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合。
来自古代的神话和传说，使我们对遥远的皓月产生了各种各样的遐想与深思：月亮真的与生命有某种神秘的关系吗？月球真的是一个中空体，而且里面居住着高级生命吗？这些是幻想还是客观现实呢？
第五节 “天”在何方？
至此，我们在证据充分的基础上提出了“天－－月亮”的假设：古代神话传说和上古三代宗教信仰中所谓的“天”，实际上就是指现在的月亮。大约在一万多年以前，“天－－月”曾因为某种缘故，来到距地球很近的近地轨道上，就悬停在离人们头顶不远的上空。
大家知道，地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北，如果以中国的中原地区为基点，那么当时的“天”究竟在何方呢？
题外话：或许朋友们不知道，其实我的身份除了是一个历史学家、自然科学家之外，我还是一名狂热的西藏迷。本人一直追看的《藏地密码》系列，终于出到《藏六》了！当当网正在热卖，有兴趣的朋友，可以去看看~~呵呵。
要回答这个问题可是不容易，现在的典藉中没有留下任何直接的资料，尤其是在此之前，竟然没有一个人曾经这样想过。但是如果仔细地研究，我们还是可以找到一些以前没有人注意到的有利证据，它大致可以分为三条线：神话来源线、原始墓葬线、八卦定位线。
神话记述的历史，基本上都是有文字记载以前的历史，这其中就透露出我们祖先从前生活过的地区的信息，比如说，一个一直生活在大平原上的原始民族神话里，就不太可能出现高山的内容，因为他们从来没有见到过大山；同样，一个一直生活在高山地区的原始民族的传说中，也不太可能有大海的神话。但假如一个生活在高山地区的原始民族，后来因为某些原因定居在大平原上，不管他们生活了多少代，那么在他们的原始神话里肯定会有高山的气息。神话就是过去历史的记忆。
在此以前，我们曾经反复强调，中国古代的神话是以天神话为核心的神话体系，因此，神话中心的位置与“天”有直接的关系。
那么，中国古代神话的中心点在哪里呢？稍微了解中国古代文化的人都知道，中国的上古神话是以昆仑山为中心的。昆仑山是一座了不起的高山，四周有八百多里，高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪树、不死树，还有一种很怪的食物，名叫“视肉”，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。这里就是中国神话的中心，中国最大的神府－－黄帝之宫就在这里，许多研究者因此也把中国神话说成是“昆仑神话系”。
《尔雅》说：“三成（层）为昆仑丘。”就是说昆仑是由三层组成的，下面一层就叫樊桐，也有人说叫板桐，反正音相近；第二层叫玄圃，也有人说叫阆风，就是黄帝的花园；最上面一层叫增城，这里就是俗语中的天庭。“黄帝之宫”就在最上面一层，五城十二楼围绕着一根巨大的铜柱，高高地直插云天，这就叫“天柱”，其实这也像神话中的“天梯”。《初学记》说：“昆仑山为天柱，气上通天。”顺着这根柱子，凡人都能上天，当时有许多大巫师，就是从这里上天的。因此，昆仑山的所在也就是“天”之所在，不论从什么角度说，都是合而为一的。
那么昆仑山又在哪里呢？
关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑山就是现在新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定地说是女性生殖崇拜的象征，真是荒唐透顶。
尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。
还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。
西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释了这部书。
周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，据今已有近3000年，是一个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，周穆王在西行途中，曾经到过古昆仑，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物，因为在3000多年以前，当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑山是存在的，关于黄帝的神话，也是有一定根据的。
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《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人，做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来记日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。
这里需要说明的是，《穆天子传》缺了首页，一开始就是从漳水记录的，至于穆天子的西行从哪里起点，走了多少天才到达漳水，我们并不知道。但此书也给出了一个总里程：
宗周—河宗3400里
河宗—西夏2500里
西夏—河首1500里
河首—昆仑700里
共计：8100里
按战国时的度量：一尺为23。1厘米，古人6尺为一步，300步为一里，一里约等于现在的416米，即0。42公里，所以穆天子的总行程合现在3402公里。
西周的都城为宗周，也称镐京，就在现在陕西西安的长安县西北。作为西周的天子，穆王应该是从镐京出发的，向东顺着关中盆地，过渭南、华阴，到达漳水。漳水河有两条，一条名清漳河，一条名浊漳河，都源起于山西的东部，流向河南，在河南境内两河并流。这样看来，周穆王是从今天的西安出发，进入现在的河南，过洛阳后沿黄土高原东端到漳水，这一路有600公里。然后从漳水北上，过山西雁门关，绕大同，最后到达内蒙呼和浩特一带。
这一路算下来，地图上的直线距离大约是1200公里，再加上沿路游历的里程，和多绕出的路程，这一路就有1400多公里。而《穆天子传》说从宗周到河宗，一共有3400里，约合现在的1428公里，恰好可以吻合。看来《穆天子传》中的里程，大致是可以相信的。
在此之前，《穆天子传》里并没有告诉后人周穆王要去昆仑，只是他走到河宗以后，发生了一件事，从而使穆王的西行有了明确的目的。
这一天，周穆王选了一个吉日，与河伯一起举行祭典河宗的大礼。因为河宗的都城在黄河北面，所以他“南向再拜”，把一些玉石做成的礼器和牲畜沉入河水之中。就在此刻，河伯也开始做法，与天神沟通，因为他是个大巫师。不一会，天帝降临了，河伯大声直呼穆王的名讳，并传下天语：“穆满！示女舂山之□，诏女昆仑□舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之□，赐语晦。”让他从此不要忘记今天祭享之事，并让他到昆仑、舂山去看宝贝，又说上帝的赐语不可洩漏。河伯还将本部族的镇山之宝——河图和河典，请周穆王观看。看样子是一幅地图，指明昆仑的所在。随后，河伯骑上渠黄马，亲自为周穆王做向导，一路直奔昆仑。
然而，就在周穆王一行从呼和浩特附近渡过黄河以后，《穆天子传》中整整50天没有任何记录，一片空白。从地形上看，他们很可能行程如下：渡过黄河后，横穿鄂尔多斯高原，在现在的乌海或者石嘴山一带再次西渡黄河，随后只能沿黄河西去，因为北面就是贺兰山、腾格里沙漠和乌兰布和沙漠，无法通行。进入甘肃以后，在五佛附近他们就离开黄河，一直向西北方向行进。
但我们知道，周穆王从河宗到昆仑山，总行程4700里，约合现在的1974公里。如果按照我们上述的路线，从内蒙古呼和浩特一带到甘肃的酒泉，直线的距离大约是1500公里，如果在直线距离上加上20％，作为沿途多绕出的路，以及穆王在周边游玩的里程，那就是1800公里左右，也与《穆天子传》提供的行程大致相等。
所以，我们现在可以基本确定古昆仑的位置，它就在甘肃酒泉附近，方圆100公里的范围内。由此可见，古人的记载不容轻易怀疑，那些自作聪明的“疑古学派”是多么可笑。其实“昆仑在酒泉”的结论，自古有之，《括地志》里就明确说：“昆仑在肃州酒泉县南八十里。” 有人说，《穆天子传》是后人伪造的，这样精确的里程是可以伪造出来的吗？
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离开昆仑之后，穆天子继续西行，拜会了西王母之后，继续西行，终于到达了“大旷原”。据有些学者考证，周穆王西游的终点，应该是里海和黑海之间的旷原，已经进入了欧洲。让我们向这位最伟大的游历者表示敬意！这也可能是人类历史最重要的一次地理大发现。
可惜的是，我们国人宁可去讲《马可波罗游记》、哥伦布远航，也不愿意讲一讲穆天子西行，甚至现在很少有人知道在公元前900多年以前（距今3000年前）中国人就已经到达过欧洲这件事。一个民族的强盛，并不仅仅在于经济与军事的实力，而在于它的文明延续的能力。因为前者在短时间内就能办得到，美国的强大也就100年的时间，中国自改革开放到今年，30年的时间，我们的经济与军事就有了突飞猛进的发展。而要想创造、延续一种文明，那需要上千年的努力。
我们还是回到“天”在何方的问题上吧！不管怎么说，按照《山海经》和《穆天子传》所记载的内容，神话中的昆仑应该在西北方，具体地点就在甘肃酒泉附近，方圆100公里的范围内。
根据神话提供的以上线索，“天－－月”当时就悬浮在现在的西北方位，大约在现在的新疆、甘肃、宁夏、内蒙西部一带地区的上空。
“天——月”在西北方向还有一个十分有利的证据，那就是原始社会墓葬中尸体的头向问题，这也来自于考古发现。
根据现在的考古发现，汉民族在原始社会时期的墓葬中，死者的头部有大体固定的指向，基本上有两个方向，一是西北，一是正北。大家知道，头部历来是被