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从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗？中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星，也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。
我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医、经络、针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，按照一般道理，当时的人根本不可能发明它。因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。
由于我们是“神”的子民，在我们的身体内部还保留着伟大的因素，因此有一些人在某种情况下会灵光一现，领悟到那高深的真谛，于是有鲁班，有诸葛亮，也有陈平，还有西周时期的僵师，当然还有为越王勾践、秦始皇铸剑之人……
我们这样认为决不过分，因为当代就有类似的例子。在数学界一直有一个谜，那就是费马大定律。费马是17世纪法国图卢兹议会的会员，他有一天看书时，在书的空白处留下了一条数学定律：不能有满足X的N次方十V的N次方＝Z的N次方，N＞Z 的正整数X、Y、Z、N存在。费马留言说是已经证明了这条定律。但自从费马以后，几百年过去了，再没有一个人能够证明它。1908年，法国一富翁悬赏10万马克求证。看来人类的智慧只有一次突然达到了这一高度，那就是费马。当我们有了这样一个认识，就可以从另外一个角度来认识古史中一些难以理解的记载。
《淮南子·齐务训》载：墨子曾经“以木为鸢而飞之，三日不下。”
《墨子·鲁问》记：“公输子削竹以为鹊，三日不下。”
《论衡·儒增》记：鲁班“巧工为母作木车马，木人御之，机关各具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”“鲁班巧，亡其母。”
《三国志·魏志·杜夔传》记载：“时有扶风马钧，巧思过人，作木人击鼓吹萧；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘纠亘例立。”
《朝野企载》记载说：“杨务廉甚有巧思，常于沁州市内，刻木作僧，手执一碗，自能行乞，碗中钱满，关键忽发，自然作声云‘布施’，市人竟观，欲其作声，施者日盈数千矣。”
“北齐有沙门灵昭，甚有巧思。武成帝令于山亭造流杯池，船每至帝前，引手取怀，船即自住。上有小木人抚掌，遂与丝竹相应。饮讫则放杯，便有木人刺还。上饮若不尽，船终不去。”
《西京杂记》载：“有方镜，广六尺，高五尺九寸，表里有明。直来照之，影则倒见。以手掩心而照，则知病之所在，见肠胃五脏，历然无碍。又女子邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
《博物志》记载：“奇肱民善为拭杠，以杀百禽。能为飞车，从风远行。汤时西风至，吹其车到豫州。汤破其车，不以视民。十年东风至，乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。”
《云仙杂记》云：“南唐王氏有镜，六鼻，常生云烟，照之则左、右、前三方事皆见。王氏向京城照之，巢兵如在目前。”
…………
我们并不在意此观点是否被接受，但每一个人却要注意到以上这些资料，它们很可能存在多种解释，但哪一种解释更贴近事实呢？
第三节 大洪水与知识
不客气地说，在我们人类的文明史上确实有一大批的文明成果来历不明，像以上所举的例子仅仅是九牛一毛。世界各地区。各民族中还有大量的资料可供我们挖掘，甚至各地区的图书馆里就有许多以我们目前的理论而无法解释的文献记载。
首先，我们必须解决的问题是：这些神秘的文明究竟是从哪里来的呢？
老实说，解决这个问题基本上没有任何第一手的资料。远古时期虽然有一些符号或文字，像甲骨文、蝌蚪文及一些器物上的表意符号，但我们现代的人却基本上看不懂，不知道它们是否与这个问题有关。甚至在各国的神话里也没有相关的记载。例如，汉代以前的神话中就没有解释为什么女娲和伏羲一个手持圆规，一个手持曲尺。因此，解决这个问题必须靠严密的逻辑推理。
在本书中，我们用大量的篇幅来论证了一个发生于1万多年以前的巨大天文事件，人类史前的许多历史真实，通过我们对神话的破译被揭示了出来，不幸的是，这场事故以大洪水的方式结束了。文明发生了中断，上一代文明萎缩了。
有人会说，文明一旦建立，不可能发生萎缩。这是不正确的。马奥利族曾经是一个驰骋太平洋的航海民族，但是在他们定居新西兰以后，就逐渐脱离了航海，以至后来把所有的航海技术都忘记了，历史学家和民族学家曾把这种现象用“第二次野蛮”来形容。这种文化倒退的种族在世界上还有许多，有的甚至退回到原始状态里去。第二次世界大战的时候，希特勒德国曾有过一个“马达加斯加计划”，即剥夺所有犹太人的一切生产、生活资料，然后流放到马达加斯加岛，任他们自生自灭。万幸的是，这个计划随着法西斯德国的失败而流产，否则的话，犹太人很可能会发生一次文明的大倒退。
我们人类在大洪水过后就曾经发生过文明萎缩的倒退现象。从高山上走下来的落后的牧羊人，很快就意识到知识对他们有多么重要，他们在洪水退去的废墟中仔细寻找上一次文明留下的各种知识。在这些知识中，有一些是他们可以理解的，但更多的却是他们无法接受的。理解的被保留了下来，更多不理解的，除一部分被保留下来以外，绝大部分被再一次毁灭了。
如果我们以上的推测是正确的话，那么就应该在上古神话或其他方面存在相关的证据。幸运的是，我们好像确实发现了这些证据。
在我们研究世界神话的时候，发现了这样一个奇怪的现象：许多地区、许多民族的神话里都有关于知识和一棵树的故事，而在这类故事当中，必然会出现一种动物，而这种动物在神话中的寓意也必然与大洪水有关，例如：
中国最原始的文化可能要属《周易》，它是中国上古文化的总纲。相传《周易》的一个重要组成部分就是河图和洛书，民间传说，伏羲时有一龙马从黄河而出，龙马背上驮着一幅图，这就是“河图”；又有神龟自洛水出，背上有一部书，此为“洛书”。所以后人说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这里面《河图》。《洛书》（即《周易》）无疑是知识的代表，龙马和神龟与知识的出现有相当大的关系。
《圣经》中有亚当和夏娃偷食善恶果树上的“知善恶”果，“知善恶”本身是一种是非标准，它应该属于知识、智慧的范畴之内，而亚当和夏娃之所以这样做，是受到了一条蛇恶意的诱惑。这则故事中有知识、树、蛇三样东西。
北欧的古老传说中有圣树，人如果吃了这棵树上的果实，就能获得超越自然的知识和聪明，而这棵树是由一条龙在看护着。这则传说里有知识、树、龙三样东西。
在古希腊的神话里有“宇宙树”的传说，一条名叫拉敦的蛇守护着它。大神赫拉克列斯想尽办法，杀死了蛇，得到了写有魔法知识的书。这则传说同样有知识、树、蛇三样东西。
在爱尔兰的传说里，有关于吃了知识树上的果实而变成千里眼的特马斯的故事。故事中同样有知识、树两样东西。
据印度的佛经记载，佛陀释伽牟尼悟道时就是在一棵菩提树下。另外，印度的维休努神传统上也画在一棵树下，据传说，这棵树被称为“宇宙之树”，树上的果实，象征着关于过去、未来的最高知识。
此外，在古埃及、阿卡台、巴比伦、日本、斯拉夫人地区。墨西哥等等民族的神话传说当中，几乎都有关于人类知识与树。与水的神话和传说。
如果我们将上述一类传说归纳分析一下，我们会意外发现，所有的故事都在讲述两种东西：知识与大洪水。中国的河图、洛书本身就出自于黄河、洛河，这不用多说了，它们一律与水有关。其他一些神话中虽然没有明确说到水，但仔细研究，实际上每一项都与水有关，关键就在于神话故事中龙、龙马、蛇这些动物身上。
大家知道，蛇在神话中一般表示水，比如说，在埃及的神话中有一位大神名字叫努，她是水神，长着蛇头人身。龙代表水就更不用说了，《楚辞·天问》云：“应龙何画，河海何历？”《山海经》曰：“禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通，禹因而治之。”后来民间求雨一般都是起土龙、扎草龙，以龙象水。实际上，龙和蛇在古代神话中的寓意基本差不多，中国民间就有将蛇看成似“小龙”的说法。
按照这样一个理解，上述神话中在谈到知识与蛇、龙的关系时，基本上是想告诉后人：人类最初的知识来自于洪水。所以我们只能认为，这些神话的本意是这样的：在毁灭人类的大洪水过后，幸存下来的人们在洪水的废墟中找到了以前人类留下的文明成果。
事实上，在人类目前的神话和传说中，就有一些大洪水以前人们有意留下某种知识的记载，只是在此以前很少有人留心过，我们举几个例子：
根据古代埃及历史学家奈敦的著作，在大灾变到来之前，传说里的先哲特特卡，决定把自己的重要知识保留下来，因此之故，特特卡作为赐予人类文明的知识、智慧之神，在埃及诸神的万神殿中受到祭祀。
阿拉伯古代历史学家马斯乌蒂，根据当时的资料作了如下记载：“一位洪水之前还活着的帝王斯利德，命令祭司们造两座大金字塔，将他们得到的知识和各种艺术以及科学成果藏在里面。这是为了使这些成果躲过灾难，让后代的人们知道，这位帝王还把星辰的位置及其周期以及其他知识记载下来。”
同样的记载也发现于阿布·巴尔库希的著作中，大洪水以前，先哲们已经预见到大灾难将至，“在下埃及用石头建造了许多金字塔，作为灾难开始时的避难所。这些金字塔中的两座，长。宽、高均为40罗科奇（大约200米），比其他金字塔都出色。这两座金字塔都是用磨过的、很大的大理石修造的，石块砌得严丝合缝，好像根本没有接缝。在这些金字塔内部，写有贤哲们打算保存的、