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这里的房子上用啤酒瓶子做装饰部件，好看且废物利用，空酒瓶子总不能再花银子运出去吧。秘书又带领大家在小屋里点灯煮面条，十分温馨，他说好像知青户，就跟他当过知青似的，不过，对我们这个年代的人来说，上可以接老知青的世界，下也可以接玩酷的一代，我们仿佛是两个时代之间的接力棒。
白天时一头羊和“撒旦的秘书”对峙，引起了秘书的好奇。在我们的多次央求下，“撒旦的秘书”终于停了一次车去看把羊群的角绑在一起挤羊奶的情景。其实很多地方我都很想停留，哪怕是一分钟，但是始终不敢提出这样的请求，只有实在忍不住的时候才会说。“撒旦的秘书”始终在皱着眉头开车，每次从后视镜里看见他的眼睛都是眉头紧锁，我知道，开车时是看不到很多东西的，特别是要对付这样的路况，所以没有让自己太任性，只是看着窗外，任心在飞奔，向往，毕竟，有一个可靠安全的人在驾车，我才能这样欣赏到一切。
吃过饭大家在屋子里和罗布多吉聊了很长时间的天，说西藏的各种奇闻逸事，罗布多吉马年来这里转了神山，朝拜了圣湖，“撒旦的秘书”戏说转山一定要吃糌粑，罗布多吉说：又是你加工的，编的。罗布多吉说转山的人里有人最快的，十几个小时就转完了，他的一个儿子是文工团的歌唱演员。他说，唱歌好的，长的漂亮的姑娘都是牧民出身，因为水土的关系，加上从小多喝牛奶的缘故。
霍尔和巴噶：两个距离很近的地方，刚好唯一在神山和圣湖之间，是可以食宿的地方，不过，通常大家都南下先去圣湖。
圣湖玛旁雍错：玛旁雍错藏语之意是：不可战胜的碧玉湖，为是西藏三大圣湖之一，她与神山岗仁波齐一起组成了藏传佛教和印度教的殊胜之地，圣湖南倚纳木那尼峰，北望圣山岗仁波齐，西连鬼湖拉昂错，湖水蔚蓝辽阔，景色壮丽，令人倾倒。位于圣湖西北角的即乌寺是观赏圣湖的最佳地点，也是转湖的起点。这里有一个湖边旅馆，80元一人，价格较贵，在即乌村的招待所住宿价格合理，每人30元，村边小河边有硫磺温泉，可以洗去征尘。
六章 即乌村——普兰——塔钦
2004年24~25日
圣湖的壮美，普兰的宁静，塔钦的雄壮，在两天之内教我们领略了多层次的心灵冲击。
7月24日 即乌——普兰 全程76公里。 心情指数：愉快。
9点19分 出发。
12点34分 76公里 到达普兰。 洗车。
普兰是个令人怀念的小城，虽然我们仅仅停留了一天。
出了即乌村——我多想再这里多呆几天啊——往南就是去普兰的方向，开始基本没什么路，不过是在初期沙漠的沙丘中间穿行，沿着电线杆的走向，随意，有很多的车辙可以选择。左边是圣湖玛旁雍措，右边是鬼湖拉昂错。太阳从东方照耀着我们，圣湖浩瀚而鬼湖深蓝。车子能一直开到鬼湖的岸边去，岸边都是松垮的鹅卵石滩，告别鬼湖时绕上一个山湾，在这里能够俯瞰鬼湖，远眺岗仁波齐，没有其他的词汇，人只能感到绝对的折服和惊叹，自然在这个荒蛮的地方，竟然是如此壮丽，超越人类文明的任何功绩。
过了两个宝石般的湖泊，我们继续沿着纳木那尼峰的西麓而行，纳木那尼是那么雄伟，厚厚的雪层似乎随时能够滑下那平滑的大坡。过了神女纳木那尼，道路渐渐有了眉目，但是却正在修建中，艰难无比，不得不在足球大的卵石滩中踽踽而行，时而还需要下河涉水，景色也渐渐变得干旱枯燥，犹如西部片的感觉。
海拔在逐渐下降，远远地，看到一抹绿色，在土黄的山峦中分外娇艳，远处的山顶，覆盖着洁白的积雪，而山下那小城就是普兰。
时隔一年，普兰县城已经通了手机信号，也通IP电话，刚到埠，海盗就忙着去给津津汇报思想了，也难怪，已经好几天没有手机信号了，几乎与外界隔绝，对于年轻恋人来讲，考验尤其严重。
太阳很不错，路途也不算辛苦，大家散漫地乱走，“撒旦的秘书”终于找到了能够洗车的地方，亲自动手，参与洗车和打蜡，对地方风物完全没有兴趣，我则发现这里的藏族人并不多，而且打扮与所经过的地方的藏族都不同，甚至包括不到100公里外的即乌。这里显得比这两天任何一个住宿点都好，有蔬菜，食品可以补给，应该还能洗上热水澡。新市场在城南边，一排排尼泊尔人小土房，既住且作商店。商品多尼泊尔土产，其中铜蜡台，土糖，火柴等日用品很有特点，手工的线毯尚可购买。糖成块状卖，海盗买了蜡浸过的纸杆火柴。这些货物很多是由马帮驮来的，有印度的，有尼泊尔的，据说红糖在此批发5毛一斤，到拉萨就能卖5~8元。我看中了尼泊尔人自己用的羊毛彩条地毯，和他们聊了很久，价格就是不肯降到500元以下，只好作罢。
又和风通上短信了，他建议我们去不远的科加寺看看，并特意叮嘱要上楼，还很神秘的不告诉我为什么。于是洗罢车，吃罢饭，我们又继续向南。
科加寺离普兰县城只有十几公里，但是路很坎坷，加上几处大桥都在翻建，每次只好下到很深的河谷中涉水过河，有时又沿着山边，下面是深深的孔雀河谷，几乎深不见底，山上完全是不毛之地，裸露着黄土，山的那边，是另一个通往尼泊尔的口岸。
终于颠到科加寺了，这里是一个村庄，寺庙在山下路边，规模不大。我们从旁门进去，一眼就看到了庙堂后墙上巨大的六字真言。一只奇特的小黑猫在红墙下神态倨傲地逼视着我们，我和同伴想靠近她，但是她很快地消失了，我忽然想起书里写的，古格王国的末代王妃就是化身为黑猫逃走，她掌握着古格王国的宝藏，得黑猫者得宝藏，可我们得不到黑猫，反倒被她吓了一跳。
科加寺有个神奇的立佛，据说当初在运佛路上，此佛开口讲话，要留在此地，于是就地建庙供奉，这倒很像在缅甸的彬吴伦那个庙，那佛本来是运去中国的，但是半路翻车，而且出了人命，于是索性就地在小山上建庙供奉，当地人都以为是无量功德，看来随缘是永恒的真理。
管事喇嘛很有条理每人收了25元，然后认真地带着我们参观并且讲解，讲完还给了每人一条五彩的丝线结成金刚结戴在颈子上，虽然他汉语不大流利，但是也讲得有板有眼，一丝不苟。该寺有1080年的历史，只有两个殿，院子里在大兴土木，几个老喇嘛在念经做晚课，偏殿里黑得几乎不见五指，供奉着的三位菩萨的表情和相貌都是从未见过的，有点说不出来的奇怪。正殿里供有一座价值25万的纯金油灯，管事喇嘛暗示我们，这是大施主供奉的，若请佛像均为2000元。我想上二楼去看看到底有什么神秘的东西，可是喇嘛挡着就是不让上去，好像在修缮，语言不通，只好作罢。
“撒旦的秘书”和为为都不看庙，在车中等候，我们原路返回普兰，找到一个东北人新开的旅馆，位置竟然在一座新建的类似法院大楼的大房子的侧翼。这次我落了个单人房双人床的优厚待遇，而且床位费和“四人房”3人房的一样价钱，因为在喜马拉雅山和冈底斯山的汇合处，这里气候比别的地方热，躺在床上就能从房间的窗户看见香柏林寺的遗址，另一侧则是陡峭的几座雪山，晴空万里。
由于没有城市给排水系统，因此即使是干净的楼房里也没有卫生间，更没有洗澡间，不过，县武装部院里有公用澡堂，至少3天没洗澡了，绝不能放过这个机会。澡堂是不分男女的那种一个个格间的，同时还有两外另个当地女孩已经在洗了，只闻其声，不见其人，洗着洗着就听管澡堂的小伙子说，阿佳拉（姐姐），你们能不能快一点，领导们要洗澡了，好像路上遇到的那个越野车队，是自治区领导来视察的。虽然他没有来催我，我也加快了速度，因为不想跟陌生的男人在澡堂碰面。
出了澡堂，迎头碰上匆忙的管理员，他羞涩地一笑，对我说不好意思，然后钱也没收就不见了，我在他的办公室门口等了半天，也不见一个人过来。最后莫名其妙地走掉了，也许他是忙晕了，也许他觉得打搅了我好好洗澡，索性不收钱了，还跟我道歉。
回去的路上看见回族人在宰羊，把四蹄都砍下来丢掉，记得什么地方有个菜叫做糊辣羊蹄的。
普兰是个平静的地方，只可惜城市规划太乱了。
普兰简介：普兰位于喜马拉雅山和冈底斯山的交汇处，是西藏三大口岸之一，与印度和尼泊尔隔山相望，受孟加拉暖流的影响，这里气候温暖湿润，是阿里地区少有的农业区，孔雀河从县城里流过。县城有手机信号，普兰是重要的食品蔬菜补给地点，县城住宿地方不少，洗澡要去武装部院内澡堂。
普兰县城内有几个可以游览的地方，县城北部的尼泊尔大厦，香柏林寺遗址以及尼泊尔市场，县城西以南17公里处的科加寺值得一去，这里有一尊铜质立佛，是经过高僧加持的，传说这尊佛像在运往噶尔的途中开口讲话，要留在此地，于是就地建立了经堂庙宇。大殿后墙有巨大的六字真言。
香柏林寺遗址；香柏林寺曾经是阿里地区最大的寺庙，属寺众多，遗址位于县城西北小山上，面积巨大，规模宏大，设计上能攻能守，以至有学者推测曾是普兰土王王宫所在地。
尼泊尔大厦：在去香柏林寺的路上，其实是布满山洞的山崖，远看好像大厦一般。这些洞窟成为尼泊尔商人的落脚点，被戏称为尼泊尔大厦。
国际贸易市场：我们打听市场的地点，人们都把我们指到城南的市场，而没有人告诉我们是在尼泊尔大厦附近，看来这些称呼在当地已经即将成为过去，所谓市场是非常简陋的土坯房，一排排的，里面即是住房，也是商店，只有一个很小的院子，两排房子里是专门的商店，算是比较体面的店铺了，尼泊尔人和印度人在这里卖些土产，彩色的线毯很便宜，只要20几快钱，回去装饰房间不错，地毯也挺好看的，但是精品不多，看中了他们自己用的，开价很高，没有耐心和他们周旋了。另外就是一些日杂用品，从锅碗瓢勺到印度小首饰，都是土产。在市场里有一个服装店，和内地的服装店有点相似，老板是内地人，很热情的介绍了不少情况
。
7月25日 普兰——巴噶——塔钦 全程141公里 心情指数：快慰
昨晚终于睡了一个完整的觉，外出洗过澡回来就上了床，昏