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＇8＇五月，壬寅，太宰义恭解领司徒。
＇8＇五月，壬寅（二十三日），刘宋太宰刘义恭被解除司徒兼职。
＇9＇六月，辛酉，东昌文穆公刘延孙卒。
＇9＇六月，辛酉（十二日），刘宋东昌文穆公刘延孙去世。
＇10＇庚午，魏主如阴山。
＇10＇庚午（二十一日），北魏国主前往阴山。
＇11＇魏石楼胡贺略孙反，长安镇将陆真讨平之。魏主命真城长蛇镇。氐豪仇檀反，真讨平之，卒城而还。
＇11＇北魏石楼胡贺略孙起兵反叛，长安镇将陆真前去讨伐，平定了这起事件。北魏国主命令陆真兴建长蛇镇。氐人豪族仇檀又起兵反叛，陆真前去讨平，修建完长蛇镇后返回。
＇12＇秋，七月，壬寅，魏主如河西。
＇12＇秋季，七月，壬寅（二十四日），北魏国主前往河西。
＇13＇乙未，立皇子子云为晋陵王；是日卒，谥曰孝。
＇13＇乙未（十七日），刘宋孝武帝立皇子刘子云为晋陵王。当天，刘子云去世，谥号孝。
＇14＇初，晋庾冰议使沙门敬王者，桓玄复述其议，并不果行。至是，上使有司奏曰：“儒、法枝派，名、墨条分，至于崇亲严上，厥猷靡爽。唯浮图为教，反经提传，拘文蔽道，在末弥扇。夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，宁有屈膝四辈而简礼二亲，稽颡耆腊而直体万乘者哉！臣等参议，以为沙门接见，比当尽虔；礼敬之容，依其本俗。”九月，戊寅，制沙门致敬人主。及废帝即位，复旧。
＇14＇当初，东晋中书监庾冰建议，让僧徒恭敬帝王，太尉桓玄以后又再次提出这项建议，最后都没有成功。到了这时，孝武帝命令有关部门上奏，说：“儒家和法家是不同的流派，名家和墨家有明显的区别，但他们主张崇拜祖先、尊敬皇帝，因此他们的主旨没有细微的差别。只有佛教，把自己的教义当作经典，加以阐释宣传，用他们的教义去蒙蔽真正的道义，近来，这种行为更加猖狂。佛是用谦卑来约束自己，是以忠诚作为自己行事的尺度，怎么能只对四圣跪拜，而对自己的父母却简慢无礼呢？怎么能只对老僧叩头，而却和皇帝平起平坐呢？我们建议，要让僧徒晋见皇帝，而且应当恭敬、虔诚。至于礼节上的恭敬程度，可以依照原有的习俗进行。”九月，戊寅（初一），制定了僧徒恭敬皇帝的一些实施办法。废帝即位后，又恢复如初了。
＇15＇乙未，以尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹杨尹王僧朗为右仆射。僧朗，之父也。
＇15＇乙未（十八日），朝廷任命尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹杨尹王僧朗为右仆射。王僧朗是王的父亲。
＇16＇冬，十月，壬申，葬宣贵妃于龙山。凿冈通道数十里，民不堪役，死亡甚众；自江南葬埋之盛，未之有也。又为之别立庙。
＇16＇冬季，十月，壬申（二十五日），孝武帝在龙山埋葬了宣贵妃，在山上开凿山路几十里，老百姓忍受不了这一艰苦的劳役，死亡、逃走的人很多。自从江南有葬礼以来，这一葬礼的隆重场面，还从来没有过。又给宣贵妃另建了一座祭庙。
＇17＇魏员外散骑常侍游明根等来聘。
＇17＇北魏派遣员外散骑常侍游明根等前来刘宋朝廷聘问。
＇18＇辛巳，加尚书令柳元景司空。
＇18＇辛巳（初五），刘宋朝廷加授尚书令柳元景为司空。
＇19＇壬寅，魏主还平城。
＇19＇壬寅（二十六日），北魏国主返回平城。
＇20＇南徐州从事史范阳祖冲之上言，何承天历疏舛犹多，更造新历，以为：“旧法，冬至日有定处，未盈百载，辄差二度。今令冬至日度，岁岁微差，将来久用，无烦屡改。又，子为辰首，位在正北；虚为北方列宿之中。今历，上元日度，发自虚一。又，日辰之号，甲子为先；今历，上元岁在甲子。又，承天法，日、月、五星各自有元。今法，交会、迟疾，悉以上元岁首为始。”上令善历者难之，不能屈。会上晏驾，不果施行。
＇20＇南徐州从事史、范阳人祖冲之上书孝武帝说，何承天制定的历法错误，疏漏的地方还是很多，所以，他又另外制定了一部新历法，他认为：“现在使用的历法，将冬至的节气固定在某一天，这样一来，每不到一百年，就会相差二度。如今要制定的新历法，是把冬至放到年终，每年只有微小的差距，将来长期使用下去，那么就不用再多次改动。另外，现行的历法是把‘子’作为‘辰’的开头，位置在正北方。‘虚’又排列在北方各个星座之中。将要制订的历法，则是把上元放在年终，从虚一开始。另外，现行的历法是把日月星辰的标志，以甲子作为开头放在最前面。新历法则是将上元每年放在甲子上。另外，何承天的历法，是日、月、五星各自都有自己的元。而新的历法则是将日、月、五星的交会以及运行的快慢，全都以上元的岁首作为开始。”孝武帝命令对历法有研究的人同祖冲之辩论，但驳不倒祖冲之。不久，正赶上孝武帝驾崩，所以，祖冲之的新历法也没能实施起来。
七年（癸卯、463）
七年（癸卯，公元463年）
＇1＇春，正月，丁亥，以尚书右仆射王僧朗为太常，卫将军颜师伯为尚书仆射。
＇1＇春季，正月，丁亥（十二日），刘宋朝廷任命尚书右仆射王僧明朗太常、卫将军，颜师伯为尚书仆射。
上每因晏集，使群臣自相潮讦以为乐。吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。尝使智渊以王僧朗戏其子。智渊正色曰：“恐不宜有此戏！”上怒曰：“江僧安痴人，痴人自相惜。”僧安，智渊之父也。智渊伏席流涕，由是恩宠大衰。又议殷贵妃谥曰怀，上以为不尽美，甚衔之。他日与群臣乘马至贵妃墓，举鞭指墓前石柱，谓智渊曰：“此上不容有‘怀’字！”智洲益惧，竟以忧卒。
孝武帝每次在宴请饮酒时，都命令臣属们彼此之间相互嘲讽、攻击，以此取乐。吏部郎江智渊平素安恬、文雅，他的行为慢慢不合孝武帝心意。孝武帝曾经让江智渊传令，让王僧朗嘲弄自己的儿子王。江智渊严肃地说：“恐怕不应该有这样的玩笑！”孝武帝大怒说：“江僧安真是一个大傻瓜，傻瓜同情傻瓜。”江僧安是江智渊的父亲。江智渊立刻把脸埋在座席上，痛哭流涕。从此，孝武帝对他的宠爱大为减弱。江智渊又提议追谥殷贵妃为怀贵妃，孝武帝认为这不是个最美的名号，所以，对江智渊更加怀恨在心。某一天，孝武帝和大臣骑马来到殷贵妃的坟墓，孝武帝举起鞭子，指着墓前的石柱，对江智渊说：“这上面不能有怀字。”江智渊更加恐惧，最后，竟因忧虑过度，去世。
＇2＇己丑，以尚书令柳元景为骠骑大将军、开府仪同三司。
＇2＇己丑（十四日），朝廷任命尚书令柳元景为骠骑大将军、开府仪同三司。
＇3＇二月，甲寅，上巡南豫、南兖二州；丁卯，校猎于乌江；壬戌，大赦；甲子，如瓜步山；壬申，还建康。
＇3＇二月，甲寅（初九），孝武帝巡视南豫州和南兖州。丁卯（十二日），在乌江比试狩猎。壬戌（十七日），宣布大赦。甲子（十九日），孝武帝前往瓜步山。壬申（二十七日），返回建康。
＇4＇夏，四月，甲子，诏：“自非临军战陈，并不得专杀，其罪应重辟者，皆先上须报；违犯者以杀人论。”
＇4＇夏季，四月，甲子（二十日），孝武帝颁下诏令：“任何官将，如果不是在战场上与敌人作战，一律不得随便利用权力杀人。罪行严重，应该重判斩首的罪犯，必须先向朝廷呈报，等候批准。如有违犯这一诏令的，即以杀人罪处罚。”
＇5＇五月，丙子，诏曰：“自今刺史、守宰，动民兴军，皆须手诏施行；唯边隅外警及奸衅内发，变起仓猝者，不从此例。”
＇5＇五月，丙子（初二），孝武帝再次颁下诏令：“从今以后，刺史、守宰动员百姓发起军队，都必须按照手诏实行。只有边疆偏远地区有敌人进犯，或宫廷内突然发生奸佞作乱，可以不在此限。”
＇6＇戊辰，以左民尚书蔡兴宗、左卫将军袁粲为吏部尚书。粲，淑之兄子也。
＇6＇戊辰（初四），朝廷任命左民尚书蔡兴宗、左卫将军袁粲为吏部尚书。袁粲是袁淑哥哥的儿子。
上好狎侮群臣，自太宰义恭以下，不免秽辱。常呼金紫光禄大夫王玄谟为老伧，仆射刘秀之为老悭，颜师伯为；其余短、长、肥、瘦，皆有称目。黄门侍郎宗灵秀体肥，拜起不便，每至集会，多所赐与，欲其瞻谢倾踣，以为欢笑。又宠一昆仑奴，令以杖击群臣，尚书令柳元景以下皆不能免；唯惮蔡兴宗方严，不敢侵。颜师伯谓仪曹郎王耽之曰：“蔡尚书常免昵戏，去人实远。”耽之曰：“蔡豫章昔在相府，亦以方严不狎，武帝宴私之日，未尝相召。蔡尚书今日谓能负荷矣。”
孝武帝喜欢捉弄、侮辱手下臣属们，从太宰刘义恭以下的大臣，没有一个人没被污言秽语侮辱过。孝武帝经常把金紫光禄大夫王玄谟叫做“北方佬”，把仆射刘秀之喊做“老抠门”，把颜师伯叫做“大板牙”，其他无论是高矮、胖瘦，都给起过外号。黄门侍郎宗灵秀身体肥胖，叩拜后起身很不方便，每次聚会，孝武帝偏偏不断赏赐给他东西，就是想要看他跌跌撞撞谢恩的样子，以此取笑。孝武帝还宠爱一个昆仑奴，他经常让昆仑奴拿着棍棒殴击各位官员，自尚书令柳元景以下，都不免挨打。这个昆仑奴只忌惮蔡兴宗的方正严肃，不敢戏弄。颜师伯对仪曹郎王耽之说：“蔡尚书能经常免遭戏弄，和普通人相距实在太远。”王耽之回答说：“以前，蔡豫章在宰相府时，也是以方正严肃、不苟言笑而免于嘲弄，而武帝在举办私人欢宴时，也从不邀请蔡豫章参加。今天的蔡尚书可以说是能继承他父亲的优秀品德了。”
＇7＇壬寅，魏主如阴山。
＇7＇壬寅（二十八日），北魏国主前往阴山。
＇8＇六月，戊辰，以秦郡太守刘德愿为豫州刺史。德愿，怀慎之子也。
＇8＇六月，戊辰（二十五日），朝廷任命秦郡太守刘德愿为豫州刺史。刘德愿是刘怀慎的儿子。
上既葬殷贵妃，数与群臣至其墓，谓德愿曰：“卿哭贵妃，悲者当厚赏。”德愿应声恸哭，抚膺擗踊，涕泗交流。上甚悦，故用豫州刺史以赏之。上又令医术人羊志哭贵妃，志亦呜咽极悲。他日有问志者曰：“卿那得此副急泪？”志曰：“我尔日自哭亡妾耳。”
孝武帝安葬了殷贵妃后，几次和臣属来到殷贵妃的墓前凭吊。他对刘德愿说：“你哭殷贵妃，如果哭得很悲伤，我就厚厚地赏赐你。”话刚说完，刘德愿已经失声痛哭起来，捶胸顿足，眼泪、鼻涕都流到了一起。孝武帝大为高兴，就把豫州刺史的官职赏赐给了他。孝武帝又命令医师羊志也哭殷贵妃，羊志也鸣鸣咽咽地哭得极其悲痛。过了些日子，有人问羊志：“你从哪里这么快弄来了这些眼泪？”羊志回答说：“我那时不过是哭自己死去了的小妾罢了。”
上为人，机警勇决，学问博洽，文章华敏；省读书奏，能七行俱下。又善崐骑射