生的旅途极短极短。我们真正的老家在天国。在这里只不过是个驿站，只是短短的停留罢了。”赵一荻重复着从前对人布道时多次说过的话，丝毫也不觉得紧张。
宋美龄对赵一荻有了更深一层的认识。她暗暗惦量对方的神态举止，一言一行都让她感到沉甸甸的。她想说什么，可是没有再说。她瞟一眼坐在身旁的戴费玛莉，发现这位英国女医生也被这庄严的教堂气氛打动了。所有侍卫都大气不出地倾听着，他们不知一个教徒在受洗的时候，为什么如此艰难和紧张。
第三卷 秋第五章 基督难扳（3）
神坛上周联华仍在对张进行教徒询证，他对张学良说：“张先生，经过刚才我们的询证，我感到你现在确已经对神学有了真正的感悟。特别是你对南美浸信会的函授生课程，有了全面的领悟和理解。你甚至比一些多年皈依基督的老教友还有见解，现在，你分明是个真正的基督徒了，张先生，我很高兴和您谈论《圣经》，不知您对我还有什么请求？”
张学良望一眼坐在宋美龄身边的赵一荻，忽然大声说：“我和我的夫人许多年来都有共
同的希求，希望有一天真正成为教徒。周牧师，你是我们研究神学和信奉基督的直接见证人，在我们进入基督之门的时候，受洗就是必不可少的过程了。因此，我和我的夫人，都一致要求尽快举行受洗的仪式！”
周联华正想应允，不料坐在神坛下的宋美龄忽然打断了他的话，周联华和张学良都不约而同地回转身来。惊愕地望着宋美龄，只听宋高声地说：“汉卿，依你和四小姐现在对神学的理解和对基督的感悟，你们确实早就应该受洗了。可是，依你们现在情况，我以为是不宜受洗的。”
张学良和赵一荻吃惊地睁大眼睛，他们万没想到当初对他们皈依基督那么关注的宋美龄，居然会在关键的时候阻碍她们受洗。
宋美龄说：“因为你和于凤至还有正式的婚姻关系。现在你又和赵四小姐同居了几十年，这就等于说，你现在同时拥有两位妻子。根据基督教的教规，这是绝对不能接受的。”
教堂里寂然无声。
宋美龄继续说：“汉卿，四小姐，如果你们真正信奉基督，受洗其实并非什么难事。那么，就只有一个办法，汉卿马上和在美国的于凤至解除婚姻关系。”
张学良一怔。
“不！那不好！”赵一荻突然脱口叫出，她终于忍不住了，脸上挂满了泪水，她说：“他们是多年的结发夫妻，让他们因为基督受洗而离婚，又