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我自幼倾心兵法,刻苦磨练剑法,历尽各种心态。在探求各派兵法的过程中,我发现这些所谓的兵法家,有的不过是些自命不凡的空谈家,有的则只沉迷于花哨的招式,所以,即使是那些人们看来很不错的兵法家,也没有能真正领会兵法的奥义。
当然,人们这样做的时候,目的似乎仍是为了锻炼自己的“身”、“心”;但是,当人们过分偏执地追求兵法和剑技的时候,就会“病”于此道,“迷”于此道,这就是为什么当今世上大多数兵法都偏离了兵法正道的原因。
为了使剑法成为一门真正的学问,能在战斗中制胜,就必须牢记本卷中所讲述的兵法原则,不管什么情况,都不可改变。当你理解了我的兵法之理,并将其用于实践,毫无疑问一定能够获胜。
赢得战斗的胜利吗?
流派的兵法
各个流派都有自己的兵法。如果不了解其他流派的兵法,也就无法真正理解本流派的兵法之道。所以,在“风之卷”中,我会论述其他各派兵法。
在研究其他各派的兵法当中,我发现有些流派偏好于力量,喜欢用大太刀;有的流派喜欢用短一些的太刀,叫做“小太刀”;还有的流派醉心于研究决斗技巧,发明了许多用太刀的身法、招式,称之为“正技之剑位”,在本门中广为传授。
但这些都不是剑道的正理,这一点,我将在本卷中予以详细说明,从而让大家能够明白哪些是对的,哪些是错的,哪些是无用的,哪些是有价值的。正因为此,其他流派的兵法要么像演戏,身着盛装,卖弄技艺,以复杂精妙的招数自夸,哗众取宠;要么就是商业化的兵法,完全是为了谋利。所以说,这些都不是正道。“二天一流”的兵法原则是完全有别于它们的。
此外,按照传统的观点,兵法的范围是非常狭窄的,好像兵法就只包括剑法。你能想像单靠锻炼“技”和“体”,就能赢得战斗的胜利吗?这并不是兵法的正理。
在本卷中,我将论及其他各派的不足之处,并通过对比来阐述“二刀流”的长处。
其他流派之大太刀的使用
有些流派喜欢用大太刀。在我的兵法看来,这些流派都是弱流。为什么这么说呢?因为这些流派不知道如何采用必要的策略和技巧来战胜别人,所以才会把刀的长度当成是优点。他们希望把刀造得很长,这样,即使距离很远,他们也能打到敌人。
过去常说的那种相信“一寸长,一寸强”的人,指的就是那些根本不懂兵法的人。因此,不懂兵法原则,只想依靠刀长的优势,从远距离来战胜敌人,是内心虚弱的人才做的事。这也是为什么我把这种兵法视为弱流的原因。
有时,当你和敌人在近距离交手时,刀越长,就越难进攻。没有足够的空间让你前后挥动大太刀,大太刀就反而成了一个累赘。这时,面对一个用短刀的敌人,你的形势就会非常不利。
当然,对于这些喜欢用大太刀的人,他们也有自己的理由,不过这只是他们个人的逻辑;以兵法的正理来说,这是不合理的。谁说用短刀的人就一定会输给用大太刀的人呢?
假想一下,如果你是处在一个上、下或左、右都有阻碍的地形里,或者是在只有短刀的条件下;如果你还是一定希望要用大太刀,就是不对的态度,是不相信兵法的表现。
当然,还有些人天生就没有能用大太刀的力气。
自古以来,就说“大”包含“小”,所以,使用长刀也没有什么不可以的,但是千万不能有只喜欢用长刀的偏颇之心。
在合战兵法中,道理也是一样。大太刀就是“大”,而小太刀则是“小”。难道就没有“小”和“大”之战吗?历史上就曾经有过许多以小胜大的例子。因此,在我的兵法流派中,不赞成狭隘偏颇之心。请务必细细体会。
其他流派的太刀之强击
其他流派的太刀之强击
在兵法中,根本就不存在什么“强有力的打击”或者“软弱的打击”之类的东西。挥刀时,如果有要把刀挥得“强有力”的想法,你的行动就会野蛮粗暴。在战斗中,只靠野蛮粗暴是很难取胜的。
此外,当你要砍倒某人时,如果你为了使出所谓的“强有力的打击”,过分地用力劈杀,你就不会成功。
即使是在练习的时候,不管是随便砍一个东西或是假装砍一个东西,故意地用力劈杀也是不对的。
在战斗中面对敌人时,没有人会去想打出的一击是强还是弱。当一个人惟一的念头就是杀死别人时,就不会有“强”的感觉,当然也不会有“弱”的感觉;他所关心的只是如何击败敌人而已。
如果你过分用力地击打别人的刀,你的刀就会因为用力过度而翻转。你的刀势就会迟缓。
所以,世界上根本就没有所谓的“非常强有力的打击”。在战争中也是如此。如果你想依靠强大的军队,猛烈的攻击来取胜,你的敌人同样也会用强大的军队来抵抗。在这一点上,双方都是一样的。没有正确的策略,就不可能取得战争的胜利。不管什么事情,成功都不是没有原因的。
本流派的兵法思想,就是不考虑任何不切实际的事情,而是根据兵法的原则,采取一切可能的手段,来赢得最后的胜利。请务必着重注意。
其他流派之小太刀的使用
其他流派之小太刀的使用
在战斗中,希望只凭小太刀来赢得胜利,这种想法是不正确的,是不符合兵法的原则的。自古以来,大太刀和小太刀的区别只是在兵法术语中称呼不同而已。
对于力气大的人来说,即使是大太刀,也能操纵自如。因此,过分地喜欢使用小太刀是不可取的。长枪和长刀虽然是长距离的武器,但也很有用。以为可以趁敌人挥刀的间隙,用短刀刺穿、掷入和抓住敌人的想法是片面的、不对的。
另外,如果你把注意力过分集中在寻找敌人的空隙上,就势必会忽视别的东西,就会陷入困境,这种情况一定要予以避免。再说,如果你是同时置身于许多敌人的包围之中,如果想用短兵器来突破敌人的防线并战胜他们,是不可能的。
就算你觉得在短兵器的使用中可以学到许多知识,诸如奋力砍杀,穿过人群的能力、自由地跳跃的能力、急速转身的能力等等。但是不管是哪种情况,你都是处于剑术中的防御状态,所以你的心神总是常常转移不定。这种方法是不可取的。
用有效、直接的方式追击敌人,想方设法让他们陷入混乱状态,惟一明确的目的,就是要赢得胜利。
这一道理也同样适用于战争兵法。向敌人发起突然袭击,迅速地消灭他们。这一态度是兵法的重点所在。
世人在练习兵法时,一般总是学习如何躲避、偏闪、逃离和保证自己的安全,如果心神被这种方式所牵制,就会受制于人,被人牵着鼻子走。在兵法之道中,如何采用正确的方法战胜敌人是十分重要的。
其他流派的各种剑招
其他流派的各种剑招
教给初学者大量的招式,强迫他们对各种招式的变换留下深刻的印象,在兵法中,这种态度是不可取的。
认为可以有各种各样砍倒别人的方法的观点,本身就是一种错觉。对于砍人来说,世上并没有什么不同的方法。无论一个人学识是否渊博,甚或是妇女和孩子,在劈砍时都不会有什么差别,如果一定要说有很多方法,也无非就是“刺”和“劈”而已。
首先,既然出招的目的是为了杀人,就没有必要用一大堆繁琐的招式来实现。虽然如此,根据情况和地势的不同,考虑到万一会出现四处都有障碍的情况,还是要有五种基本的架势,这样才能自如地操纵太刀,不被敌人击到。
如果硬要加上别的一些技巧来砍倒敌人,例如用手的弯曲、身体的快速转动或是向远处一跃等等,都不是正确的方法。要想砍倒别人,不能只靠手的弯曲或身体的快速转动来砍倒他们,这些都是没有用的。
在我的兵法中,最重要的是讲求身形、心态的简单直接。要让敌人紧张不安,心神变幻不定,不能保持良好的状态;要引诱敌人去使用那些手的弯曲和身体的快速转动之类的技巧,这些才是取得胜利的正确方法。
其他流派的持刀架势
其他流派的持刀架势
只单纯地强调持刀架势是不对的。世上所谓的各种架势,只有在没有敌人的时候才适用。
这是因为,无论是根据过去的标准还是当今的规则制定出来的方法,在实际求胜的过程中,都不一定切实可行。获胜的关键是要千方百计使敌人处于不利的形势。
不管采用何种架势,一定要有不可动摇的气魄。无论遇到什么情况,都要像城堡一样屹立不倒,即使是受到攻击,也一样要无动于衷,不受干扰。这才是兵法的至理。
兵法胜负之道的关键是要集中全部精神,抓住先机,掌握战斗的主动权。采取防守的姿势也是为了等待赢得主动权的时机。这一精神一定要好好把握。
在战斗中,你要能运用兵法策略,来破坏敌人的防守。要在敌人意想不到的情况下采取行动,伪装某种假象迷惑敌人,或者故意激怒他们,或者故意恐吓他们,趁敌人混乱之际攻击他们。这些才是兵法家取胜的奥妙所在。因此,防守之时,只考虑采用何种架势,这种态度是非常不可取的。所以,在我的兵法中,有一种叫做“无构之构”,意思就是指以非防守之态去防守。
在合战(战争)兵法中也是如此。在激战中,最关注的问题应该是:敌人有多少兵力,战场的地形如何,自己军队的状态如何,怎样才能将其调整到最佳状态等等。只有在知己知彼的情况下,才能开始作战。
敌人首先攻击和自己主动出击是两件完全不同的事。在这两种情况下,你的心态也是不一样的。在回击敌人时,要尽力施展你的刀技来闪躲、招架,就好像是你的长枪和长刀都已经被插在地上变成了篱笆的栅栏;反之,如果是你主动进攻敌人,你甚至可以拔起一根篱笆棍来当作长枪和长刀来使用。这些都需要好好体会。
其他流派的眼法
其他流派的眼法
不同的流派有不同的眼法:有注目于敌刀者、敌手者;还有凝视敌脸者、敌足者等等。如果你把眼神固定在某个特定的一点上,你的心神就会纷乱困惑,这是兵法的弊病之一。
蹴时,人们不会把目光总盯在球上,但他们仍能踢得十分出色。这是因为,如果一个人把某件事做得十分娴熟之后,他就无须再一刻不停地盯着看了。在杂耍中,也是如此。对于技艺高超的杂技师来说,他并不需要刻意观察,就能让一扇门在鼻子上保持平衡,或者是同时抛玩好几把刀,因为他们无时无刻不在练习,所以能够随时看见并感觉到即将要发生的事情,这已经成了一种本能的反应。
兵法的道理也是一样的。经过多次的战斗后,你就能熟悉敌人的招式,认识人的轻重。总之,兵法的眼法就是要察知敌人的心神动向。
同样,在合战兵法中,其眼法是要能明察敌军的状态。
观察的方法有两种,一种叫“观”,一种叫“看”。“观”、“看”就是眼要强,�