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不能去。方以宣公比尧，行父比舜，故言尧亦不能去，须贤臣而除之。○去，起吕反，注及下皆同。
＇疏＇注“方以”至“除之”。○正义曰：宣公不能去莒仆，而行父能去之，恐宣公以不去之为耻，行父以去之为专，史克方以宣公比尧，行父比舜，故言尧朝有四凶，尧亦不能去，须贤臣而除之，所以雪宣公不去之耻，解行父专檀之失也。然则圣主莫过於尧，任贤，王政所急，大圣之朝，不才总萃，虽曰帝其难之，且复何其甚也！此四凶之人，才实中品，虽行有不善，未有大恶，故能仕於圣世，致位大官。自非圣舜登庸，大禹致力，则滔天之害未或可平。以舜、禹之成功，见此徒之多罪。勋业既谢，愆衅自生，为圣所诛，其咎益大。且虞史欲盛章舜德，归罪恶於前人。史克以宣公比尧，同四凶於莒仆，此等并非下愚，未有大恶，其为不善，唯帝所知。《尚书》将言求舜以见帝之知人。此传安慰宣公，故言尧不能去。辞各有为，情颇增甚。学者当以意达文，不可即以为实。
缙云氏有不才子，缙云，黄帝时官名。
＇疏＇注“缙云”至“官名”。○正义曰：昭十七年传称黄帝以云名官，故知缙云，黄帝时官。名字书“缙，赤缯也”。服虔云：夏官为缙云氏。
贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，冒，亦贪也。盈，满也。实，财也。○厌，於艳反。匮，其愧反。
＇疏＇“货贿”。○正义曰：郑注《周礼》云：“金玉曰货，布帛曰贿。”
天下之民以比三凶，非帝王子孙，故别以比三凶。谓之饕餮。贪财为饕，贪食为餮。○饕，他刀反。餮，他结反。
＇疏＇注“贪财”至“为餮”。○正义曰：此无正文，先儒贾、服等相传为然。
舜臣尧，为尧臣。
＇疏＇注“为尧臣”。○正义曰：昭七年传称“王臣公，公臣大夫”，谓王以公为臣，公以大夫为臣，皆是上臣下也。而此云“舜臣尧”，谓为臣以事尧，乃是下臣上也。文同义异，意足相顾，故辩之云“为尧臣”。
宾于四门，辟四门，达四聪，以宾礼众贤。○辟，婢亦反。聪，本亦作“