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拍案惊奇卷之一
转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳
词云：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春
①
梦，红尘多少奇材？不须计较与安排，领取而今见在 。
②
这首词乃宋朱希真 所作，词寄 《西江月》，单道着人生功名富贵，
③
总有天数，不如图一个见前快活。试看往古来今，一部十七史 中，多少
英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，
④
几张纸盖不完酱瓿 ；能武的穿杨百步，用不着时，几簳箭煮不熟饭锅。
①
极至那痴呆懵董、生来有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲 ；随他
②
武艺庸常，也会大请大受 。真所谓时也，运也，命也！俗语有两句道得
好：“命若穷，掘着黄金化做铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
③ ④
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高 又有词云：“造化小儿无定据。翻来
⑤
覆去，倒横直竖，眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿，黄金屋？
⑥ ⑦
谁不愿，千锺粟 ？算五行不是，这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自
⑧
有儿孙福。”苏东坡亦有词云：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？
事皆前定，谁弱又谁强？”这几位名人，说来说去，都是一个意思，总
不如古语云：“万事分已定，浮生空自忙。”
⑨
说话的 ，依你说来，不须能文善武，懒惰的也只消天掉下前程；不
须经商立业，败坏的也只消天挣与家缘：却不把人间向上的心都冷了？
① 见在——即“现在”。“见”为”现”的古字，明人小说中“现”亦多作”见”，如下文“不如图一个
见前快活”、“见将绒线作对儿结着”的“见”即如此。后不再注。
② 朱希真——朱敦儒，字希真，洛阳人，南宋初期词家，著有词集《樵歌》。
③ 十七史——指宋人称以下十七部史书，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、
《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、
《北史》、《新唐书》、《新五代史》。
④ 瓿 （bù部）──陶制坛罐一类的器物。此句用《汉书·扬雄传》“吾恐后人用覆酱瓿也”之意，古代书
稿为竹简木札，世人不加重视，令盖酱缸，犹后世将手稿当废纸处理。
① 发科发甲——指科举高中。汉唐取士分甲乙等科，后世因称科举为科甲。
② 大请大受——意谓委任重要官职，享有丰厚俸禄。“请”“受”同义，都是领受的意思，这里是指领受
薪给、俸禄。
③ 掌命司──迷信传说中掌管世人命运的神曹。
④ 吴彦高──呈激，字彦高，建州 （今福建省建瓯县）人，金代文学家。
⑤ 晦庵——南宋时僧人，今仅存所引《满江红》词一首。
⑥ 千锺粟——形容俸禄极多。锺，古代最大的容量单位，相当于六十四斗。
⑦ 五行——古代认为木、火、土、金、水是构成世界万物的五种基本物质，称为“五行”，又以为人的命
运也与五行相关，旧时算命先生便以五行来推算人的祸福。
⑧ 苏东坡——苏轼，字子瞻，号东坡，眉山 （今属四川）人，北宋最杰出的文学家。
⑨ 说话的──话本、拟话本小说中经常保留一些说书艺人的用语，听众称说书艺人为“说话的”，说书艺
人称听众为“看官”。
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看官有所不知，假如人家出了懒惰的人，也就是命中该贱；出了败坏的
人，也就是命中该穷：此是常理。却又自有转眼贫富，出人意外，把眼
前事分毫算不得准的哩！
① ②
且听说一人，乃是宋朝汴京 人氏，姓金，双名维厚，乃是经纪行
中人。少不得朝晨起早，晚夕眠迟；睡醒来千思想，万算计，拣有便宜
的才做。后来家事挣得从容了，他便思想一个久远方法：手头用来用去
的，只是那散碎银子；若是上两块头好银，便存着不动，约得百两，便
熔成一大锭，把一综红线结成一绦，系在锭腰，放在枕边，夜来摩弄一
番，方才睡下。积了一生，整整熔成八锭。以后也就随来随去，再积不
成百两，他也罢了。
金老生有四子。一日，是他七十寿旦，四子置酒上寿。金老见了四
③
子跻跻跄跄 ，心中喜欢，便对四子说道：“我靠皇天覆庇，虽则劳碌一
生，家事尽可度日。况我平日留心，有熔成八大锭银子永不动用的，在
我枕边，见将绒线做对儿结着。今将拣个好日子，分与尔等，每人一对，
做个镇家之宝。”四子喜谢，尽欢而散。
是夜，金老带些酒意，点灯上床，醉眼模糊望去，八个大锭，白晃
晃排在枕边，摸了几摸，哈哈地笑了一声，睡下去了。睡未安稳，只听
得床前有人行走脚步响，心疑有贼，又细听看，恰像欲前不前相让一般。
床前灯火微明，揭帐一看，只见八个大汉，身穿白衣，腰系红带，曲躬
而前，曰：“某等兄弟，天数派定，宜在君家听令。今蒙我翁过爱，抬
举成人，不烦役使，珍重多年，冥数将满，待翁归天后，再觅去向。今
闻我翁目下将以我等分役诸郎君，我等与郎君辈原无前缘，故此先来告
别，往某县某村王姓某者投托。后缘未尽，还可一面。”语毕，回身便
走。金老不知何事，吃了一惊。翻身下床，不及穿鞋，赤脚赶去，远远
见八人出了房门。金老赶得性急，绊了房槛，扑的跌倒，飒然惊醒，乃
是南柯一梦。急起挑灯明亮，点照枕边，已不见了八个大锭。细思梦中
所言，句句是实。叹了一口气，哽咽了一会，道：“不信我苦积一世，
①
却没分与儿子每 受用，到是别人家的！明明说有地方姓名，且慢慢跟寻
②
下落则个 。”一夜不睡。
次早起来，与儿子每说知。儿子中也有惊骇的，也有疑惑的。惊骇
的道：“不该是我们手里东西，眼见得作怪。”疑惑的道：“老人家欢
喜中说话，失许了我们，回想转来，一时间就不割舍得分散了，造此鬼
话，也不见得。”金老看见儿子们疑信不等，急急要验个实话。遂访至
③
某县某村，果有王姓某者。叩门进去，只见堂前灯烛荧煌，三牲 福物，
正在那里献神。金老便开口问道：“宅上有何事如此？”家人报知，请
主人出来。主人王老，见金老揖坐了，问其来因。金老道：“老汉有一
① 汴京──今河南省开封市，北宋时为都城，又称汴梁。
② 经纪行──即生意行，做买卖的。
③ 跻 （j ī基）跻跄跄——犹如俗语所说“整齐”；这里形容四子“上寿”时排列有序，衣冠端正，礼貌周
全的样子。语源 《诗·大雅·公刘》“跄跄济济”，朱熹注：“群臣有威仪貌。”
① 每──宋元时人称代词的复数，同“们”。
② 则个──句末语气助词，多用于表示祈使、感叹的句子。
③ 三牲──古代以牛、羊、猪为供品，称三牲；后来也以鸡、鱼、猪肉为三牲。
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疑事，特造上宅来问消息。今见上宅正在此献神，必有所谓，敢乞明示。”
④ ⑤ ⑥
王老道：“老拙偶因寒荆 小恙，买卜 ，先生道：‘移床即好。’昨寒
荆病中，恍惚见八个白衣大汉，腰系红束，对寒荆道： ‘我等本在金家，
今在彼缘尽，来投身宅上。’言毕，俱钻入床下。寒荆惊出了一身冷汗，
身体爽快了。及至移床，灰尘中得银八大锭，多用红绒系腰，不知是那
里来的。此皆神天福祐，故此买福物酬谢。今我丈来问，莫非晓得些来
历么？”金老跌跌脚道：“此老汉一生所积，因前日也做了一梦，就不
见了。梦中也道出老丈姓名居址的确，故得访寻到此。可见天数已定，
老汉也无怨处。但只求取出一看，也完了老汉心事。”王老道：“容易！”
①
笑嘻嘻地走进去，叫安童 四人，托出四个盘来，每盘两锭，多是红绒系
束，正是金家之物。金老看了，眼睁睁无计所奈，不觉扑簌籁吊下泪来。
抚摩一番道：“老汉直如此命薄，消受不得！”王老虽然叫安童仍旧拿
了进去，心里见金老如此，老大不忍，另取三两零银封了，送与金老作
别。金老道：“自家的东西尚无福，何须尊惠！”再三谦让，必不肯受。
王老强纳在金老袖中。金老欲待摸出还了，一时摸个不着，面儿通红；
②
又被王老央 不过，只得作揖别了。直至家中，对儿子们一一把前事说了，
大家叹息了一回。因言王老好处，临行送银三两，满袖摸遍，并不见有，
只说路中掉了。却元来金老推逊时，王老往袖里乱塞，落在着外面一层
袖中。袖有断线处，在王老家摸时，已自在脱线处落出在门槛边了。客
去扫门，仍旧是王老拾得。可见一饮一啄，莫非前定。不该是他的东西，
不要说八百两，就是三两也得不去；该是他的东西，不要说八百两，就
是三两也推不出。原有的到无了，原无的到有了，并不由人计较。
而今说