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大车赶进院子，福子立即又把大门关严了。李元文早早从车上下来了，竖凳子撩开车帘，一家人才发现大爷古典也来了，于是全家一阵忙乱。李元文福子跟车把式忙活着卸车，一家人蜂拥着把古典招呼到屋里。屋里到处乱七八糟的，摆设也挪了位置，除了摆着花糕枣馒头蒸刺猬等面食，没有多少过年的意思。古典扭头看看古兴，“怎么回事？”古兴笑笑，“大哥，没嘛事，来，里屋说话。”
老哥俩进了里屋，古兴把老婆孩子全轰到外头照料院子去了，他们撂下门帘说话，说得嘛事没人知晓，多少年后连李元文也不得而知。
古典从天津回来，带回来几个外地人在后院秘密施工，每天整车整车的往外运黄土。天下大乱古宅兴土木已成惯例，所以并不引人注意，甚至连李元文也不太注意。从佛堂门口延伸到后院，天天散落着扫不净的建筑垃圾。这个工程鼓捣了好几个月，古宅的上上下下除了老刘头谁也不让靠前。收工这天，施工的外地人嘛时候走的，没人看见。老刘头从佛堂里提出最后一筐垃圾，古典随后跟出来亲自把门锁上。佛堂自这天上锁，再没人看见打开过。古典又仔细检查了一遍佛堂的门和铜锁，郑重其事地向老刘头交待：“记着，即使着了火也不许任何人进去。”
老刘头一声不吭接过钥匙别在腰带上，等他倒掉脏土回来，这把钥匙再没人看见。究竟藏在嘛地界，大概只有他自己知道了。
正文 第九回大难渐近亡国恨；祸端顿起命游丝 上
冬去春来万物复苏，人们该忙嘛的又忙嘛了，似乎一切都没变化。乡村就这样，不管天底下发生什么大事，事情不到眼皮底下都是遥远的事。表面看生活天天如此，其实每天都有新的内容，譬如说今天就跟昨天不一样。对于花筱翠来说，今天就有新的事情发生。将要发生的这事，还不是新不新的事，而是，而是……唉，这事暂时还是不好为说。
二十一里堡背靠的那条大河，就是以姜太公命名的子牙河，子牙河的大堤就是千里堤。煎饼秃挑着担子带着花筱翠和孩子就是沿着这条千里堤，来到这里落户的。由此往西二十来里地与独流镇接壤就是子牙乡，子牙乡有个子牙村，村边有个土方台传说就是姜太公的钓鱼台，故所以，子牙村又叫钓台村。那个土台子就是当年姜子牙“太公避纣隐东海之滨”的地方。中国凡江河流淌的地方，几乎都诈称有姜太公直钩垂钓之处，尽是无稽之说。这儿，才真正是姜太公用直钩垂钓锁住孽龙为民除害的地方。清代静海文人亢默有诗赞曰：遁世常怀济世心，非贪芳饵羡登临；傍溪鸥鹭频来往，夹岸菇芦任浅深；自有丹书陈帝座，何妨泽畔寄行吟；时人哪识传留意，话作渔翁直到今。
看官可能会问，姜太公渭水垂钩，渭水应在陕西境内，并有乾隆的御笔诗句为证：“直钩奸周于渭滨，宋志奚称乾宁军，地之相去数千里，一东一西殊不伦。”姜子牙何以来到天津卫静海县境内？君不知古渭河乃古之黄河之谓也，古黄河流经天津而入海这是不争的事实。站在土地庙隔河就能望见渭水古道！民间传说时代演绎，极端褒贬趋向神话，史实源头常在嘴边流失。古道尚存，拂去历史的尘沙，寻回原貌也并不难。
商纣无道姜太公辞官，远远地隐居起来，乘舟来到东海之滨恰是古代静海所处位置，筑台而居乃滩地生活所需。所谓太公锁住孽龙之说，实则应为带领民众治洪抗灾一类的功德之举。善恶显著都会扬名，文王招募良臣辅佐天下也是情理之中。古人善隐喻，姜太公用直钩垂钓的怪异方式，考验文王是否真心有道，这才谓之“太公钓鱼，愿者上钩”。由于信息传播速度之故，从77岁钓到81岁，始被文王发现。请他出山协助，果然灭了纣王平了天下。文王感激他的功绩，欲封他朝廷为官，姜子牙坚辞不就亦符合他的性格，遂带一哨人马到山东建了齐国。因他时刻不忘发迹的静海西钓台，便把此地划归齐国管辖，版图范围与古籍相符。习俗往往是历史留下的残迹，当地人至今不忘姜太公的功德，家家户户门楣上都写着“太公在此”的字样，说是祛邪避灾，实则是对老乡党的留恋和纪念。流经静海县子牙乡子牙村的这条子牙河，更不是随便一句话就能流淌几千年的。
尽管扭身就到子牙河边，或许以为子牙河神圣，怀有一份敬畏之心；或因运河是条御河，企图皇恩浩荡能得到些恩惠；也许是由于河宽流急，不像运河那么柔和好亲近，除了浇地挑水，二十一里堡的人很少光顾。尤其妇女洗衣裳淘米，孩子们光屁股洗澡扑通水，都到村子前面的运河边上。运河距离村子少说有一华里，人们惯了把运河当成家门口的河。子牙河属于西河，西河那边常跑队伍，地面总不安稳。
光腚孩跟一群村童在运河边上打着水漂，孩子们欢呼雀跃，活生生的一幅村童戏春图。河边迎风摇曳的柳丝吐出绿芽芽，花筱翠站在堤坡上声音甜脆地喊着光腚孩：“别玩了，快跟爹上街了。”光腚孩恋恋不舍地答应着：“听见了，再玩儿一小会儿……”煎饼秃扶着担子站在大堤上，高兴地看着儿子。光腚孩见爹望着自己，扔下瓦片跑上堤坡。花筱翠帮煎饼秃担起挑子，光腚孩抽出笛子吹了起来。花筱翠望着爷俩走远，端着一笺子淘好的豆子朝自家小院走去。
院内栽了一棵好活好长的臭椿树，撑着绿伞足有一人来高了。花筱翠养了满院子的鸡“咕咕咕”地乱叫，显得院落充满生机。花筱翠放下淘好的豆子，本该拌好鸡食盆子喂鸡，却把个空盆子放在了墙角。庄户人家的鸡本没有吃供餐的习惯，每日里信步啄食，惊蛰之后可以找到虫吃，一般不太钟情鸡食盆子。煎饼秃的宅院因为跟村子有段距离，鸡撒出去很难自己回家，所以花筱翠养的鸡不准出院子。久而久之，这群鸡也习惯守着院落觅食。通常，散落的杂粮拱出地皮的各类虫子，能够使这群鸡自给自足果腹不愁。时日久了，情况发生了变化。鸡越养越多，院子越来越干净，虫儿孳生的速度不能保障供给，于是鸡经常闹饥荒。偏偏今天花筱翠心不在焉忘了拌鸡食，这群鸡嘴里不说心里有意见，蹬翻了鸡食盆子，看看嘛也没有，全都卧在墙角晒太阳。不给吃的好办，咱不下蛋不全结了。
鸡不闹腾，整个世界也就没了动静。
太寂静了容易让人寂寞，寂寞加上吃饱了没多少正事干就会空虚，空虚久了又会莫名其妙的惆怅。并不是所有的人会惆怅，有理性有追求怀才不遇多愁善感或是走南闯北吃过见过，忽一日孤独了才会容易惆怅。拿现成的例子比方，起码得是花筱翠这样的人物才配惆怅。这会儿，花小翠就惆怅了。
猛不丁，院外一群村童互相追逐，撒着欢朝远处跑去。花筱翠遁声了望，村童们已经跑的无影无踪。眼前只有还没长出庄稼的空旷原野，一眼望不到尽头的大堤，大堤上除了摇头叹息的老柳树，茫茫大地咋就空无一人呢。此时完全寂静下来，寂寞袭扰心头，惆怅伴随而生。望着空旷的世界，凝目杳无人影的大地原野，花筱翠若有所失呆若木鸡。她像忽然感染了疟疾浑身乏力，懒散地收回目光毫无筋骨地朝屋内走去。
花筱翠本已非常熟练赖以生存的营生，可是这会儿转动起小磨子变得像懒驴拉磨，灰白的豆糊刚刚汩出，便觉得夹了屎尿，急急跑出去褪掉裤子蹲在臭椿树下。蹲在哪里精神却不集中，眼睛透过秫秸门缝窥视着外面，外面甭说人影连个鬼影也没有。腿都蹲麻了，反复挤不出任何排泄物，只好沮丧地提起裤子，回来继续转她的小磨子。转着转着小磨子又停了下来，这回毫无屎尿急迫的感觉，纯属心不在焉没心思干活。抬头瞥见李元文送给她的那面小镜子，拿起小镜子照出自己娇好的面容，睹物思人不由娥眉颦蹙伤感起来。
思想自己在戏班子长大，虽说过的日子也苦，时常担惊受怕，戏台上的才子佳人全是假扮的，终究有哭有乐，有忍饥挨饿也有灯红酒绿，平时不能多说少道，上了台还能唱个痛快呢。没想到哇，起小学戏刚唱出个头脸来，老天爷怎么这么狠心呢？把自己孤零零抛在了世界外头没人理没人睬，甭说嗓眼儿痒痒唱句戏词儿没人帮腔，即便有个头疼脑热哼哼两声也没人听啊。唉，这么整天憋囚着早晚变成哑巴。花筱翠心里虽然这么叨咕，并不一定多么留恋演艺生涯，归根结底心里空落不安生。人就是这样，生活无忧了不担惊受怕了，又嫌枯燥寂寞。真是人心无拘蛇吞象，不愁吃不愁喝了，愁开了心里有话儿没个地方说没个知心的人儿听，心儿没个妥帖的地方搁。
她扣下镜子，看到镜子背面的喜鹊登梅图，眉头忽而舒展开来。她急急爬上炕，从被垛下面抻出用李元文送的花布做成的小褂，抖了抖穿在身上，又拿起小镜子照。越照愈发觉得模样俊俏身材窈窕，滋生起浓浓的自恋情怀，慢慢由自恋转为自怜。老天爷给了自己这副俊模样，不该在这穷乡僻壤窝囚一辈子呀！正不着边际地胡思乱想，忽闻门外有响动，扔下镜子慌忙去开门，然而，打开房门眼前只有鸡晒太阳，门外乃至远处大堤上依然空无一人。她若有所失痴呆呆懒洋洋靠在门框上，那群鸡以为主人喂食呢，兴奋地起立寻觅着朝她走来。大概脚尖上沾着豆糊糊，尖嘴鸡在她鞋面上捣蒜似的啄着，啄着啄着把花筱翠啄惊醒了，猛然一惊抬脚把鸡踢飞，“去，挨千刀的！”转身进了屋子。
回到空旷的屋内，孤独和寂寥更加令她百抓挠心，摸哪不是哪儿，渐渐鼻子发酸自己跟自己委屈开了，越委屈鼻子越酸，索性扒在墙壁上抽泣起来。越抽泣越委屈越委屈就越抽泣，可怜兮兮竟无人知晓无人劝慰，唉，女人的这种悲楚情景最招人心疼了。眼泪是情绪积累的暗泉，积累的越久喷涌起来就越难控制，这个时候给嘛药吃都不管用，只消有个可心的人儿面前那么一站，万消丹！屁事全无了。
大概是心灵感应吧，这么想着，真有一只热乎乎的手搭在肩膀上了。花筱翠猛地转过身，惊恐地睁大一双泪眼。啊！怎么会想嘛来嘛，想吃臭豆腐立马来了王致和呢？别是鬼魂吧，面前突然戳着一个李元文。莫非自己在做梦，却分明是他衣冠楚楚文质彬彬冲着自己笑。揉揉眼睛仔细瞅瞅，真真切切是个喘气的活人，还能闻到洗脸残留的香胰子味儿呢！但见他浑身上下透着一股精明帅气，眼神里闪烁着关爱与温情。李元文见她发愣，柔声柔气地问：“怎么了，身子不舒服，还是招谁欺负让你受委屈了？”李元文的出现如烟如云如梦如幻，事发实在突然，难怪花筱翠手脚慌乱语无伦次，“你，怎么来了，没没，没不舒服，也没谁，没谁让我受委屈。”说着走到里屋抻了