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我自幼倾心兵法，刻苦磨练剑法，历尽各种心态。在探求各派兵法的过程中，我发现这些所谓的兵法家，有的不过是些自命不凡的空谈家，有的则只沉迷于花哨的招式，所以，即使是那些人们看来很不错的兵法家，也没有能真正领会兵法的奥义。
当然，人们这样做的时候，目的似乎仍是为了锻炼自己的“身”、“心”；但是，当人们过分偏执地追求兵法和剑技的时候，就会“病”于此道，“迷”于此道，这就是为什么当今世上大多数兵法都偏离了兵法正道的原因。
为了使剑法成为一门真正的学问，能在战斗中制胜，就必须牢记本卷中所讲述的兵法原则，不管什么情况，都不可改变。当你理解了我的兵法之理，并将其用于实践，毫无疑问一定能够获胜。
赢得战斗的胜利吗？
流派的兵法
各个流派都有自己的兵法。如果不了解其他流派的兵法，也就无法真正理解本流派的兵法之道。所以，在“风之卷”中，我会论述其他各派兵法。
在研究其他各派的兵法当中，我发现有些流派偏好于力量，喜欢用大太刀；有的流派喜欢用短一些的太刀，叫做“小太刀”；还有的流派醉心于研究决斗技巧，发明了许多用太刀的身法、招式，称之为“正技之剑位”，在本门中广为传授。
但这些都不是剑道的正理，这一点，我将在本卷中予以详细说明，从而让大家能够明白哪些是对的，哪些是错的，哪些是无用的，哪些是有价值的。正因为此，其他流派的兵法要么像演戏，身着盛装，卖弄技艺，以复杂精妙的招数自夸，哗众取宠；要么就是商业化的兵法，完全是为了谋利。所以说，这些都不是正道。“二天一流”的兵法原则是完全有别于它们的。
此外，按照传统的观点，兵法的范围是非常狭窄的，好像兵法就只包括剑法。你能想像单靠锻炼“技”和“体”，就能赢得战斗的胜利吗？这并不是兵法的正理。
在本卷中，我将论及其他各派的不足之处，并通过对比来阐述“二刀流”的长处。
其他流派之大太刀的使用
有些流派喜欢用大太刀。在我的兵法看来，这些流派都是弱流。为什么这么说呢？因为这些流派不知道如何采用必要的策略和技巧来战胜别人，所以才会把刀的长度当成是优点。他们希望把刀造得很长，这样，即使距离很远，他们也能打到敌人。
过去常说的那种相信“一寸长，一寸强”的人，指的就是那些根本不懂兵法的人。因此，不懂兵法原则，只想依靠刀长的优势，从远距离来战胜敌人，是内心虚弱的人才做的事。这也是为什么我把这种兵法视为弱流的原因。
有时，当你和敌人在近距离交手时，刀越长，就越难进攻。没有足够的空间让你前后挥动大太刀，大太刀就反而成了一个累赘。这时，面对一个用短刀的敌人，你的形势就会非常不利。
当然，对于这些喜欢用大太刀的人，他们也有自己的理由，不过这只是他们个人的逻辑；以兵法的正理来说，这是不合理的。谁说用短刀的人就一定会输给用大太刀的人呢？
假想一下，如果你是处在一个上、下或左、右都有阻碍的地形里，或者是在只有短刀的条件下；如果你还是一定希望要用大太刀，就是不对的态度，是不相信兵法的表现。
当然，还有些人天生就没有能用大太刀的力气。
自古以来，就说“大”包含“小”，所以，使用长刀也没有什么不可以的，但是千万不能有只喜欢用长刀的偏颇之心。
在合战兵法中，道理也是一样。大太刀就是“大”，而小太刀则是“小”。难道就没有“小”和“大”之战吗？历史上就曾经有过许多以小胜大的例子。因此，在我的兵法流派中，不赞成狭隘偏颇之心。请务必细细体会。
其他流派的太刀之强击
其他流派的太刀之强击
在兵法中，根本就不存在什么“强有力的打击”或者“软弱的打击”之类的东西。挥刀时，如果有要把刀挥得“强有力”的想法，你的行动就会野蛮粗暴。在战斗中，只靠野蛮粗暴是很难取胜的。
此外，当你要砍倒某人时，如果你为了使出所谓的“强有力的打击”，过分地用力劈杀，你就不会成功。
即使是在练习的时候，不管是随便砍一个东西或是假装砍一个东西，故意地用力劈杀也是不对的。
在战斗中面对敌人时，没有人会去想打出的一击是强还是弱。当一个人惟一的念头就是杀死别人时，就不会有“强”的感觉，当然也不会有“弱”的感觉；他所关心的只是如何击败敌人而已。
如果你过分用力地击打别人的刀，你的刀就会因为用力过度而翻转。你的刀势就会迟缓。
所以，世界上根本就没有所谓的“非常强有力的打击”。在战争中也是如此。如果你想依靠强大的军队，猛烈的攻击来取胜，你的敌人同样也会用强大的军队来抵抗。在这一点上，双方都是一样的。没有正确的策略，就不可能取得战争的胜利。不管什么事情，成功都不是没有原因的。
本流派的兵法思想，就是不考虑任何不切实际的事情，而是根据兵法的原则，采取一切可能的手段，来赢得最后的胜利。请务必着重注意。
其他流派之小太刀的使用
其他流派之小太刀的使用
在战斗中，希望只凭小太刀来赢得胜利，这种想法是不正确的，是不符合兵法的原则的。自古以来，大太刀和小太刀的区别只是在兵法术语中称呼不同而已。
对于力气大的人来说，即使是大太刀，也能操纵自如。因此，过分地喜欢使用小太刀是不可取的。长枪和长刀虽然是长距离的武器，但也很有用。以为可以趁敌人挥刀的间隙，用短刀刺穿、掷入和抓住敌人的想法是片面的、不对的。
另外，如果你把注意力过分集中在寻找敌人的空隙上，就势必会忽视别的东西，就会陷入困境，这种情况一定要予以避免。再说，如果你是同时置身于许多敌人的包围之中，如果想用短兵器来突破敌人的防线并战胜他们，是不可能的。
就算你觉得在短兵器的使用中可以学到许多知识，诸如奋力砍杀，穿过人群的能力、自由地跳跃的能力、急速转身的能力等等。但是不管是哪种情况，你都是处于剑术中的防御状态，所以你的心神总是常常转移不定。这种方法是不可取的。
用有效、直接的方式追击敌人，想方设法让他们陷入混乱状态，惟一明确的目的，就是要赢得胜利。
这一道理也同样适用于战争兵法。向敌人发起突然袭击，迅速地消灭他们。这一态度是兵法的重点所在。
世人在练习兵法时，一般总是学习如何躲避、偏闪、逃离和保证自己的安全，如果心神被这种方式所牵制，就会受制于人，被人牵着鼻子走。在兵法之道中，如何采用正确的方法战胜敌人是十分重要的。
其他流派的各种剑招
其他流派的各种剑招
教给初学者大量的招式，强迫他们对各种招式的变换留下深刻的印象，在兵法中，这种态度是不可取的。
认为可以有各种各样砍倒别人的方法的观点，本身就是一种错觉。对于砍人来说，世上并没有什么不同的方法。无论一个人学识是否渊博，甚或是妇女和孩子，在劈砍时都不会有什么差别，如果一定要说有很多方法，也无非就是“刺”和“劈”而已。
首先，既然出招的目的是为了杀人，就没有必要用一大堆繁琐的招式来实现。虽然如此，根据情况和地势的不同，考虑到万一会出现四处都有障碍的情况，还是要有五种基本的架势，这样才能自如地操纵太刀，不被敌人击到。
如果硬要加上别的一些技巧来砍倒敌人，例如用手的弯曲、身体的快速转动或是向远处一跃等等，都不是正确的方法。要想砍倒别人，不能只靠手的弯曲或身体的快速转动来砍倒他们，这些都是没有用的。
在我的兵法中，最重要的是讲求身形、心态的简单直接。要让敌人紧张不安，心神变幻不定，不能保持良好的状态；要引诱敌人去使用那些手的弯曲和身体的快速转动之类的技巧，这些才是取得胜利的正确方法。
其他流派的持刀架势
其他流派的持刀架势
只单纯地强调持刀架势是不对的。世上所谓的各种架势，只有在没有敌人的时候才适用。
这是因为，无论是根据过去的标准还是当今的规则制定出来的方法，在实际求胜的过程中，都不一定切实可行。获胜的关键是要千方百计使敌人处于不利的形势。
不管采用何种架势，一定要有不可动摇的气魄。无论遇到什么情况，都要像城堡一样屹立不倒，即使是受到攻击，也一样要无动于衷，不受干扰。这才是兵法的至理。
兵法胜负之道的关键是要集中全部精神，抓住先机，掌握战斗的主动权。采取防守的姿势也是为了等待赢得主动权的时机。这一精神一定要好好把握。
在战斗中，你要能运用兵法策略，来破坏敌人的防守。要在敌人意想不到的情况下采取行动，伪装某种假象迷惑敌人，或者故意激怒他们，或者故意恐吓他们，趁敌人混乱之际攻击他们。这些才是兵法家取胜的奥妙所在。因此，防守之时，只考虑采用何种架势，这种态度是非常不可取的。所以，在我的兵法中，有一种叫做“无构之构”，意思就是指以非防守之态去防守。
在合战（战争）兵法中也是如此。在激战中，最关注的问题应该是：敌人有多少兵力，战场的地形如何，自己军队的状态如何，怎样才能将其调整到最佳状态等等。只有在知己知彼的情况下，才能开始作战。
敌人首先攻击和自己主动出击是两件完全不同的事。在这两种情况下，你的心态也是不一样的。在回击敌人时，要尽力施展你的刀技来闪躲、招架，就好像是你的长枪和长刀都已经被插在地上变成了篱笆的栅栏；反之，如果是你主动进攻敌人，你甚至可以拔起一根篱笆棍来当作长枪和长刀来使用。这些都需要好好体会。
其他流派的眼法
其他流派的眼法
不同的流派有不同的眼法：有注目于敌刀者、敌手者；还有凝视敌脸者、敌足者等等。如果你把眼神固定在某个特定的一点上，你的心神就会纷乱困惑，这是兵法的弊病之一。
蹴时，人们不会把目光总盯在球上，但他们仍能踢得十分出色。这是因为，如果一个人把某件事做得十分娴熟之后，他就无须再一刻不停地盯着看了。在杂耍中，也是如此。对于技艺高超的杂技师来说，他并不需要刻意观察，就能让一扇门在鼻子上保持平衡，或者是同时抛玩好几把刀，因为他们无时无刻不在练习，所以能够随时看见并感觉到即将要发生的事情，这已经成了一种本能的反应。
兵法的道理也是一样的。经过多次的战斗后，你就能熟悉敌人的招式，认识人的轻重。总之，兵法的眼法就是要察知敌人的心神动向。
同样，在合战兵法中，其眼法是要能明察敌军的状态。
观察的方法有两种，一种叫“观”，一种叫“看”。“观”、“看”就是眼要强，�