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于是冠礼继续，三加爵弁，隗状祝曰：“令月吉日。王加元服。去王幼志服衮职。钦若昊天。六合是式。率尔祖考。永永无极。”
加爵弁完毕，王绾再进来播报新闻道：“相国昌平君、昌文君已发卒讨伐长信侯，大战于咸阳。”
听到嫪毐被堵在咸阳，一时半会儿到不了雍城，众心大安，笑容浮现，这才又都把心思放回到冠礼之上。
第三卷 我坚持我的风格，我活在我的世界 第一百四十六章 可怜的赵姬
冠礼进入到最后一个步骤，也是最重要的步骤，加九旒玄冕，其冠辞也最为华丽，曰：显扬先王之光曜，以承皇天之嘉禄，钦奉孟夏之吉辰，普尊大道之方域，秉率百福之休灵，始加昭明之元服，推远冲孺之幼志，蕴集文武之就德，肃勤嬴氏之清庙，六合之内，靡不蒙德永永，与天无极。
隗状且吟且唱，声音如秦地风光般辽远苍凉，将一篇冠辞演绎得荡气回肠。嬴政头戴九旒玄冕，面容肃穆，似在遥想。
隗状转身，道：“礼成。大王南面受拜。”
于是众皆跪拜，齐声道：“臣等昧死，谨贺吾王，加冠佩剑，主宰社稷，上千万寿。”
嬴政还礼，随之，他的目光向殿门望去，但见王绾第四次闯入殿内，而这一回，他的脸上终于有了笑容。王绾急走几步，道：“启奏大王，相国昌平君、昌文君讨伐乱贼，斩首数百，贼首嫪毐仓皇奔逃，余众溃散，咸阳已安。”王绾话音未落，已听得欢声大动。
闻听嫪毐兵变亡命，赵姬身子一软，还好侍女眼疾手快，赶紧扶住。赵姬只想马上大嚎一场，然而她人在庙堂，已是身不由己。她只有揉碎眼泪，假装坚强。同时，她也对嫪毐大感失望。她的男人，居然这般没有出息！她的男人，怎能如此不堪一击？枉费她对他多年的栽培，为了支持他的造反事业，她赌上了自己的三个儿子，再加上自己的后半生。而嫪毐这么快就败了，败得可耻，败得羞辱。嫪郎啊嫪郎，你这个绣花枕头，你的命怕是保不住了。可是，就算你死千次万次，又怎弥补得了我的损失？
嫪毐是吕不韦多年的苦手，这回终于是倒了，而且永不可能东山再起，吕不韦怎能不喜！真是美好的一天啊。嫪毐活该，死不足惜。赵姬，韶华犹在的美人，我了解你，你最多也就为嫪毐流两三天眼泪而已。你心中永远只想得到自己。等你流完为嫪毐送行的眼泪，你又该为自己流泪了。嬴政不会放过你。或许你死罪可免，活罪却有你受的。啧啧，活该你，看你再得意！
对赵姬的折磨还远没有结束。按照礼仪，嬴政行完冠礼之后，要来和母亲及兄弟行礼。嬴政已经站在赵姬面前，俊俏的脸庞上，挂着冷酷和嘲弄的笑。赵姬没办法，在侍女的搀扶下，勉强拜了嬴政。嬴政回拜。
成蟜已死，嬴政的弟弟就只剩下子婴一人。嬴政再来和子婴行礼。子婴年纪尚小，只觉得好玩，行礼的时候也在吱吱地笑。
嬴政拜完子婴，却又转回到赵姬面前。赵姬面色煞白，不知嬴政意欲何为。嬴政凑近赵姬的耳边，轻声说道：“听闻母后为寡人添了两个弟弟，怎么不唤他们出来，和寡人这个兄长行礼？”
赵姬既惊还怕，泪水涌出，又要瘫倒。嬴政一把拽住她，冷冷地道：“百官都在看着母后。笑。笑。”
赵姬心中万般屈辱，却也只能强作笑颜。眼前的嬴政，如此残忍无情，他到底是人是妖，是神是魔？
好戏还在继续。嬴政重新登台，但听隗状朗声宣布：“恭请大王受秦王之玺。”
众人为之一惊。秦王御玺已经落到了嫪毐手中，怎么会又出现在这里呢？难道隗状会变魔术不成？没人发现，人丛之中的李斯，嘴角正荡漾着一抹诡秘的笑意。
第三卷 我坚持我的风格，我活在我的世界 第一百四十七章 疯狂的石头
且说众人诧异，却见尚书令手捧金盘，拾阶而上。金盘之中盛有一物，以黑绸覆盖，不能得见。
隗状揭开黑绸，刹那间，众人皆觉眼前一亮，但见有五色云气自金盘飞腾而出，光芒大放。再定睛望去，这才看清金盘之中乃是一方玉玺。
观礼者中，不乏曾亲眼见过秦国历代相传王玺之人，但很明显，眼前所见的玉玺，绝非他们熟悉的秦国王玺。他们熟悉的秦国王玺，正在随着嫪毐四处逃亡呢。但见此玉玺色绿如蓝，温润而泽，为整块玉石打磨透雕而成，方圆四寸（约合今11。2厘米，可谓巨大），上纽交五龙，通体剔透，气度至尊，堪称人间至宝。
没错，这就是传说中的传国玉玺！
传国玉玺，一听这名字，就足够让人热血沸腾、浮想翩翩。即便将中国古往今来所有的国宝来个排行榜，窃以为，传国玉玺也必可荣登魁首无疑。
从化学家的角度来看，传国玉玺不过是由硅酸盐构成的一块石头罢了。然而，同样是石头，命运却大不相同。有的石头能蹦出个孙猴子来，有的就不能。而传国玉玺这块石头，不仅是块传奇的石头，更是一块疯狂的石头。
自秦朝以来，传国玉玺便成为天下共传之宝，国之重器。得到她的帝王，于是便可以心安理得坐江山，以为天命所归。没有得到她的帝王，则多少总感觉自己像个偷偷摸摸的小妾，并未经明媒正娶。
对传国玉玺的争夺，前后持续了一千五百多年。传国玉玺的每一次易主，便意味着一次朝代的兴衰更替。其中多少故事，多少悲欢，已无暇细表。
传国玉玺的倒手经过概要如下：
公元前237年，秦王嬴政，始制。——公元前220年，秦始皇帝嬴政。——公元前206年十月，汉高祖刘邦率军入咸阳，得始皇帝玺。号曰传国玺。——西汉末公元8年，外戚王莽篡权，逼孝元太后取玺，太后怒，以玺投地，其角小缺。王莽令工匠以黄金补全。——公元23年十月，王莽兵败被杀，校尉公宾就得传国玺，赶至宛，献于汉更始帝刘玄。——公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。——公元189年八月，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出北宫避难，玉玺失踪。——公元191年，孙坚率军攻入洛阳，于宫中井内，得传国玺，后为袁术所夺。袁术死，归曹操。——公元220年，曹丕逼汉献帝禅让，称帝，建立魏国，于传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。——公元265年，司马炎篡魏，称晋武帝，传国玺归晋。——公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。——公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。——公元350年，冉闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权；后被东晋趁危诈得。传国玺重归晋朝司马家。——公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。——公元589年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入隋。——公元618年三月，隋炀帝杨广被杀，萧后与遗腹子杨政道携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。——公元630年，唐朝李靖率军讨伐突厥；萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。——唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。——公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随之归于后唐。——公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。（也有说法认为，此后出现的传国玺已非真品。）——一百六十年之后，公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，传国玺为咸阳县民段义掘地得之，归于宋朝。——公元1126年，靖康之乱，徽钦二帝被掠，传国玺也被金国掠走，再次失踪。——一百六十八年之后，公元1294年，蒙元世祖忽必烈去世，在京城大都，传国玺忽现出现，被人拿着沿街叫卖。御史中丞崔彧命人购得，传国玺归入蒙元。——公元1368年，朱元璋建立明朝。蒙元朝廷逃往蒙古草原。传国玺第三次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击遁逃的蒙元朝廷，以期得到传国玺，结果空手而返。——此后，明清两代多有献玉玺者，然而皆为赝品。真正的传国玺已不知所踪。
传国玺如今去了哪里？没人知道。或许，传国玺依然存在于中国辽阔的大地之上。她静躺在江海河底，或沉睡在地下深处，等待着被我们发现，被我们珍赏。所以，诸君无事之时，不妨去挖挖土，潜潜水，说不定，找到传国玺的那个人就是你。祝你好运！
第三卷 我坚持我的风格，我活在我的世界 第一百四十八章 秦王嬴政一号令
现如今，传国玉玺已是家喻户晓，但当她第一次出现在雍城，展示在世人面前之时，却充满了神秘和陌生感。那些观礼者，纵然见多识广，也禁不住疑惑，这玉玺究竟从何而来？而在当时，知道玉玺底细的，除了嬴政，便只有李斯了。
那一日，嬴政找到李斯，给他看了一块玉璧，得意地问道：“客卿可知此乃何物？”
李斯端详半晌，这才道：“倘臣所料不差，此乃和氏璧也。”和氏璧是天下共知的稀世珍宝，而发生在和氏璧身上的两则著名故事——和氏献璞与完璧归赵，更为和氏璧增添了神话般的传奇色彩。此前，对于和氏璧，李斯是只闻其名，不见其面。没想到，如此宝贝，今天不仅亲眼得见，而且还能亲手抚摩，感受她的冰冷与华贵，李斯心中也是一阵激动。
嬴政轻描淡写地道：“寡人欲毁之，客卿意下如何？”
李斯大惊。想当年，嬴政的老太爷秦昭王愿意用十五座城池来换和氏璧。现在嬴政说毁了就毁了？难道嬴政是悲剧爱好者，专喜将美好的事物毁灭给人看？要知道，和氏璧的价值就在于它的完美无瑕。稍微有一点瑕疵，便会价值大减。如果真把她毁了，就好比把官窑出产的名贵瓷器掼碎，剩下的只能是一堆一文不值的垃圾。李斯道：“和氏璧乃天下至宝，一旦毁之，不可复得。吾王还请三思。”
嬴政大笑道：“和氏璧名为至宝，只可聊备赏玩，别无大用。寡人毁之，以其玉作玉玺一枚，有号必应，有令必行，岂不快哉！玉石有神，也当还谢寡人也。”
“吾大秦自有王玺，国之瑰宝，代代相传，何为另作新玺？”
“收服六国，一统天下，此乃客卿所教，寡人之志也。先王王玺已不足为用，当用天子之玺。玺文却须客卿来作。”
李斯书法天下第一，篆写玺文自然非他莫属。李斯要是推辞不作，当世也绝无第二人敢接手这活。李斯自然不会推辞，他也深知，此事非他不可。况且，想要留名于后世，还有什么地方会比皇帝玉玺上面更为显赫、更为长久呢？
于是，玉玺制造小组秘密成立，召集秦国最杰出的玉匠，李斯自任组长。法国雕塑家罗丹有言：雕塑的秘诀就在于，去掉石头中多余的东西。然而，和氏璧已是一件精心琢磨而成的成品，可谓尽善尽美，绝无多余。无奈王命难违，也只能一狠心，不破不立。而对那些玉匠而言，雕刻玉玺无疑是他们毕生最大的挑战。敢在和氏璧身上动刀，更甚过于在太岁爷头上动土，不仅需要技术，需要勇气，更需要一种神圣的敬畏。
玺文由嬴政和李斯反复讨论，最终确定为“受命于天既寿